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他本就痴迷武学，如今更是一代武学宗师，只看了两眼，便忍不住击掌而赞道：“这图中人儒雅风流，所用掌法，似乎取阴柔之象。但在我看来，似乎又须从威猛刚硬处着手，如此阴柔为体、阳刚为用，掌法才能大成。小师弟，你说我说的对也不对？”
赵玄收回目光，还没有来得及回答，跟在最后进来的黄蓉却忽然道：“如何为‘体’？如何为‘用’？要我看，这掌法说的是左阴右阳。这‘赵客缦胡缨’一句中的‘赵客’，指的乃是燕赵中悲歌慷慨的豪杰之士。可你们看图中之人，哪一点称得起‘赵客’？再说那‘缦胡缨’，左思魏者赋云：‘缦胡之缨。注：铣曰，缦胡，武士缨名。’这是一种武士所戴之缨，可以粗陋，也可精致。是以掌法亦然……”却是从诗句中解析掌法。
当下周伯通以图画、黄蓉以文字，互相辩驳。周伯通是靠着多年修得的武学根基为根本，而黄蓉却是以多年学来的诗文经义为根本。两人你一句我一句，竟然谁也说不过谁，谁也难以占到上风。
赵玄没有理会两人的辩论，直接转身，信步走到第二间石室。
只见石室壁上书“吴钩霜雪明”五字，旁边依然画着个青年书生，可却不再使掌，而是改为用剑。
这时李志常、黄蓉、周伯通三人也相继跟了进来。黄蓉、周伯通再次辩论，这回竟然连李志常都加了进去。
依然是黄蓉以诗意引申经义，周伯通以武学根基引申武道。周伯通虽是一代宗师，但在剑道之上，李志常竟也不输毫分。三个人你说你的，我说我的，连说带比划，最后竟然衍生出三种不一样的剑法。
赵玄依然没有加入三人的讨论，再次迈向下一个石室。
他一个石室接着一个石室，一连走到第二十四个石室，其内所书文字，正好是一首李白的《侠客行》。而文字旁边的青年书生图画，则包涵了掌法、剑法、轻功、内功、拳法等等所有武功，可以说是包罗万象。而唯独最后一间石室的“白首太玄经”旁边，没有了青年书生图谱，却刻满了密密麻麻的文字，竟然是古蝌蚪文。
赵玄这时哪还不知道自己撞了大运，很明显眼下这个孤岛应该是《侠客行》中的侠客岛。而壁上的武学，分明就是《太玄经》！
天道难道吃错药了？绝世武功往手里送？或者说……原著中黄蓉等人流落的就是这个岛，只是他们没细找，不然也能得到《太玄经》？
赵玄想到这里，突然又想到李志常之前说的白衣人，觉得事情应该没有那么简单：以笑傲江湖的经验来看，眼下天道应该搞出一个“变数”来维持剧情，替代欧阳锋。
难道那白衣人就是变数？
就在他沉吟的时候，李志常三人结伴而来。见了满壁的蝌蚪文，三人都是苦着脸。黄蓉小声嘀咕道：“要事爹爹在就好了，他应该能认得。”转头见赵玄盯着墙壁发呆，还以为他在认真研究，不禁问道：“臭道士，难道你还会蝌蚪文？”
第九十九章青莲剑典一出世
黄蓉话刚问完，赵玄还没有开口，李志常已傲然道：“师叔祖深研佛经道典，连域外梵文都认得，怎么会不认得蝌蚪文？那蝌蚪文虽是上古之物，但在魏晋之时依然应用。我道家典籍多用其记载。如今我全真教内，还有几部师叔祖翻译的经书咧！”
黄蓉惊讶的望向赵玄，道：“他说的都是真的？”
赵玄笑笑道：“算是吧，闲极无聊的时候研究了研究。”
他有过目不忘的本事，有心研究下，认识几个蝌蚪文实在算不上什么。
黄蓉则表现的有几分震惊，不过还是反应过来，问道：“那这上面写的是什么？”
“太玄经！”赵玄面对着石壁，悠悠地道。
太玄经？黄蓉皱起了眉头，迟疑道：“是扬雄的那篇太玄经？”
扬雄所撰太玄经也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。其中“玄”字意为玄奥。源出《老子》的“玄之又玄”。故太玄经以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。
可以之前二十三座石室的情况来看，这里刻得不应该是武功秘籍么？刻一部普通经书做什么！
这一点不仅黄蓉想不明白，李志常、周伯通亦是不明其意，疑惑的望着赵玄。
面对大家求解的眼神，赵玄笑了笑，手指石壁道：“这篇‘太玄经’虽是蝌蚪文，但又并不是真正的蝌蚪文，只不过是一些经脉穴道的线路方位而已。你们看这第一句，‘驯乎玄，浑行无穷正象天’，每一个笔画都是逆向而推，与正统蝌蚪文的笔画相反。再看这每一个‘蝌蚪’，都是标注的一个个穴道。先是‘中注’再是‘太赫’，以此类推，这一篇《太玄经》写下来，正是一部极为高深的内功心法，比之九阴真经也不差毫分！”
“真的？”李志常等人都呆了一呆，再次凝神望去，果然见字迹的一笔一划似乎都变成了一条条蝌蚪，在壁上蠕蠕欲动。壁上所绘小蝌蚪成千成万，恍惚中，一个个都似在盘旋飞舞。三人看了良久，陡觉背心‘至阳穴’上内息一跳，不由得心头一震：这蝌蚪还真和内息有关！便都瞬间清醒过来。
赵玄笑道：“这下相信了吧？其实不仅这篇‘太玄经’，之前的那些图文亦是此理。你们跟我来……”说着走向第一间石室。
这时候他们已经围着石洞绕了一圈，第一间写着“赵客缦胡缨”的石室就在旁边。赵玄走进去之后，便指着壁上的青年书生，回头对跟进来的黄蓉三人问道：“可看出了什么？”
周伯通叫道：“师弟别卖棺材了，告诉我这武功怎么练！”他本就是武痴，这时候见猎心喜之下，将“卖关子”说成“卖棺材”，可见其内心焦急。
赵玄失笑道：“师兄怎么到老还是这么性急。”顿了顿，道：“你们看，这图中人身上衣摺、面容、扇子的线条，一笔笔皆是逆向而行，却又均有贯串之意。其实这些笔画与那些‘蝌蚪’相同，均是内力运行即出掌路线……”
众人抬眼望去，可不是怎的，这图形的笔法与世上书画大不相同，笔划顺逆皆颇异常法。寻常作画之人，每一笔都该自上而下、自左而右，虽然勾挑是自下而上，曲撇是自右而左，然而均系斜行而非直笔。但这图形中笔画却是自下而上、自右向左的直笔其多，与画画笔意往往截然相反，拗拙非凡。莫说是他们，便是换作一个学写过几十天字的蒙童，也该知道这些画不对。
他们之前之所以没有发现，还是由于被图中武功所吸引，并没有钻研什么画法。
这时候经赵玄点明，一个个哪还不知道其中真意。周伯通是几人中最闲不住的，爱武成痴，迫不及待的便开始对照图形练了起来。
黄蓉忍不住道：“这套‘太玄经’究竟谁人所创？竟然将武功融入书法、绘画之中，而且其精奥高深之处，丝毫不下于当世一流武学。究竟是谁有这么大的本事？”
赵玄闻言没有立即开口，在《侠客行》原著之中，创制这套《太玄经》的人是一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。只是借用了李白这首《侠客行》，来抒写他的神奇武功。可他似乎还记得，李白不仅是诗仙、酒仙，同时还是一位剑仙！
沉吟片刻，他忽然心中一动，脱口道：“这‘太玄经’恐怕不是一套，只有最后那句‘白首太玄经’石室内的武功才叫‘太玄经’，而其余的武功，另有其他名字！”
“你怎么知道？”黄蓉疑惑道。
赵玄闭上双眼，元神却在极速的运转。二十四间石室的图文在脑海中接连闪过，想到什么猜测就脱口说了出来：“其实这首‘侠客行’，每一句都是一套武功。其中看似毫无关联，但拳、剑、刀、掌、内功等，毫无重复。并且每一套武功的最后一招，与下一套武功的第一招都交相呼应、首尾相连。恐怕二十四间石室贯通起来，便是一套完整的绝世神功！这侠客行乃是李白所作，而李白道号青莲，又被称之为剑仙。这篇武功又明显是我道家功法。恐怕这套武功不能称之为‘太玄经’，而是该叫它《青莲剑典》！”
“青莲剑典？”李志常喃喃了一句，旋即疑惑道：“师叔祖，这篇武功包含拳法、剑法、掌法、刀法、腿法、鞭法、指法等等诸多武功，怎么单以‘剑典’为名？”
赵玄双眼越来越亮，道：“你怎知掌法不能变为剑法，剑法不能变内功？这图中人虽然武功、招式有异，但笔法相同。若你不看用的什么招式，只看那笔画所对应的穴道方位，焉知出掌还是出剑？”
说道这里，他忽然一顿，脑海中剑光一闪，似要划破天地。二十四间石室的图文再次跃然脑中。无论是出拳还是出掌，用刀还是用枪，甚至连轻功、内功，都化为一道道剑光。首尾相连、绵绵不断，眼见一部绝世剑法就要成型，可他却忽地浑身一震，惊出一身的冷汗。
他现在正在道心与剑心之间徘徊的危险期，怎么还敢推演剑法？
可现在再意识到已经晚了。
元神之内，剑法的推演愈加趋于完善。不仅是“青莲剑典”，就连独孤九剑都加入进去，甚至连他之前所学，本与剑法毫不相干的武功，也蠢蠢欲动，相继化入剑法之中。
首当其冲的就是天山折梅手。
这项武功本来以化其他武功为能，之前被赵玄化为剑法，这时候竟又帮着赵玄化其他武功入剑法之内。
眼见一篇包罗万象的剑法逐渐成型，而后又化繁为简，剑光越来越少。赵玄知道，当百万剑光化为一道之时，便是他剑心大成之际！
怎么办？怎么办？如果剑心大成，那道心就确确实实的毁了！
赵玄现在无比痛恨自己的悟性，但这时元神带来的，如果让他放弃，除非自散元神。
可元神乃是**玄元功的基础，用它来换一个道心，值得么？
更何况，现在推演之势以成，道心消磨，剑心壮大，元神不过是起到一个辅助作用。即便他散了元神，也不过是把推演的进度降低，并不能影响最终的结果。
难道真的要摒弃自己的道心不成？
赵玄内心极为抗拒，忽然他灵光一闪：既然万物皆可为剑，拳法、掌法、轻功、内功都可化为剑法，那剑法又何尝不能化为其他武功？既然剑心可以吞噬道心，那道心又何尝不能吞噬剑心？
一念至此，他脑海中剑光推演立止，一道道剑光化为真气，在一个虚构出来的小人体内穿行。
这一次连他的问道心经都加入其中，不仅如此，甚至连他所学佛经道典、琴棋书画、诗词歌赋，以及他前世今生所学到的所有知识，都化作一道道洪流在脑海中流转。经过一次次提炼精简，化作一篇篇大道跃然于心。
道是什么？道在万物，万物皆为道！
无论是书法、绘画，武功、典籍，甚至连拉屎吃饭，都有“道”在其中。
“青莲剑典”以剑作画，画中包含剑法拳法，便是大道相同之故。
是以，无论人在哪一项得到极高的成就，都能通过大道，触类旁通，掌握其他知识。
就比如黄裳撰道藏，却悟出绝世武功！
赵玄如今就如当年的黄裳，一切所学皆化为武道、化为道心。
不论是与武功沾不沾边的，就连前世所学的科学知识，都被他化入武道之中。
武道是什么？
有人说武道要有一颗武者之心，胜不骄、败不馁，愈战愈强。
可真的是这样吗？