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彭泽县于汉高祖年间建县，隶属江州，以“彭蠡泽在西”得名。
整个彭泽县并不大，四条街呈现井字形，县衙等政府机构都在城东，其西市却设置西门外的码头旁，直接靠着鄱阳湖。交易物品多以水货为主，有新鲜水货，也有干货，算是南来北往不小的集市。
梁山注意到城内有陶公祠，祭祀的自然是陶渊明，看来三国之后虽然归吴，没有东西两晋，但接下来的总体格局以及出现的人物还是大致一样。
不过陶公祠内并没有镌刻陶公“不为五斗米折腰”的那句名言，那样终归太过堂而皇之，对现任的县令是个极大的讽刺。
西市比邻码头，乘船约半个时辰的时间就到当地著名的九龙山。山上有一座龙王庙，是彭泽县求雨祈福的所在。
然而自从刘宋立国以来，诸神未得人君敕令，地方上淫祠野庙更是被犁庭扫穴清理干净，此刻的江南大地的鬼神之道犹如风中烛火，九龙山上的龙王庙也就彻底萧条下来。
梁山到彭泽县城时，头顶日头却是明晃晃，虽无夏日般的闷热，却也着实燥热。
分明是深冬季节，却还是秋老虎一般的天气，透着几分诡异，梁山一脚踩上一条土路，鞋子立刻陷进去半寸。
梁山当然可以做到落地无痕，只是行走俗世，不能太过惹人注意。
这等灰尘，唯有久晴车马反复碾压过后才能积下，梁山抬眼望去，就看到整个小县城都笼罩在灰蒙蒙之中。
梁山骑着马穿城而过。
踏云高大英俊，这样的马走在一小县城里，该是惹人注意的，然而却少有人注意。
这是一座缺乏好奇心的城市，或者说，眼前的冬旱消磨了人其他的情绪。
梁山出了城，问了一位老者，就前往西市。
西市码头也有客栈，梁山打算把踏云寄存在客栈里，然后租一艘渔船到附近岛屿去瞧瞧，明面上他要装作是一个外地的书生游览名胜古迹。
等到了西市，梁山看到了不同县城的场景，这里却是要热闹多，并不是因为各地商贩，而是显然是某种类似祭祀的活动。
梁山看了两眼，应该可以断定是祭祀，因为他看到了有五六百人统一的灰布衣裳，头包红头巾，腰扎也是红巾。
五六百人有一百多号是乐队，两三百号是仪仗队，最前头是一巨大的用竹篾扎的龙头，威武狰狞。很可能是求雨。龙头后面是桌案，有不少祭品。梁山并未太留意，因为他视线中被另一番场景吸引住：西市码头只是横七竖八地陈着十来艘搁浅的渔船，从码头一直到九龙山居然都是陆地。
说是陆地并不准确，因为视线中这一地带都是水生植物，因为缺水已经大面积消退，裸露出一块块龟裂的湖床。
这是一片干涸的湖床，袒露、丑陋，荒芜的有些无边无际。
这是江南地带，却有了北方的荒芜，实在让人觉得不可思议。
因为干旱引起的鄱阳湖缩水，这等场景在二十一世纪并不罕见，梁山也不少听类似的新闻报道，但从眼前男女老少惶恐的表情却能看出，眼前情景估计是所谓的百年一遇。
“这就是不信龙王的报应！”一位老者突然高声大呼。
梁山闻声看去，就看到那老者双手举天，悲呼道：“龙王，不要放弃你的子民！”
一声悲呼之后，人们立刻吹吹打打，一时间鼓乐喧天，老者在桌案前用力一掀，现出两个笼子。
梁山不看则已，一看怒从心起，笼子里居然是一男一女两个童子，这是把这两个童子当祭品啊。
龙头动了，整个队伍也就动，五六百号人身后还跟着一两千人，出了西市码头，人群蜿蜒如蛇，径直就朝那九龙山方向而去。
梁山催马正要跟随，旁边一位大叔好心提醒道：“这位先生，若要观礼，还请下马前行。”
梁山只好先到客栈里寄存好马，顺口问了店小二到底是怎么回事。
店小二告诉梁山，连着一个月彭泽县是滴雨未下，不仅如此，整个鄱阳湖上空都没有下雨。之前也想了许多办法，请道士求雨都请了好几个结果半滴雨都没有求下来，徒耗钱财。
带头的是彭泽县的姜老太公，是有名的忠孝人家，在这彭泽县内哪个不竖大拇指称赞？
那祭品一男一女的娃娃就是他孙子孙女，据说是一晚上老龙王托梦给他，说是看上他家两个娃娃，准备收到龙宫里去弟子，再大祭九龙庙，就能求得雨下。
店小二说，若是就姜太公一人做了这个梦也就罢了，结果许多人都同时做了这个梦，姜老太公就没有办法了。
梁山听到这心中一动，同时托梦，还真有可能是龙王，也有可能是其他妖兽。
妖蛮山开了禁俗令，一些适应力比较强的妖兽已经开始进入人类世界，或许跟这个有关，但也不能确定。
正想着，梁山就听到客栈外响起一记清脆的冷哼声，转过头去，就看到一男一女两个娃娃，眼睛一亮，心中一赞：好一对粉啄玉雕的金童玉女。
两个人大概也就六、七岁年纪，容貌俊俏，气质不凡，不过装扮都有些夸张。
男童是一身道服，头上居然戴着道冠。这点就奇怪，这么小的年纪就加冠？而且明显显大，倒是像偷得家中大人的，故意扮作大人模样。
道服也绝不同寻常的道服，居然印有一副图画，梁山仔细一看，大大小小的分明都是五岳真形图。
道门中道士行走山川江湖，身配五岳真形图，经行山川，百神群灵亲迎，属于护身符之类，但是多藏于内，像小道士这般一身道服都是印满五岳真形图实在是少见。
道服散发出淡淡的辉光，显然还是一件法器。
发出冷哼的就是男童。
“许贤，他们要把那两个小孩烧死吗？”女童开口说话，奶声奶气的，十分动听。
女童的装束更夸张，赫然是一身吉服，分明是个小新娘子，好象是刚刚从婚礼现场逃出来一般。
逃跑新娘？梁山眼睛有些瞪大，这两个是何等怪异的组合。
无论如何，这两个小家伙太古怪了，好在大多数人的注意力都被祭祀的队伍吸引了。
“两位客官，那倒不会。九龙庙里有一座九龙井，据说那里通着龙宫……”店小二最擅察言观色，自然看出这两个童子不凡来。
梁山就见那叫许贤的男童勃然变色，怒声道：“那就是淹死他们，张静楚，这事我们要管！”
张静初？梁山再看过去，这粉嘟嘟的女娃确实可爱，一看就是个美人胎子，更难得的是，根骨十分的不错，让人有上前摸一把的冲动，许贤就要差上许多。
张静楚娇嗔：“你想管，哼，可是怎么管？”
许贤抓耳挠腮了一通，然后掷地有声道：“反正我不管，我太祖许真君擒孽龙，镇水患的，到我这不能弱了名声，不能不管！”
“哎呀，这位小道士可是许真君的后人？”店小二立刻神色肃然。
梁山心中一动，许真君，想起来了，江西一带崇奉许真君，就是由那小道士口中所说的“擒孽龙，镇水患”而来，后来江西人遍布全国各地，以修万寿宫祭祀许真君来团结乡人。
阮玲，梁山想起来了，终于想起前考古女友的名字，禁不住一拍额头。
“大叔，你为什么自己打自己？”张静楚一双妙目望过来，好奇道。
梁山嘴巴半张，不知道说什么，总不能告诉她终于想起前女友的名字。前女友太多了，一个月的恋情，说出去会让人觉得你这个人很操蛋。
阮玲就来自江西，但并非江西籍人。其父辈原居住越南之类的国家，后因为那边战乱不断，作为华侨就回来了。他们一家，以及同样背景的人都被政府安置在华侨农场里。阮玲在农场长大，大学读得是历史专业，硕士博士读得是考古专业，其中一学位论文就是写许真君的。
“哦，我只是想起一位故人来。”梁山讪讪一笑。
张静楚小姑娘上下打量梁山一眼，目露警惕之色，转而对许贤道：“你想怎么管？”
许贤面色通红，憋了半天，道：“我听你的。”
“你啊你，还整天说自己厉害哩。”
“这位小哥可是西山许家营的人？”梁山问道。
许贤闻声抬头，胸脯一挺，道：“正是。”挺完后，面色却是一红。
梁山记得阮玲曾经跟他说过，许真君世人又称许旌阳，做过官带过兵，修过道。旌阳就是四川的德阳，许真君在那当官十年，辞职不干之后回到江西洪州西山，当时好多人不肯，后来很多人跟着许真君一起落户西山，遂成了许家营，原来的姓也都弃了，改为许姓。
梁山一看这小娃娃不好意思，就知道这小娃娃未必是许真人嫡出，很有可能是旁姓后改的。
而据前女友阮玲的描述，许真君的信仰是经历由人到神话的过程的，这个时代离许真君去世并不长，信仰应该还未建立起来。
至于所谓擒孽龙之事，阮玲的论文中自然要驳斥一番，否则不够唯物主义，表示许真君只是个善于治理水患的水利专家而言，由其功德所在，人们口口传颂，遂而神话。
梁山后来也问过阮玲，那你到底信不信，梁山记得她当时神秘地一笑，说道：“我当然信了，因为我见过龙。”
阮玲的这种神叨叨的言论，梁山当然不信。
“大叔有什么指教？”张静楚问道。
还是女娃子靠谱，梁山心道，当下笑道：“小道士去求雨啊，若是现在下雨了，自然就不需要把人扔井了。”
许贤一拍头，道：“对啊，我怎么没想到。”说着，转身就跑。
“啊喂！”张静楚连忙走身后追，一边追一边小手招呼，喊道，“你这人怎么回事？你会不会求雨。”
“我刚刚学了求雨术，即使我不会，不还有你这个张天师的女儿吗？”许贤一蹦多高。
张天师的女儿？梁山心道，这来头有些大，那应是来自龙虎山。
梁山却不知道，天下道门派系良多，无论是天师道还是净明派，这个时节都声明不显。五十年前，更因南方天师道信众发动起义，被剿灭后更是长时间不振，此刻正是道门贤德重振道纲，退出政权之争，以适合世需，雄风再振那也是几十年后的光景。
而北方，佛门再遭大难，道门虽独善，其发展却也受限制。梁山对历史不精，所学也是应付女友考察，因而知道得不过是一鳞半爪。与阮玲相处也就三个月，若是相处一年甚至三年，梁山相信自己会更有见识。
梁山摇头苦笑一声，出了客栈。两个小家伙跑得倒是快，一溜烟却是没影了。
这时，彭泽县西门却是大开，更多民众涌了出来。梁山夹杂在这些人之众，却是听到另外一番议论。
“那姜老太公也够心狠的。”
“谁说不是？”
“那有什么办法？也是奇怪了，别人也都做了这个梦，传扬开去，一地生死他却顾着自家儿孙的性命，一世英名可就毁了。”
“我呸！若是老汉我，谁要动我的孙子孙女，我就跟他拼命。”
“说的对，要一世的好名声干什么？还不是荫庇子孙后代。子孙后代都没有了，这姜老太公，着实是不通情理。”
梁山心中暗道，那老头若是听到这番言论，恐怕会吐血而亡。
与那些祭祀队伍相比，这后边涌出的，心中信念恐怕就没有那么坚定。
“子不语怪力乱神！”一位儒生朗声道：“乡下愚民，尽弄这些东西，愚昧无知。我儒家圣贤董仲舒早言天人感应，县令昏庸，乡绅无仁，百姓失德，天旱，天谴之，孔子早有云：邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”
哗啦一下，周围�