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刘君怀报以欣然，“怎般讲来，亦是子平前辈一语警醒梦中人，晚辈方才那等冗长悲愁，便如同在探讨灵性，灵魂，精神过程中，将它看得太过严肃、认真，它其实只有在淡然，放松与理智情形下，才能更好地显现出来。”
子平仙帝点头赞同，“身体是一个活生生雕像，我在真身灵魂内形成它，当具有肉身时，它就是我，自己必须与肉体认同，不然就会对生物性分身感到疏离。”
“这个生物性分身分即为我之肉身，就现在的自己而言，所有表达都必须透过此具肉身，但是不只是活在这个尘世而已。作为一个生物分身是必须依靠着肉身，而当肉体死去，我的灵魂仍会存在，但是实际上，它永远必须透过一个形象来运作。”
“这便是个人实相之本质，自己本心即为另一形式实相本质，方才的杀戮，亦只是将本心秉持，通过杀戮这个形式来运作，对于我这具所谓神皇分身来讲，本心即为与物质世界目前表达方式而已。”
“不能藉着否定肉身本心秉持，判定需通过何等方式，而获得实相心灵本质所达！分身与真身灵魂为一共同体，同具有本心善性心愿与道义根源寓意，采取何种秉持方式，却是与本心无半点相悖。”
“对待本心早已缺失之人，这等残酷手段，又何尝不是一种令他们早些解脱之举？心灵被束缚，也就彰示着灵魂被禁锢，本心迷失就是已被外力所加持，唯一解决方式，便是将此等束缚、禁锢，与外力迷失一同消灭殆尽，方有本心重现时刻，哪怕那等本心真意，会是在重生时候方可再现精纯！”
闻听者皆有种豁然开朗之感，一时间失其本心并不可怕，可怕的是永远迷失下去，本心如之生死更迭，得之则生，弗得则死！
只是这等恍悟感乍现之时，玄羽旗三人已带着众位仙人自空中跃下，楷瑞仙帝哈哈大笑着来至身前：
“有万象兄弟这双慧眼，大大省却潜入与锁定之苦，此次偷袭般战斗过程，已是久违了的痛快爽利！”
力行仙帝旋即转换心态，也是笑道：“于天残岛内，要我等这许些半神境地者，实施此等等同于暗杀行径，也的确是久违之极！好在此乃情势所迫，不得已行此安全方式，方能将敌对势力一网打尽！”
嘉木仙帝却是在一旁呵呵摇头，“那也仅限于天残岛之内，若要进阶神界，即使神兵巅峰层面，却是要重拾这等久违之法。出得天残岛，我们这些半神就什么都不是了！”
子平仙帝乐道：“那也不尽然，即使半圣存在，亦为天仙层面，逐次攀升至如今境界，身在何等层面，便需行得与境界相关之事，我等也无需这般自我剖析定否！”
刘君怀一旁旁听，却是深感众人语中禅机，虽不是旁人在刻意教化，境界不同，心境自会有所不达，自己与那几位半神意识理会便存在着差距，再由具有着神皇意识的分身讲出来，更有深层禅悟。
更高境界，便会有更多尘劳欲息感悟，总是自己对天地自然具有再多超乎常人之处，那种日久岁长后的心凝形释过程，却不是凡浅经年履历所能比拟的。
在道家来看，天是道德观念与原则本原，人心中天赋地具有道德原则，刘君怀本身，虽然具有天人合一自然状态自如进出，但尘世间各种名利、欲望蒙蔽的倏然醒觉，同样是一种感悟自然方式。
未有更多后者浸染，刘君怀这般感悟至纯，但也缺少了些幡然顿悟的果决，也只有更多此等摒弃、剥离斑驳后的再行凝炼添加，方是最真实自然法则感悟的精髓与至纯。
第1018章 四柱神煞
之前刘君怀所行之感悟，堪称得从心所欲而不逾矩，但久经岁月所沉淀的五行相生，却是循规蹈矩之后意念加持，只会具有更凝实作用。
天人本是合一状态，但由于人为制定各种典章制度、道德规范，原来之自然本性，变得与自然不相协调。
此等意念加持，便等同于将使人丧失之物打碎，那些加于人身藩篱一经破除，人性随之解放出来，重新复归于自然，达到真正万物与我为一之精神境界。
一切顺应自然之意，再行自意念与感知中凝会，自然会有更深层解读，这等绝圣弃智之举剔除过程，便是另一类感念升华行为，天道阴阳与地道柔刚方有更真实融汇。
此时人迹纷杂，却不是真正感悟之时，刘君怀努力将这些新意理解存储于灵魂空间，留待它自行缓慢悟会。
楷瑞仙帝眼望着刘君怀：“此地行事已了，接下来便是那惊天门语堂仙帝。不同与盖世楼这般，那惊天门并未有多少语堂其人嫡系，此人所行其事也当属个人行为，门主乐咏仙帝便是可值得信赖之人，此行前往便不需你独自探识，我等于你一同寻那乐咏仙帝即可！”
对于这位乐咏仙帝，刘君怀还是颇有好感，前些时日他前去相报警示，此人反应甚为真诚，且日后颇有结交心意，通过他来掌控语堂仙帝，即为另一种探查方式，若是他能够成功通得，今后有所深交亦无不可。
乐咏与语堂同门相交已久，如此深厚情感，定然会影响乐咏仙帝大义深读，如若能够迈得正确一步，与心境所达必会有个蜕变过程，但此间过程会相当痛苦，众人心中也均有心理准备。
力行仙帝道：“此次惊天门一行，我与子平二人前往并不具有实际意义，况且有强势威慑之嫌，由玄羽旗三位兄弟前往最是妥帖，我提议，趁此空闲，我二人不妨前往天翔山一行，那位良骏仙帝可是在其门派里有极高声望，不排除天翔山势力大多仙人已被其拉拢！”
楷瑞仙帝摇摇头，“正因为天翔山势力内现下无从甄别巨细，二位大人却是不可轻易找上门去，以免有惊蛇之忧！”
子平仙帝笑道，“这就请诸位放心便是，我等二人先行前往，并不会自行采取行动，甚至那天翔山山门也不会踏入！天翔山所在位置有其特殊性，地处繁华之地不讲，天翔山山门四处，更是各方势力齐聚之地。”
“我二人此行，只不过先行去打探些内里详情，而且神煞大会之行本就在议程当中，大会仪席也有我二人席位，近段时间天残岛乱象泛生，侧面做些探测也好早作防范！”
见刘君怀眼露迷惑之色，一旁嘉木仙帝低声相介：“神煞大会为天残岛三十年一聚术师召集，一方面探讨命理深研，一方面针对于天残岛下一三十年趋势做些预判！神煞之术本就是阴阳术数衍支，每三十年便有一次重大聚集，以便于共同研究命理，推论运气，实乃术师间互作交流的重大场所！”
神煞之术源自于吉神与凶煞更深层解读，谓能致祸福于人类，传说中研修至极致，其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。
此术衍生于太乙、八卦与阴阳术数三种神术，虽脱胎于阴阳五行生克制化理论，但对于星象术有专门深研，天文星象将星空划分成三垣二十八宿，三种神术便是籍于天文星象与阴阳五行生克而来。
神煞之术即是针对天文星象，来推演命理神煞吉凶论命法，以命理四柱为主要核心，极善星煞论断。
星煞之论断，是命理运气论断一个组成部分，它是在命理运气论断、基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断重要参照，星煞有吉凶，影响各不同。
吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备吉之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。
命理四柱所重点论断，即为带神则吉，带煞则凶，四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
因此，神煞之术便是将天上星宿神煞与人之命运结合起来，再结合以四柱八字、日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照，据传深研至至深境界，可召唤出四柱神煞诸贵人，来加持己身。
四柱神煞四贵人，即是天乙贵人，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人，魁罡贵人，国印贵人等等神煞显化。
刘君怀虽偶有知会，但也仅知其中大概，相对于阴阳术数，他兴趣更浓郁一些。
而力行与子平仙帝，一生所学便是出自于天罡殿，天罡殿所奉行北斗七星神通法衍，北斗七星神通法衍无所不包，二人所深研仙阵术仅为其一而已，对阴阳术数自更有专术供给。
仙阵师本就是相涉极广术法，所以二人对神煞之术也颇有深得，这才有神煞大会一席之地。
而乐咏仙帝心内对刘君怀感念甚深，也曾想着给刘君怀多带来一些日后便利，便有了前日里的心水仙帝之引见，因此私心所在，刘君怀也希望此人与语堂仙帝并无实际隐晦勾连，力行与子平先行前往天翔山，对于乐咏仙帝所造无形心理威慑，也就化为极小，他还是举双手赞成的。
楷瑞仙帝虽口称二人大人，但此次行动实属玄羽旗在把持，但见二人心中早有打算，也就不再相行阻拦，毕竟那是两位神皇分身，在天残岛范围内可是无敌存在，只要他们心中早有决断，便放心任由他们施为便是了。
就此兵分两路，力行、子平二位仙帝先行前往天翔山，刘君怀与玄羽旗三人，则是径直去往惊天门。
数百仙帝境界之人，则是分散奔赴两地，自行隐身潜伏，以备不应之需。
惊天门同样处在一处广袤无边山谷盆地之中，到处都是参天大树，视线所致不足千米。
密林中依然有异兽横纵，仙兽遍地，仿佛天残岛就流行与此等门派存在方式，像是天翔山那般建立在众仙纷涌之地者，实属极为稀少存在。
未到得惊天门禁制之外，刘君怀已是在镜像世界探识下，被狠狠震撼了一番，那惊天门巨大仙阵禁制之内，竟然是一处千丈垂悬五色瀑布赫然显现。
五色瀑布声势波澜壮阔，多色缤纷飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙里，激荡起山脚下珠玑四溅，五蕴氤氲酝和弥如画幕。
令人惊奇的是，缭绕水汽却仅呈无色普通水雾显现，虚白有常，接飞瀑五色流霞而绚色，更是多出了另一种幻境生得，朦胧水汽更是将五色垂悬映衬得犹如瀚海绮幻，煞是彰显天地自然之妙理奥玄。
那无形阵法之外，早有乐咏仙帝亲率一干仙人两侧久待，刘君怀探识感知里，却是自他眼神里探得一抹忧虑之色。
普通半神达成者，已为天地间少有宏材大略奇人，刘君怀一行人倏然达至，再结合之前蛮荒之地诸般生变，乐咏仙帝变隐隐有了些某种猜测。
在接到玄羽旗传讯之时，他心下自有一番波折，虽不明来人具体目标何如，但大体念想却是已然生得，此时他生生表现出来的大度与热诚，自然不似平常那般自然。
前来迎接中人里并未有那名语堂仙帝，想必是闭关或是远行多种可能存在，但刘君怀一行人并不担心此行扑空，语堂仙帝就首与否，与那乐咏仙帝干系极大，只要此人一关可以得过，语堂仙帝一事只是早晚的事情。
好在众人相见后，乐咏仙帝其人眼神中，隐蕴更多的是一种真诚之色，显然他已意识到玄羽旗真正存在目的。
玄羽旗所在意义，便是引导与教正一切与道义相悖之为，无论星象塔、升阳圣殿遗址等等存在，能够无私呈现于天地之间，便是有益于仙人修行借助，此时三位玄羽旗至高存在一同前来，其中寓意，不言自明。
第1019章 作善降之百祥
与乐咏仙帝