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大的遮阳布。老道士也没说什么，带着李孝清往里走，李孝清居然看到了同行。而且这位同行实在是嚣张，当着这么多人民公仆面前作法，要知道这年头大搞封建迷信最少也得被绑到牛棚，挂着臭老九的牌子游街。
“师傅，这伙人是怎么了？”
“哼，多半是遇上鬼了，你看这几人手指甲有泥，那边还摆着绳子铲子，多半是来摸金的，不过也说不准，这帮人兴许是来砸人家墓的。”老道士看着这地上躺着的尸体，居然带着红袖章和主席的胸针，估计多半是来捣毁什么庙宇古刹的，结果里面应该是有会看风水的，发现这有大墓，所以才带着人去挖，结果全都死在了这。
“师傅，他们是被吊死的？”
“说不准，在死人身上动些手脚，你想让他怎么死，他就给你怎么死。”老道士光说话，可眼睛却瞅着那念着度人经的道士。这人一本正经的念着：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。。。。这天气还热，这道士两边还点着蜡烛，人还得踏着罡步，也是一番折腾。
“好了，张警官，我已经超度完了，你带着这几人去后山埋了吧。”那位同行满头大汗，一番折腾也是挺费体力的，这人跟那人说完，便准备收拾东西走了。
“不行！这帮人是外地人，不能埋到我们后山。”说话的是这地方生产大队的大队长。
那老村长也走出来说道“这城里的娃还是你们带城里安葬吧，葬到我们这算啥？”
“老村长，这山路难走，我们带着这十多个知青走回去，实在太费劲了。”这山村没通道，来往不方便，这帮人也是步行五六个小时从镇上赶来的。
“埋在这也行，这帮人到我们这砸庙，遭了报应，不能埋在后山，前面有个马坟，那边是古代打仗留下的乱葬岗子，你给埋那去吧。”村里的老头子说着。
“这可不行！”这回说话的是惠老道，谁也不知道这惠老道是什么时候来的，但是他这一嗓子却是让大伙脑袋一阵。
“小清，师傅问你，为什么不能葬在后山？”
“那后山是山龙水局，风水奇佳，峦头实在是妙，乃是福地，自古大福地非机缘及积善之家，不可擅用，即便是位高权重者，也得善用。福人居福地，福地福人居，这些人捣毁本地的祠堂和庙宇，已是做了遭报应的事，若是葬在后山这风水必须大改。”李孝清一说完，那累的气喘吁吁的老道士也看了看后山的山势，不由得一阵脸红，收拾起行囊就要走。
“堪舆明师，洞破天机，即是天缘之份。道友能看出后山是块风水宝地就已经十分不错了。”惠老道说完这句话，那道士的脸色才好了些，而当地村民却是没说话，似乎这后山的风水居全村人都知道似的。
第七章 风水局之谜（二）
那位警官看着老道士道士也不反感，老道士贴耳问道“警官贵姓啊？”
“免贵姓李，是本村的。”
“哦，李警官啊，这咱们这搞封建没事吧？”惠老道看着这警官，眼神十分的猥琐，一点也不像个得道高人。
“都是自己村里的，这事实在是太邪乎了，死了这么多人，要是查不出来个子丑寅卯的，我这官帽子非得被摘掉。”这李警官也是十分不安的说道。
“走吧，咱们去那庙和那祠堂看看，先看看村里的祠堂吧。”老道士不管三七二十一就往祠堂那边走，边走边说“村长啊，咱们村里那些年轻人都挺有力气的啊，我看咱们村那地里庄家收的也快，这半片地都收完了。”
“咱们村祖上武行出身，这地方现在好武，男女老少都懂几招。”这警官说完就让村长把祠堂的门打开了，这村长骂骂咧咧的，相当不情愿的把这们打开了。
“哎呦，这祠堂摆设有门道啊。”这老道士一进门就感觉这大院里风水摆设有讲究。一般的阳宅先看大门，次看主房门，有东四西四之分。主房一般无定位，高大者就好。只要门主相生，即以吉断，相克即以凶断，这就是阳宅一般的看法。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，第一与门相生，其次与主相生。若仅仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。可这最让惠老道赞叹的不是这门、主、灶三点，而是这大堂里的泉眼。
这祠堂的门主灶三者，可谓是各得其所，门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元，象征这人丁大寿，福寿双全。而这院中的活水可谓是巧妙，外围一圈刻画了一圈黑底金字的罗盘。李孝清跟在后面他认识这罗盘就是罗浮六十四卦法摆设的罗盘，而中心泉眼还种了一朵白莲，这祠堂四周画的也是莲花，不过却与佛家的莲花有些差异。
祠堂大院是方的，而外围清出来的地方却是圆的，呼应着天圆地方，而这院子以泉眼为中心分为二十层，第一层到第二十层分别是：天池、先天八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤（正針）、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤（中針）、人盤一百二十龍分金、罗浮圆孔卦、天盤（縫針）（淨陰淨陽紅黑字）、天盤一百二十龍分金、罗浮卦数、莲花圆圈、莲花圓圖卦摺⑷侔耸呢场⒍怂蘅潭取⑷倭芴炜潭取�
这布置这玩意的可不是简单的人物，老道士今天只是光论风水啥都没说，这给刚开始骂骂咧咧的村长活活说的满脸笑意，这老脸上的褶子都笑翻了。
晚上，村里也是做了好几个菜，给老爷子馋的口水直流。这道爷最喜欢吃的就是肘子皮，今个这杀的是村里的黑猪，这偏远的地方也没人管着，这人民公社实施下来到了村里也是实施了一半也就算了。
“师傅，这村里面似乎希望咱们早点走，这帮人别看使劲给咱们敬酒，但是这似乎都不开心。”李孝清嘀咕道。
“你想出去看看吧？”老爷子跟李孝清说道。
“我是想出去，这村子里面实在诡异，那几个人死的不明不白的，我看那警官却是挺淡定的，他这官帽子肯定得被摘掉了。”李孝清皱着眉说道。
“哼，不怕鬼扰人，就怕人算人。”老道士撇着嘴，看了眼那村里的祠堂，就走了出去。
“师傅等等我。”李孝清跟着老道士走了出去。
“你就空着手跟我去那祠堂？”老道士看了眼李孝清有些嘲弄的问道。
“我去取包裹。”李孝清提着包裹出来，看着老道士，傻呵呵的笑了笑。
老道士拿出一沓子黄纸，揣在腰间，又抽出铃铛拴腰间，最后戴上道士八宝帽，拎着铜钱剑，披着黑色斗篷就往祠堂那边走。
“小清，你记着反是人们自己布置的大阵即便是再完美的大阵，即便你的修为可以破碎虚空，但是你布置得大阵总是有遗漏之处的。”
“只要是人布置的大阵就有遗漏之处？”李孝清嘀咕道。
“没错，那村里祠堂画着莲花图案，在这偏远山村能发现此等印记，想必尽皆是白莲教所为。”老道士见到这李孝清有些不懂，也知道这李孝清以前的师傅只是给他传授武艺，并未讲这江湖之事。
白莲教渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈昭）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
后来这白莲教信徒越来越多，这就惦记上了皇权，宋朝开始闹腾，然后一发不可收拾，元朝反元，明朝反明，清朝反清，只要有什么天灾**，教派就开始蛊惑人心，煽动祸事。
清朝嘉庆年间的白莲起事闹得最凶，这朝廷派兵镇压，起义首先爆发于川、鄂、陕边境地区，斗争区域遍及鄂、川、陕、豫、甘五省，甚至还波及到湘省。
“若是我没猜错的话，那村边的庙宇供奉的便是弥勒佛或者是明王，这祠堂的大阵是何人布置我不知道，但是这人在阵法上的修为却远非我所能达到的。”
说话间这李孝清跟着老道士来到了祠堂，此时这阵法却与白天不一样，这祠堂此时阴暗可怕，李孝清却是知道了，这阵法白天是聚阳阵，晚上却是聚煞阵。
老道士面色凝重，说道：这是白莲养鬼术，选两位刚死不久的尸体，年龄不得超过二十岁，一般是处男处女。这法术亦正亦邪，有道德的法师，就以高价向家属买尸体，或者帮人收尸，通常只有贫穷家庭或者没有子嗣的死刑犯才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往坟地去，收集到处男处女的尸体，就得马上祭练。布置好阵法，选用燃烧剧烈的腊烛棒，往尸体的下巴烧约二十分钟左右，这时候尸体下巴开始滴出人油。
这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地持续祭练。
一般稍微有点德行的法师都会多等几天，等亡者的魂魄凝住，跟他说好彼此互相使用几年；而那些无良的法师，则是会专找那些厉鬼，然后饲养他们，是时不时的用小鬼喂食，让大鬼聚煞。
“这人是谁？”李孝清问道。
“这不是一个人办的事，你一个人武艺再高，弄死那几个十七八岁的小伙子怕是也是极为困难。”
“师傅，你是说他有帮手？”
“你看。”顺着老道士一指，李孝清只见到那李警官抬着那几具尸体走了过来，而盘坐在地上的却是一个满头白发的老人。
“他们在说什么？”
“我也不知道，你剪一个蚂蚱吧。”老道士说完，李孝清就动手拿出一张黄纸，滴了一滴血，密密麻麻的写上了传音符和一个御灵符，叠成了一个蚂蚱，随手丢了出去，念道“孟章监兵，灵光执明，三才汇聚，神书为灵，急急如律令。”这刚一念完，这蚂蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身边。
“大师，看在咱们祖上同根，同属白莲一门，你就放过我们吧。”这老村长十分难受的说道。
“是啊，大师，你七七四十九天才需要一条人命，我们这把你这一段时间的灵煞都备齐了。”
“你祖上叛离师门，来到这荒山野岭之地，按照教义当灭九族，如今留你们一命便已算是我大发慈悲了。这人横眉立眼，吓得这几人哆哆嗦嗦的跪在地上。
第七章 风水局之谜（三）
话说这李孝清折的蚂蚱，正趴在那叶尖上听着那几人的谈话，这李孝清听到这妖道正在胁迫那些村民，这一不小心没控制住情绪。这黄纸蚂蚱乃是与他神识相接的，这一点波动从这蚂蚱身上传出去，那盘膝而坐的妖道右手一挥，只见这蚂蚱呼啦一下变成了纸灰。
“小小把术，还敢戏弄本道爷，真是愚不可及！”那人说着就看了一眼李孝清躲藏的位置。而李孝清这才发现惠老道士不知道跑哪里去了。
他急的满头大汗，那人双手捏印，一个黄符就飞到李孝清面前，这虽然只是一张黄符可是却极为恶毒。这黄符名为破阳召雷罡，这本是源自一种附体罡法，名为破地召雷罡，地为阴，所以这本是驱鬼之术，但是这老道道法十分精湛，他修炼的邪鬼之术，所以召出的是阴雷，这阴雷十分刁钻属性与阳雷恰恰相反。
李孝清以最快的速度念叨“白混沌灌我形，禹步相催登阳明。天回地转步七星，蹋罡履斗踏九灵，神助我斩妖精，凶