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“而你口中所言所遗婴儿便在天罡殿当中，此人名谓丹溪圣人，早在千年前便已证道入圣，实乃我师承一脉师姐！但她从未将此事谈起，其身份仅有我师尊一人尽知，却是在万年前与魔道一战中陨落。”
“而那位婆律半圣准夫人，便是我师尊亲妹妹，她与婆律半圣之间婚约未得，却是他父亲刻意为之！只因婆律半圣之名，其中寓意与自身命理，早就被推演出日后遭遇，但那时婚约已定，婆律半圣准夫人又是一往情深。”
“婆律半圣被告知此种详情，经历数年痛楚折磨，便与师门商议，制造出种种判离天罡殿之举，借此逃亡仙界！却是不料想，女方不得其解，一心认为因情生隙，就此陷入心魔。”
“那时天罡殿仅知其人出外寻找，从此再无消息，或许当年我师祖深谙此事，却也从未向旁人提及！这部四时观日秘法，也就此遗落，不见其踪影。而且因何所遗婴儿返回天罡殿，却是如此隐秘，想是怕引起婆律半圣一方心生不满之意吧。”
“就因后来师祖推演出，此类孽缘为一种罪恶缘分，这种缘分是要遭受报应，其中因道德感念为偏执所屏蔽，其种子一开始就不该发芽，发芽必受打击，所带来恶果，给自己亦或他人带来巨大痛苦，有缘便即无份，与天意不可违并无实际差异。”
就此，一番话语讲完，何泰河便是就此深陷无尽沉寂当中，其心内之万端纠结分明，旁人不敢出声相行打扰。
刘君怀心下也是暗自揣测，他未曾料想，此次他所带来消息，不仅未令天罡殿惊喜，相反好像带来某种不好明言隐秘。
此等情形实在是出乎他所意料，但也知此乃天罡殿内部历史遗留，却是与他自己未有半点相干。
只是他心下依旧有些许惶惶不安，若是因此给天罡殿带来极大不安定隐患，实非出自他个人本意。
第1234章 昊乾仙帝行踪
过得许久，何泰河才再次言道：“君怀，此等事宜切莫在天罡殿尽数提及，毕竟现下天罡殿内，还有一大批婆律半圣师承一系存在。总体来讲，婆律半圣陨落，均属于我师尊亲妹妹一手导致。”
“丹溪圣人又为她与旁人所生，借此最终导致不幸之事发生，若有其中详尽流露，说不得会有人怪罪于丹溪圣人身上。我这师姐虽已入圣飞升，但其门下尚有一众后人存留。”
“天罡殿本就门下弟子不够繁衍，一旦心生门系派别争斗，对于天罡殿整体团结局面可是大为不利！脉脉深情并未冲淡演算推理所带来沉闷压抑，此事发生实乃天意，怨不得旁人。”
“天意垂旨，便是冥冥中世界运转之至高规则，一旦与至高谶纬之术掐算锁定，且非承天意以从事为最终结局，纵是怎般行事，亦是毫无可变更契机可言。”
方到此时，刘君怀才算是对这其中周折多了些了解，暗自庆幸之余，也对那名女性婴儿成就圣人之体感到惊喜。
不过他对于天罡殿命理推演掐念，更多出一份惊艳，婆律半圣一生悲惨之极，虽早经卜占，诸般欲行改变，却始终未得，可见命理推算已是万分艰难，想要变更掐算锁定，更是不可想象之邃涩。
仿佛看穿他心内所想，立人天师突兀笑道：“君怀，你此时可知为何各个势力对你这般器重？非承天意，借以行加改变最终结局，纵你道行可惊天动地，若无天运契机横加干涉，圣人之下，无人有此等天机缝隙填补之为！”
“便是圣者本人，如真龙圣祖那般甘于付出，也仅能换得其中一线生机，对于自然规律演变也是无能为力。春事已结局，无计留春住，对于天地大势，便是你这般天意奉行者，也仅不过将结局无限推延而已。”
“破解世间乱象，还原事物本质，仅有世界再铸，重整河山，方可换一方净土，再回天地自然之溯源，生命本性才可还原！乱象丛生，群魔乱舞，正义已然徒呼无奈，自上而下一片茫然，不知所措。”
“也仅有将此等形成之劣根性完全舍弃，方为完全解脱之道！此等事物演变亦为正常自然现象，本盛末荣于此方面并不适用，对待事物要着重于根本，只有源清流洁，才可将本末皆趋盛荣之自然生态加以延续！”
对于他所讲万物生存法则，刘君怀自是心内了然，像是现下所行之事，实际上仅是种逐末弃本之举。
此等专注追求细枝末节，从而舍弃事物根本行因，只是将必然结局有所延迟而已。
若要自根本上剔除乱象由生本相，只有像他手中万象大陆那般新世界再生，方可将万事万物重回事由本源。
只是此等举措，便需有成仁取义，杀身以成仁德舍弃气魄，方可得以有所成就。
这也是道家思想无为境界之本质，也是为何证道入圣为何要摒弃七情六原因。
以时势、趋势判断，做出顺势而为行为，即顺应自然变化规律，使事物保持其天然本性，而不人为做作，从而达到无为而无不为之境界，这便是圣人之道。
圣人之道，清净无为，务在博爱；趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流欲，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。
这般连篇累帙，哪一层面达成也是极难，唯有成就自己之道，才可有限脱离于自然变化规律之枷锢。
但此等欲行脱离之举，有违万物生存法则，仅可有限实施，对于天地大势不可横加干涉。
譬如刘君怀个人情念，若他身入自己之道，将自家人有意安置，如避开祸端，遁入某处不为天地所感知秘境，便是修得独立大道好处。
此道成立之根基，便是不需证道过程将自身七情六欲施加凝练，此点未有达成，便是本体意识已将家人情感自行抹除。
未得单属个人之道塑就，未有任何秘境可躲得过天地感知，这也是天地大劫之下，空间破碎，草木生机皆无之根由。
寻常圣人之道，便是重塑新世界生成也不感兴趣，圣人层面自有他生存规则，圣义感知中已不见低层次生命气机痕迹。
圣人眼中，法理是对人类之束缚，要全部舍弃，顺其自然趋势而为，无亲无疏，无彼无己，方为化境。
此刻刘君怀忽然想到一人，便是那位婆律半圣结交之昊乾仙帝，陨体坞门中前辈。
据他所知，所遗婴儿，也就是现如今丹溪圣人，就此被昊乾仙帝抚养成人后飞升神界。
万年后，在两界通道将要被封闭之前，曾传回消息，已然进阶为半圣之体。
丹溪既已成圣，昊乾仙帝未来修为定然不会太过低下，而且他更深谙相关事由来龙去脉，想是在天罡殿也是有刻意避讳。
果然，在细细相询后，刘君怀得知，昊乾仙帝即为后来之昊乾圣祖，却非天罡殿一门圣祖称谓，而是神界另一大型门派势力断空塔立牌秉奉之人。
天罡殿公开实力仅为数千名门下，实际上便是最强盛之时，天罡殿也未曾忘乎所以，私下里另行组织人员，秘密加入旁支左派，亦或是开辟又一方势力，来保证天罡殿从此免遭败势。
当时的昊乾其人，便是于神将境界就被派往断空塔，那时断空塔还是一方极小势力，但有玄羽旗背后支持。
在他进阶神帝之时，已是势力中执掌之人，即是在他手下，断空塔有了极为迅猛发展。
当数千年后昊乾成就半圣之体，断空塔也是盛况空前，已是位临大型门派之列。
那时候的断空塔，虽不与天罡殿同属一个神域，却是最为隐秘一处天罡殿支线势力，直到此时外界获知此情者也寥寥无几。
天罡殿为唯一天神天罡传承势力，北斗七星神通与三十六星宿神通法衍也是独有，这般可及入圣境界相关神通，自是无时无刻被些许小人暗中觊觎。
天罡殿看似表面平静，却几乎每一月均会暗中处置前来窃取之人，但势力内部极为团结，极少有内外勾结之事发生。
更因神界多数半圣之人，皆与势力间有深切交流，便是建派伊始以来最大内奸承允神皇，他与另一名神帝在潜伏之时，也不敢做出里应外合行举。
承允神皇此人，便属于神界另一大型势力邪影府暗中派遣，另一名神帝则是由他发展起来。
邪影府在承允神皇被揭穿翌日，便被天罡殿联合玄羽旗上门征讨，仅是数日时间，便逼迫得邪影府自行交出十几名牵连之人，其中不泛神帝后期存在。
此个势力也因此被玄羽旗纳入眼帘，虽未曾查出其与其他暗中势力有直接联系，但也因此事牵连到与罗王域有所勾连，此时此刻整个邪影府均处于玄羽旗严密监控之中。
因为天残岛罗王域原因，现如今已有第五神域域主烨梁神皇信息，被玄羽旗暗中掌握，此时不动及他身，便是在追查其他人等踪迹。
一张大网，也正时时刻刻笼罩在第五神域域府之上，这些刘君怀一无所知，他此时关注点，仍旧在那一部四时观日秘法之上。
对于这一部便是天罡殿也久闻其名秘法，立人天师三人同样深感兴趣，如同另一部罡气神煞之术，同为天罡殿最根本法术之一，但也是可沟通天地，研究命理，推论运气之至高术法。
之所以被称之为最根本法术，即因二者皆为催生山、医、命、卜、相玄学中五感之基础类神通。
像是天杀阳精真土诀、宇宙星象图、灼阳幻歌圣功等存在，已是更高等级神通直接衍化，却也均为最根本法术作为基础。
但即便是基础类完整法术获得，也仅限于天罡殿十三大核心层面之人，才可有整套单独拥有，且个人所获不得私下里交换授受。
至于门派内其他门人，仅为每一法术分解后部分获取，就是神界与天罡殿交好半圣之人，根据个人感悟中有所或缺，才有机会获取相关属性神通法术其中某一部分。
原则上便是天罡殿十三大核心层面之人，除大殿主一人可有两部获得，也仅可获得一部完整法术传承。
但因三十六星宿神通法衍缺失大半，哪一部被侥幸寻回，便由其人自行修习寻回法术传承。
现任大殿主立人天师，在寻得一部回归天罡殿，由此才得三部完整神通。
就是如此严苛传承制度条件下，天罡殿却是允许人一切神通法衍，皆对刘君怀一全面开放，足可见门派中对他所看重，已然与圣人存在等若。
四时观日秘法经由刘君怀寻得带回，便意味着天罡殿，距离三十六星宿神通法衍全部收齐更进一步，已是巨大意外惊喜。
而且完全可由他三人中任何一人加以修炼，刘君怀本就属于特殊待遇之人，不用占用其中名额。
若是由三人中无限接近于证道条件者何泰河获得，因此而迎来证道契机，也是具有极大可能。
第1235章 刘君怀真正可怕之处
何泰河说道：“四时观日秘法，主要功用在于迷惑敌人能力幻化，以及通过驭气改变自身形体之上某一处甚至整个形体颜色，通过驭气，运用颜色，气道来迷惑敌人，使他们失去行动能力，从而达到战胜敌人之目的。”
“还有那一部欲将交由你手之天杀阳精真土诀，均为通过形、声、色、味、触五感运用气息，并驭气于双目，达到洞察细微之处，发现事物上气息独特之处，以达到了解对方实力强弱与得到应对方法之奇术！”
“前者将五感运行至修行当中，则各自契合心、触、意、人、情道学五感，因此此法术满足修习到一般人所不能看到颜色，看穿一般人不能看穿物体境界，将此术修行娴熟乃至极致，