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梁杨氏的目光转而亲切、慈祥，原来这就是儿子。
世间事，有些亲生儿子未必比陌生人对老人还要好，所谓骨肉至亲未必靠得住，靠得住的，原来是“缘”。
一刹那的明悟，老夫人瞬间明悟，放下所有，撒手归去。
就在这时，悲痛不已的陈四娘，忽然鼻尖闻到一种淡淡的香，类似檀香，整个室内旋即充满一种无比安宁与祥和之气。
老夫人端坐在正堂蒲团上，三天三夜没有倒，面目如生。室内的檀香已经飘散在整个院中，包裹着主宅，附近的人都可以能闻到。
老夫人梁杨氏仙逝，引发梁家庄上下极大悲哀，顿时缟素如雪，笼罩整个梁家庄。
院中扎了灵堂，梁山一个人呆在那。
主宅外扎了一个更大的灵堂，许多人争着守灵，小到三四岁的孩童，年长到七十上下的老人。
外头由陈四娘与瑛姑张罗，内里就由梁山一个人守灵。
相公能及时赶回来，陈四娘认为是冥冥中有天意，是老天开眼。
陈四娘悲痛不已，但是母亲大人走的安详，没有痛苦，说起来也是喜丧，于是陈四娘强打精神，应付庄户人家。
头七是梁家庄自家人吊唁，二七就是十二连坞的吊唁，这些都有许多工作要做。
老夫人梁杨氏最后时刻的安宁，梁山也获得的安宁。
他的修为完全恢复，就好象从天上掉下来到现在，他像是做了一场梦一般。
梁山却知道不是梦，他的母亲走了。
母子之间的缘分，永远不在了。
即便是以梁山现在的心性与修为，心里还是时不时冒出点悲伤，以及空落落的。
或许每一个人，即便他有亲朋好友在左右，他都注定是孤单的。
死，是最大的教育。
亲身经历者，彻底破除它，刹那间达到彼岸，所谓千载万年的修行都不需要，转世修行也都不需要。
这就是顿悟，一念超拔。
后世禅宗就有克期证悟的一说。
清朝的雍正皇帝就是代表例子，他召来全国知名的禅宗和尚到皇宫来，关起来七天，一定要证悟，如果不证悟出来就杀头。
仅仅是死亡的逼迫，这么一个念头，就让一些人得到了证悟，更何况真的死亡降临的刹那。
梁山知道，母亲大人得到大安乐，大涅磐。他应该没什么好悲哀的，但是他还是感觉到悲哀。
这悲哀是为自己的。
梁山不知道，当他的死亡真正来临的时候，他会怎样？
事实上，从前世到现在，依然保持前后的记忆，梁山现在知道，这是何其幸运？
不要认为他死过一次，就觉得死亡没什么可怕。梁山现在才知道，他并没有真正意义上经历过死亡。
那个不可说不可说境界，原来就是命运。
筑基期与金丹期修士为积攒功德而努力；元婴期与渡劫期为添福加运而奋斗；纯阳期与造化期为了结因果而挣扎，至于那个不可说不可说境界，就是打破命运。
跳出因果之外，还有命运。
所谓命运，原来就是功德、气运、因果的三位一体。这三者组合中一起构成的运动，就是命运。
第四天，老夫人梁杨氏落葬。梁山与梁阳作为儿子、孙子在整个送葬队伍前头。
老夫人生平朴素，即便梁家庄已经富得流油也从不穿金带银。她早有话，百年后一切从简。
可仪式再从简，也有世俗的礼仪，梁山得遵从。不过这时候的他，已经不再觉得悲伤，反而是前所未有的安乐。
老夫人安然而逝，三天三夜身躯如生，梁家庄上下也传为奇闻，悲伤之气顿时少去许多。
老夫人乐善好施，平易近人种种事迹传播出去，送葬那天十二连坞各派代表，感其恩德之人更是络绎不绝。
落葬完毕，梁山就在母亲坟前旁的茅屋结庐。
茅屋周围都是松柏，有山涧引过来，整个地方显得格外清幽安宁。
二七过后，梁山把梁家庄中高层人士都叫到茅庐来。
凡人过世，向士族豪门要过足七七才算是功德圆满，这是俗礼。但贫苦人家却讲不起这些，能有一薄木棺材就已经是幸甚，很多草席一卷，随便找块地，再找块砖头当墓碑就行了。
老夫人七七还有活动，但基本上都是专业人士，譬如请了一些和尚与道士，为防他们打起来，在梁家庄东西头分开住。
这些讲究是必须的，但在梁山看来，其实已经没必要了。
三七之后，他就要离开梁家庄，其他时间，是陈四娘代他在茅庐里守孝，严持斋戒。
夫妻一体，这些也没人说什么，毕竟梁山现在名义上是跳出俗世，成为神仙般的人物，梁家庄上下也不会以俗礼挑剔他。
第655章 备战备荒备瘟疫
月光透窗而入，茅庐内坐满一堂。
梁山中间坐着，陈四娘与瑛姑二人左右分作，下两排坐着荣宣司、教育司、总务司以及侦缉司等诸部门负责人。
梁山先听诸位的汇报，听完之后也不置评，只是一一点头。
梁家庄现在各部门的人事安排实行任命与推举并行的制度。高层多任命，中低层多推举。
荣宣司与教育司，侦缉司都是梁山当初亲口提出来，现在不但建起来了，发展态势还良好。其他的部门则是陈四娘手中建立起来的。
譬如有个天工司，部门负责就是远在琼州培育新稻种的老贾。这就等同是科技司。
梁山佩服陈四娘远见，对她的执政管理彻底放心。
梁家庄的军事统领由陈四娘负责，手下四个统领，分令步、骑、工、射四支队伍，同时还兼各地商队武装的大统领。
把军权抓在自己手里，这点也非常不错。
汇报了一个时辰，梁家庄的现状梁山算是了然在胸了。
众人散去，茅庐中就剩下梁山与陈四娘还有瑛姑。
“四娘，瑛姑我帮你介绍一个人。”说着，梁山把这外头的梁魁叫了起来。
开会时，梁魁一直在外头猫着，并没有进来。
经历了魔炼之地，以及种种变故之后的梁魁终于完成他的蜕变，整个形体跟人没有任何差别，即便是高明的修士也没有办法看出。
根据梁魁自己的审美，他被自己变成了一个虬髯大汉，这点跟梁山即将指派给他的工作有些不相符，但是梁魁就是喜欢这个风格，梁山也没有办法。
“这是梁魁，是我外头结识的义弟，快来见过两位嫂嫂。”
梁魁连忙向前参见两位嫂嫂，举止像模像样。
“天工司老贾常年都在琼州岛工作，所以这个副职，我准备让梁魁担任。”梁山道。
“相公这般说，妾身自然照准。”陈四娘嫣然一笑。
接下来几天梁山会带着梁魁参加各部门，这家伙想要一颗人类的心，那就只有深入社会才行，而这方面，他呆在梁家庄比跟着梁山在建康城要更合适。
说了两句，梁山打发梁魁退下去。
在梁家庄，梁魁除了在天工司担任职务之外，他还有一项副业就是做养蜂人。
在梁家庄小牛山半山腰里办一个小型的养蜂厂，这样他的那些傀儡蜂就可以混在里面。每天都有一定量的傀儡蜂飞向四面八方，这比什么烽火台都好用。
让梁魁脱离自己视线，梁山多少还有些顾虑，不过根据这段时间了解，梁山知道这家伙的基本性格确定，那就是胆小如鼠。
开了智后，梁魁意识到自己在傀儡中是独一无二的存在，被人发现了铁定是大卸八块的结局。
这种威胁时刻存在，在担忧之下，久而久之，梁魁就养出第一个性格。
而继续跟着梁山，梁魁是不敢了，魔炼之地一趟之后，几经惊吓，梁魁也十分有意愿找个宁静的地方呆着。
这样一来，梁家庄就成了最好的选择。
梁魁只是作为一着暗棋，专门对付有可能过来的修士，大多时候他就是一个匠人头，那里的人际关系简单，很适合梁魁。而改革技艺提高生产力之类的工作，也对他的胃口。
梁山跟梁魁说，被人需要，是人成长过程中必须具有的。
如果不被人需要，就完成不了社会化这一过程。
梁山心道，只要让梁魁意识到唯有跟着他梁山走，才可能找到红尘中的一颗人心，真正意义上的活过来，他就能表现出足够的忠诚。
“相公，这个梁魁也是修士吧。”瑛姑问道。
梁山点点头，道：“对。”
“相公安心地去金陵宫，这里有我们俩。”陈四娘说道。
“四娘，瑛姑，我告诉你们，今年要格外注意。一，可能有大战出现；二，可能有大瘟疫蔓延。”
陈四娘点点头，道：“侦缉司发回来的消息，的确是这种可能性。”
对于四娘与相公的谈话，瑛姑显出一副饶有兴致的模样，却双目迷茫。
梁山道：“瑛姑，你可听懂？”
瑛姑立刻摇了摇头。
“就好象妖蛮山要大乱，那些小妖小兽要倒霉一样。”
瑛姑眼睛一亮，旋即点了点头。
瑛姑的样子还是当初那个样子，坐在松树上朝梁山吐松子的样子就好像昨日。
梁山心道，即便是自己有一天忘掉这个小丫头，她大概还是会始终如一地爱着自己。
梁山脑海也是一闪念，转而对四娘道：“梁家庄要及时做好准备，我教的那些卫生消毒知识要尽快教下去，不仅是梁家庄，十二连坞都要普及这些知识。”
陈四娘点点头，道：“已经在着手准备这些事了。”
陈四娘用大易手印占卜，也有这方面的预感，现在相公这么说了，可见事情的严重性。
“这是第一桩事。”梁山道，“第二桩，母亲仙逝，以此名义，梁家庄今年免租，各地商队购粮食，同样以母亲名义施粥十天。”
陈四娘点点头，一一应准。
接下来的三天，梁山就专心陪着四娘与瑛姑还是儿子。
元嘉二十七年五月十日，梁山离开了梁家庄。
元嘉二十七年的五月十五号，马文才早早就开始一天的工作。
自从醒觉前世后，在金陵宫工作的这些时日，马文才渐渐有了融入感。
他可以走，因为他的前八世每一世都留下来一个宝库。他逐一开启，就会成为这修真界最富有的人。
然而他却不急，倒不是因为掌教崔机给他种下的生死契。
那种东西威力虽然很大，现在的马文才还没有办法抵抗，但这不是最主要的理由。
因为他的《刀皇经》有足够多的克制办法，而只要他到达金丹期高阶，圣剑堂死士的生死契就可以完全消除。
所以，这点隐患不算什么。
马文才之所以留下来是因为他的隐忍。
前世刀皇的锋芒划过天际，霸道无比，而转世后的刀皇，却把隐忍做到极致。
八世修行，经历最刻骨铭心，最艰难，最羞辱的时刻，但是他都没有选择苏醒刀皇记忆，一直到这第九世。
天地大变，修士在这世间将越来越难有立足之地，然而也正是这个时刻，才是突破的绝佳时机。
刀皇渴望那个境界，马文才也渴望那个境界。
对于一个有着远大抱负的理想修士而言，什么事情都不需要急急地去，他需要做的就是等。
再说，现在的建康城他很难出去，戒严了不说，外头还有四大瘟神守着。
神道中，所有的神灵，人类对之感情最为复杂恐怕就是瘟神。
相对于其他香火旺盛的神庙，瘟神庙向来是冷清的。
所谓的祭拜也多是官方组织祭拜，老百姓万不得已路过瘟神庙都要绕道走的。
金丹期以上的修士通过瘟神的势力范围，多少是身心有碍。
要知道，瘟神可是集天下的怨气、毒气、秽气一体的神灵。
虽然整个建