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安邦与茂彦二人，却是如同刘君怀一般首次听闻，也不禁为如此精妙想法而震撼，他们虽不尽知刘君怀之前所行各项举动，也对他身上诸多手段未有详知，真个神界也只有向笛先生，通过圣光社才有更加细致了解。
这一步关键步骤，便是刘君怀大婚之念升起之前，向笛先生曾经有一段时间在仙界消失，便是与守望者、卫道者势力做过接触，而他这具分身不需要亲自前往，那短短两月时间，也容不得他于神界之间做个来回。
这便是他此具分身巨大作用了，他只需去往仙界某一守望者势力隐身之地，即可与自己真身有血脉感知，再由真身与卫道者高层及时商议，才有此刻一系列战略理念生得。
第1125章 众生轮回万事，应劫者自出
而安邦与茂彦二人皆为真身抵达仙界，他们若是需要与神界做直接交流，却是要中间辗转数番手段才可达成，也非短短两月时间可能完成，毕竟仙神两界间有天崭与天威压制存在，即使作为一方时间看护者，卫道者势力也需要借助于天道威势下某一点缝隙来往。
仙神两界通道被封闭，不禁为仙界飞升制造屏障，同时也为一方时间看护势力带来不便，这才是卫道者势力甘冒违背誓约，主动涉足于两界具体事务主要原因。
当然卫道者势力只是做出些模棱两可直接干预方式，并未触及天道盟约核心，这才未引起天道责惩降临。
显然卫道者势力这些反应，为两界通道封闭施为者所未料及之事，若是事先有知卫道者势力就此强烈不满，想必也不会有此举动生出。
或许他们未想到卫道者势力，会将真正原因查知，因为他们这番举动极为隐秘，所借助也多出自于天地之力，能将高高在上天道瞒过，却不料想被刘君怀镜像世界感知偶然间触及。
刘君怀所修习天眼通虽不甚高深，但天眼通真正镜像显化就此生成之际，便瞬间触及佛家天眼通不可思议广大神通，刘君怀体内镜像世界塑就之时，便获得两界通道问题隐约感知。
由此而生出一系列各界势力连锁反应，却非那时候仅仅金丹期蝼蚁所能意识到，此刻再回想起来，刘君怀时常有些心神恍惚之念。
三人中只有向笛先生对刘君怀了解多些，“道法自然为道义之门，无论正其义不谋其利，抑或明其道不计其功，均绕不开沈谋研虑！若要制胜万里，师徒不劳、兵矢未折已是极难，所布施谋略需要涉及之人，便需有个孰重孰轻。”
“你与替身间便有个舍短取长，两相较之，前阶段那人所要面临风险要巨大甚多，直到你修为真正提升上来，才是正面与敌之时！所以替身选择着实不易，那两名人选便是相关势力数番商议结果。”
“无论最终选择哪一位，至少在信任方面不容置疑，在他于仙界造出些声势之后，才是你二人见面之际！末法末劫降临为所有修炼者首先面对问题，世间少一丝邪恶，便多出一线拖延，你身入神界最终担责，即为将大劫难有效影响。”
“莫要小看每一次细小战局，你不论在修真界还是仙界，你从中均处于一个起承转合作用，这一次也能将奉天承运加持完全发挥，之前你一切所为也是为着奉天而行、非敢自专之执念，修炼界攘夷直至永昌关键在你，而非当下实际掌控者。”
“天道感悟者即可成为一方天地主宰，照理讲入得圣人道，就可影响到天道，天道所积淀出末法之劫自然也可为圣人直接干预。但得道圣人乃是跳出三界外，不在五行中超脱之人。”
“这天，地，人三界与金木水火土五行是有生有死以及不如意，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束。他们已是不受物质障碍之人，已然超凡脱俗，不受世俗污染与拘束，已然脱离生死轮回不息无边苦海，从而获得彻底解脱与觉悟，就此成就永远快乐自在境界。”
“因而天道末法之劫与之没有丝毫影响，他们对于天道之下众生种种视之渺不足道，况且他们也是解脱与觉悟之中经历者，由他们直接对譬如天道法则进行干预，亦是有违于大道初衷之举！”
“况且圣人道亦有其单独行为秩序，实际上这一部分人已针对末法之劫做出阻拦影响，例如主宰掌控下卫道者势力！但圣人层面秩序已有严格圈定，莫要讲直接干预，甚至刻意教化亦属违规之举！”
“圣人认为私相授受便如保姆行为，对于仙人成长路径只会适得其反，天道积淀末法之劫不可免，天地大清洗只会令新世界就此生得，澄沙汰砾，如金在熔，方可始达天下大同，天下归一之境地！”
向笛先生轻缓一口气，才接着道：“而应劫者便是五方灵现应劫而生，劫成而出，劫灭而没，正是应验天道劫数尚余一线生机之说，你之应劫者身份，便是此类，生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中！”
“天道施行，有得有失，既简还琐，或新生或轮回，兼之生死悲欢，伴以四季往复，贤能信睦中不失矜寡废疾，继而记录下天下苍生晦污，以便积淀成垢就此摒除，应劫者即为一切晦污积淀清扫者。”
“人界众生，入轮回万事，应劫者自出，可得到远古诸神时期的道统，并且继承了远古创世神的力量，是应天地之劫难而出现。应劫者为很有家乡归属感之人，也是很有责任心之人，不论是顺命还是逆命，守护家乡都是责无旁贷。”
“但此等五方灵现应劫而生，命理中却有迷惑天道手段，一切信息仿佛被人故意掩盖起来，令天道不能窥其生机，即使术数大能者也仅能推算分毫。这种迷惑手段只是迷惑而非蒙蔽，所展现大部分为真实，只有其关键之处才隐藏在某种幻象之下。”
“应劫者命运已是事先设定，随着逆天特权而来，便是无尽劫数与磨难相随一生，在终极任务完成之前，修炼速度与气运盖天，所应之劫到来之前会有足够能力应付，前提是必须通过自己能力来应对劫数与磨难，活下来才是真正应劫者！”
“而你身入神界所行之事，不必因为需要而做，只需遵循本心，其中玄机很是奇妙，非我庞杂人等所能了然！此时灭世之劫将至之际，尽人事，知天命，但凡人事，人力有时而尽，圣人之下再是强大，此时已不能寄托于上天，尽本份尽良心去做便是了！”
向笛先生这一段长篇宏论，于安邦与茂彦二人听来无异于教化之语，在刘君怀闻之却犹如惊雷，他识海上空徒然升腾起如海一般混沌气势，天眼通紫色圆球也适时迸射漫天紫芒，照耀一方。
天地异象泛生，有阵阵恍似闷雷自九霄之上炸响，好似末世一般凄风枯雨拂掠，冲天而起，散发出震慑人心苍古气息，沧桑，幽远，令人不寒而栗。
随漫天紫芒旋即铺展，天地异象倒卷而去，自那空寂留下一阵柔和涟漪，一种奇妙境界便于脑海之中挥之不去。
相关道义理念信息也渐次显现而出，由丝聚缕成线，因点由面而阔，渐趋成片，旋即疏剌剌漫天铺就，立时令得识海大放光华，亦使得刘君怀浑身沐浴着紫色神辉。
有万丈霞光，似瑞彩千条，宛若喷泉一般喷出，迸发璀璨神芒犹若神明垂降，至深道义邃念伟岸生出，挟带着不容亵渎之威仪，化作滂沱感知力量，在识海中汇盈而起。
庞大感知蕴含一丝大道气息之浩瀚寓讬深远，伴随着妙法之树隐约梵音回响，迭唱联吟出道道善和之音，但不乏见危致命、见得思义果决执意，道义精髓其中设施，遂有次第。
刘君怀心神此刻沉浸与巨大变化当中，浩瀚无尽天地之力疯狂涌入，有七色光影恍如万丈呈现，识海世界宛若人间仙境一般，散发一股令人迷醉神秘气息，天道五行感悟齐全，道蕴虽仍有缺失，却渐趋天清地爽，阴阳相交。
他面上古井无波，心境愈加平和，与天地融汇那种玄奥境界令他痴迷，感悟、理解、突破周而复始，不断循环，那一刻他好像看到天地之初那最本源存在！
第1126章 仙界修炼态度问题
刘君怀识海内，有如宽广厚野辽阔感知升腾，更有古老字里纹路像是风云迭起，尽蕴于沧桑幽远意境当中。
他眉宇间，未见丝毫气息变幻，而是淡漠久滞凝睛，仿佛这世间所有一切，都不值得去关注，眼神眺望远方，好像只有那虚无缥缈之处，才是他命理归宿一般。
良久一股神智通明于识海内泛起，袭来之势仿佛沉睡千万年倏醒，诸般感知就这般跨越无尽岁月而来，愈加朴实心态也自一片和谐天地中醒转，周身栖隐浓郁而纯正自然气息，两眸徒睁，似有五色神光闪现即消。
他倏然躬身开口道：“纵使摆脱天道自然枷锢，也难逃脱那环宇浩荡，千重劫，亘古匆匆，适者生存为生存之必然，本心缺失由此丧失秉持与操守，方是与天道相悖之举。”
“先生一番言语，却是道明修炼者寻道路上之道义形成内在，一切道义范畴所秉持，即是基于天道理念所容许，尽本份尽良心去做之语，果然是最为简洁指引。随天而行，无为而治，万物才会升腾，君怀闻教而心生，受益匪浅！”
安邦与茂彦二人神情颇为呆滞，在他们看来，向笛先生一番论述无非是善语良念，却怎地与天道理念有这诸多牵附，但见刘君怀一副蘧然警觉神态，显然对于道义感悟又有获得，莫非自己二人不能旷以玄览先生口中深意，岂不是与道蕴悟会相去之愈远？
向笛先生此刻缓缓点头，他真正修为虽然尚不如安邦、茂彦二人，但年岁上极大差距，却未影响天地感悟颇深，他长篇大论其中喻念，便是要提醒刘君怀不必纠结于微宏对错，实乃在刻意提醒本心把持。
却不料刘君怀能够举一而反三，闻一而知十，迅疾在其中捕捉到更深层自然感知，可见其对于天地理解用功之深，穷理之熟，方有融会贯通于刹那间生成，应劫者身份果然存在着诸般天意垂衍持身，天赋异禀切实出人所料。
他很是欣慰道：“你能如此触类旁通，通敏兼人，着实令我眼前生光！天地间诸般事物根源皆万古，万古寓意丰富，既有长久不衰深浸，亦有穷测微言无穷尽，能自隐微不显之委婉中觅得深晓，足见你已于无形大道中窥出一线天机。”
“既使并无完全参悟，你天资出色，气运惊人之处，也可知毅力与智慧同样兼而有之！圣光社对于你之妖孽论断果然属实，鉴于应劫之人如此天份持有，想必所有寻道理念与你相通之人，无疑心中再无揣测！”
刘君怀笑笑摇摇头，“其实只有在特定形势局面之下，才能有相应修行理念更多悟得。之所以无数前辈高人无所成就，只不过是生不逢时而已，天机显化与道义玄奇演变均存在不同运关推机。”
“一线天机，万古永存亦或是乍现即逝，与天意感念适时流转密切相关，此时彼刻，各有相异，便如同我命理上所谓天意垂衍，无非是应时而生罢了，与运俱行实乃身责而非气运当头。”
“正如先生所讲，应劫者命运已是事先设定，无论逆天特权还是劫数磨难，无非是应该显现事物。顺应势方是时之运乃是天意，因势而谋，应势而动，顺势而为大势所趋，此时便与先生所言尽人事，知天命不谋而合。”
“实际上，未有逆天特权者如先生这般，能有如此先知深悟，才是神界幸甚之事。得道者多助，失道者寡