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声波震荡里，逐渐有一道佛影浮现，更汇作实形盘膝于空际。
红尘俗世禅意如花般霎那间绽放，汩汩晕荡出圣洁光芒舒缓四射，如一朵皎洁如玉白莲花，佛端坐在上，慈悲为怀本相彰显。
佛意滋生里，焚香虔诚默诵吟章在耳边极缓涌荡升起，如时光流年般呈白洁花絮轻飘，似月垂幽帘，隐映美好景色。
二人周身便有凝结而出丝丝馨风漫洒，映照得朦胧一片，沧桑厚重其中浮显，满溢着佛家大慈悲特有气质，透露着佛之本质。
禅道妙悟晕荡而起，自不染世俗、无污无垢禅气中盖世蒸沸，渐做势腾，气势浩大，却分外光明清净。
智慧之光呈波纹般涟漪舞动出现，舒缓出无尽金色和暖光辉，一股玄奥力量隐隐散发之内。
便是不远处刘君怀所在位置，也漫身浓郁檀香之气萦绕，被淡金色智慧光辉笼罩，丝丝缕缕毫光刺目，照耀这片天地。
古老梵文缭绕如柳暗花遮，与四周纷纷扬扬洒下佛光普照共映奇光，令得三人身上，每一个毛孔均有细微金色漩涡显现。
金漩撩起势态，道道法则烙印种入其中，仿佛是巍峨山岳般凛然乍现，使得他们周身气势渐趋宏伟。
一方空间虚空忽生白炽通彻光芒，如同潮水一般流溢乍放，荡漾出道道光晕。
由此而生发汩汩暖暖，粘稠如液体将各人包裹，使得他们身心无限接近佛光，贴近至善，融入功德，妙法流汇于自然。
从而与自然合在一起，成为一体，自然就是我，我即是自然。
那一刻三人身影都在渐渐虚化，与大自然融合在一起，回归心灵质朴，在静中见真意，在淡中识本然，于繁华处独守清凉，于纷芜处静心养性。
三人周身光耀依旧，独属诠济法师身畔最为闪亮。
他沉浸半圣境界已久，修为在有提升需要一个契机，此时妙法之树炫音灌注，与功德无量功法金光佛义笼罩，便是此等契机降临而至。
音波已在他识海内化为滔天巨浪，冲击得漫身佛义都汹涌澎湃起来，磅礴浩大能量气旋旋即急速旋转扩张，徒然喷吐无尽耀眼白芒，璀璨夺目如同两轮炎日一般。
轰然惊天巨撼传自识海空际，半边天空五色神光陡然闪现，数亿光华如丝绦，转瞬轰然爆发。
神光甩过，顿时划破虚空，肉眼可见一道淡淡音波，以极其缓慢速度，向着自身方向荡漾而来，掀起无数虚空乱流，也让一方天际陡然一滞。
又一声低沉声音悍然升起，伴随着道道久远之气冲天而上，夹裹着无尽家厚重古朴扑面而来。
声音响彻之处，恍若来自于无边远古旷久，顷刻令他一抹惊喜适时浮现在脸上。
却是那缭绕而出无尽光芒骤然汇聚，由此化作道道法则水纹荡及。
其间秉承宇宙大道法则则至理气息滚滚涌荡，激荡起生机不断攀升。
诠济法师也在这一瞬间徒然醒觉，身形转眼间已漂移至祠堂之外，直向茫茫天际冲去，口中一声清啸，划破虚空万端流势。
悬至半空停滞，他两眸犹如日月，一睁一闭间，仿佛世界都在生灭，道道神念之力犹如银河流转，蕴含了无比精纯力量。
周身赫然抖动，迅速荡漾出一股强大劲气，骤升滔天气势，如同神灵降世一般凭空生出，暗合无尽大道形成轨迹。
轰隆隆如同开天一般撼天响动，于他体内勃然而起，一股磅礴圣洁光芒冲飞天际。
刘君怀二人也被那剧烈轰鸣声所惊醒，接连来至，眼望得半空中身影，不禁喜笑颜开。
绚烂流光与天地元气滚滚而来之处，诠济法师漫身泛延气势，俨然如圣人般顺乎天数。
在二人眼中观来，他此时仿佛已通晰万事万物，大千世界于诠济法师周身气势里，似可观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。
那迫人身魂宏威浩荡里，恍如意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨。
圣人与道合真，与非圣之间根本不存在由量变而引发质变问题，此刻诠济法师便未见那等蜕变后气质。
而是他动转造化之精义气息流转，已是极度顺乎自然之道，而他自身气息，却是渐趋归真返璞，恢复事物本身质朴状态。
此等状态，即为道家所言生命返复到始初状态，原初本性淳朴纯真，方为大道本性。
但返朴必需要抱朴，即为抱道守真，怡养生命真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。
刘君怀二人虽不甚明了其中详尽，却也能感知，诠济法师此时状态，虽已有本性淳朴，与道相合意味，但还是缺少一丝纯真未凿，天然完固细腻。
此类感知虽然模糊，但诠济法师身上气息，显然非完美圣人气息那般感之透彻通明。
二人心下也是明白，诠济法师经由这一番佛义洗练，已是向着圣人境界迈进一大步。
怕是他此时闭关证道，也耗费不了数年时日。
正自心神巨甚涌动间，诠济法师身形已是一个晃动，瞬间回落至二人身前，眼神中尽显愉悦与松缓之念！
第1272章 因果妄正与福祸倚伏
诠济法师内心较之刘君怀二人更是激荡，原本他认为自己已尽掌大涅槃种种示现神通变化，早已看淡缘生缘灭，虽不至具众理而应万事这般境界，至少心性已恬惔于浩然之域。
却不知今日里感知刘君怀所带来诸般佛家手段，直令得他久浸半圣后期瓶颈，再有深悟觉知。
更难得的是，刘君怀所施出佛义阐释，使得他周身气质骤然生变，再也未见之前浩大佛义撩身威势。
至此精神与身体才真实正和一，结聚精气以至柔顺，一切负性心理能量被宣泄掉，达到集中与内敛。
他自然早就深晓，修为并不单指打坐、练功，生活中善于体验、反思本身就是修为，修为越高，内敛程度就越高，心灵平静程度也就越高。
但他修为就不见提升原因，便是此等反思与内敛始终不能融合。
如今这等提升方式，他始终处于被动接受之中，此种情形令他这时依然深深震撼，他能感知心性磨砺与灵性魂魄精炼精巧之处，刘君怀所施展佛门功法，显然是功德施为与良品凝实最佳契合方式。
还有那一株佛家传承秘藏菩萨妙法树，乃是佛家秘典中无上存在，早已在上一次末法大劫中消失。
如今突兀出现在刘君怀手中，又怎能不令他骇然失色。
诠济法师很是后悔方才所讲那一番论断，他始终认为乐圣仙师更具有功德无量睿智与深涵。
对待刘君怀他自然不曾小看，相反以他认为，此人虽然年轻，未来证道也仅是时间问题。
这里有个前提，便是如何依仗他特殊身份，来最终制止灭世大劫继续泛延势态。
因而在他意识里，刘君怀更多需要他身份所伴随诸般气运护持，此时看来显然自己此等便是过于草率与感性。
他始终以为乐圣仙师对于道佛两教最为深研，却不料想，刘君怀身上佛缘已至像心适意、予取予求自如状态。
这般情形唯一解释，他与佛之间业缘已化净缘，早达得是身如影、从业缘现境界，业缘感知已至德操渊深，世无其比界面。
业缘谓之善恶二业为招乐果之因缘，能拥有妙法之树与至高佛家功法，显然其中善业为缘起。
也只有具备天大地大良善功德之人，方会被缘业因果所如此认同。
可笑自己一直主观意识产生严重偏差，因为刘君怀天命所拥有部分特权，使得诠济法师过多个人偏见或局限性所限定，已禁锢他主观印象，从而忽视自然真理存在原因。
真理是对于客观事物及其规律之正确反映，能够对大自然万端事物及其运转规律，可直接施加影响之人，又怎可能被规划为寻常范畴？
也就是讲，刘君怀其人，自诞生之日起，已具备道佛无限融贯兼容性，天意真理秉念加身，可行施一切与天地至理相违背责惩手段。
他本身资质具有层见迭出、宏远微妙道义可感察能力，此乃无限功业与德行有知相应存在，能破生死，能得涅盘，能度众生，早已超脱修持清净心方可令福德转化为功德层面。
实际上诠济法师，已有万年未曾有此等意识轻率之举，一贯本于纯洁无疵之净信，内心始终清净，平易近人，思想通泰，澹宁而自持。
但面对刘君怀这位数万年也不曾出现人物，显然不曾深悟应劫二字更深层认识，且对于刘君怀之前所作所为详知不多，才有此产生认知偏颇。
在妙法之树衍生出来那一刻，他心神已被深深震骇，由此而产生一系列神魂变异，始终处在识海一片混沌当中。
自玄妙之音贯穿他识海，引起神智澄明那一刻，他方知其中缘起始终，才猛然醒顿过来。
此时他便是一副神情古怪之色，望向刘君怀眼神里，也多出一抹歉然：“已是认为我师徒二人高看与你，未曾想还是陷入常识性认知误导。你身上所具有佛寓机缘，甚至要远超与我。”
“有如此厚重佛缘之人，一般均可在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物爱护与关照，甚而不仅在于修行、精神上，更具备物质性佛义跻身。像是妙法树这般佛家传承秘藏，便是诸般高僧大德，也无缘感知！”
咎宜人面露惊异万千：“师父，那就是菩萨妙法树？”
无外乎他对于妙法之树如此生涩，此物为上古流传佛家至宝，古典上仅有其佛义记载，而不见明实图签记载。
只因佛门先祖认为妙法之树佛义深邃广远，将之描绘只会是一种亵渎，而不会展现其半点功德心术妙义，因而除佛家中地位极高存在，未有人知晓其真正存在形式。
诠济法师点点头：“六万年前，它曾出现在归元寺之内，灭世大劫后，便从此不见踪影！它生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”
“其意便是妙法之树要生长在正直之心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如；以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根；以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌；根本智为树干，方便智为枝条。”
“以菩萨六度之前五度布施持戒、忍辱精进，禅定为繁茂之叶和华；叶表禅定，不被世间八风吹落；华千姿百态之开合，表无穷无尽之神通；最后，以一切种智为果实，用最上力为树上之茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。”
“此圣树即佛门圣僧之道场树，为善根之木，亦是功德心术妙音！彼佛寿量，即为无量寿佛，寿命长久至永恒，此为功德神通，待得施主神智洞达之时威力自在，道场树无量光色，高四百万里。”
“此种神通唯我佛家之人一生追随之向往，然尽其寿命，竭其智力，悉共推算，所修成之果亦不过此术千万分中不及一分。心术妙音犹如大海，深广无边，乃彼佛寿量佛心善音，以道德之力为秉持，析为百分，碎如微尘！”
“无量寿佛功德届满之时，便是心术妙音广发之际，微妙宫商，与自然相和，与无量光色交汇，清凉一切众生！菩萨妙法树存在意义，更多是建立对净土法门清净之信心，以正直之心，广修六度万行，成就诸佛一切种智。”
虽然类似解读，刘君怀得自于归元寺印德大师一缕灵魂记忆，此时听闻诠济法师一番再解，耳畔仿佛又传荡起那深沉似久远浑厚嗓音，心下里不禁悲怆徒生。