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了山门的花间堂新任掌教是怎么个态度。
花月影微微一笑，道：“诚如小逍遥君所言，花开花落是自然之理。不过，未来修行之道，是否是丹道大兴还有待考察。至于花间堂，却是不劳诸位挂念。世间轮转，万事交替，有花自有花间堂。”
花月影前面所言是谦辞，并无新意，但说到后面语调自又不一样，众人听到耳朵里，心里立刻泛起古怪的感觉。特别是听到最后“有花自有花间堂”这一句，在座的修士忽然感受到花月影的强大信心。
花映人，人映花，如此交相辉映，花间堂的修行之道就在这里。
未来灵气消失，诸道落幕，但世间的花儿总是重复着花开花落的，想必不是消亡的。
没有消亡的一天，花间堂就以此存世，或许不能持续以往辉煌，却是一丝一缕总相存。
原来如此，有心人心中一动，原来这些修真堂也想过未来的修行之道。
“天上有月，地上有水，自有我水月堂。”水月堂掌教水无心淡淡地说道。
“剑，君子之器。有小人，自就有君子。”圣剑堂掌教崔机微微一笑，说道，身上一股凛然之威悄然而出。
“哈哈，爽快。”小洞天的端子亦一拍桌案，道：“我兄弟四人，尝尽世间苦，有苦就有我问小洞天。”
接下来又有几家修真堂表明相对中立的立场。
西盟召开华阳宫会的目的可谓昭然若揭，这时候表示拥护的，表示反对的以及中立的，态度也是相当明确，那些坐在下殿的散修们心里清楚，此次华阳宫会进入一个相对关键的环节。
小逍遥君嘴角露出一丝冷笑，心道这些人果然是茅坑里的石头又臭又硬，眼睛看向梁山，道：“不知道梁长老，又是持何种看法？”
梁山见小逍遥君不肯放过自己，淡然一笑道：“小逍遥君所言，梁某大体认同，未来修行之道，的确是要有所革新好了，丹道也的确是一个出路，只不过……”梁山故意停顿了一下，继续说道，“在座的基本上就是整个修真界的精英，能修行到现在这个境界，各有所凭，如果贸然改为丹道修行，未必就是一件好事。”
小逍遥君眉头皱了起来，道：“那梁长老是什么意见？”
“未来修行，恐怕对现今那些刚刚跨入引气期的修士更有意义，而我们在座的，回头无岸，却是晚了，只有怀着‘虽九死而不悔’的心执着而行，或许能杀出一条路来。”
马文才听得暗自点头，像他经九次转世，执着刀意，如果让他转而修行丹道，那也是万万不行。马文才是这种情况，在座的诸位大佬修行也已经成型，贸然转丹道，的确是危险。“不破不立，这个道理相信大家都懂的。”小逍遥君冷笑一声，道，“如果等到寿限将至才猛然醒悟，为时晚矣。”“未来的事，谁又能说得定呢？”梁山轻笑一声，道，“至于无敌堂、飘渺堂、百变堂等修真堂为西盟马首是瞻，这是你们的选择，梁某无需多言。世间事，修真界事，分分合合原本也是定数，只是梁某还是认同，群龙无首是为吉的道理。”
第八百零一章 心之所达即彼岸
“群龙无首，是为吉。”有人小声嘟囔着，眸光显示其在深思。
这是出自世间儒家经典《易经》里面的一句话，原句是：用九，群龙无首，吉。
在过去，梁山无法理解这点。
因为在后世，“群龙无首”也演化出相对贬义的内容。试想，一个集体如果出现群龙无首的局面，实则是糟糕的局面，如何又称得上“吉”呢？
小逍遥君言之凿凿，描绘美好蓝图，大力要促使修真界一统，其实就是形成“群龙有首”的局面，而梁山却说出“群龙无首”更好，不得不引发众修士的深思。
在现如今的修真界，梁山也成了一个标杆，他的存在是许多老修士不想面对但又不得不承认其强大的存在，现在梁山说出相反的话，绝对不是简单的为了反对而去反对。
而对于梁山而言，他过去是无法理解“群龙无首”含义的，但是现在，他却是深刻理解了。
就后世而言，政治文化的多样性其实就是“群龙无首”的局面，世界真的一统，有一个主导的政治、文化以及所谓观念，人类社会就会因此失去了活力，而相对于未来的科技社会，“群龙无首”其实也就是“人人当家作主”的局面。而这样的人类社会，其实才是理想的人类社会，称之为“吉”也就理所当然了。
“群龙无首”的前提是人人为龙，人人有能力，人人又有素质而且讲究秩序，这样的群龙无首，自然就是真正圆满的和谐社会。
而长期以来，“群龙无首”之所以会形成具有贬义的含义，是因为人群体潜意识的不自信。绝大多数人缺乏担当，倾向于依赖他人，因而一旦出现“群龙无首”的局面，想当然的就认为是糟糕的局面。
“小逍遥君所描述的丹道前景固然是好，能直接汲取混沌元气修行也的确能从根子上解决问题，且不说这能不能达到，梁某想的是，如果全天下的修真界都归于西盟，恐怕那所谓的群策群力并不出现，这是为什么？”梁山扫视全场，“因为投靠西盟的人都会对西盟，也就是逍遥君产生依赖，而这样的念头一起，道心就乱了。”
圣剑堂掌教崔机几乎要拍案叫好，他一直想的是维护圣剑堂的道统不被他人吃掉，却没有想到梁山这么深层次，真不愧是千万年不出的天才啊。
花月影、水静儿、水柔儿三女都脸露思索之色，觉得相公的话越咂摸，越有味道，而梁山自己，随着自己说开了，思路也开了。
说白了，就是统一与多样两种理念之争。
在后世，这样的争端不少见，不过就是一些强大的国家希望把他们国家的那一套加在另外国家上头，却不知道统一导致单一而缺乏活力，这其实也是历史上国家分分合合的动力之一。
史无前眸光闪烁，他这位出自史学世家的子弟要比在座诸人更加理解梁山的一番话。这一理解，史无前背上的汗也就下来了。
结婴丹的出现，史无前道心的确出现不稳的现象，而就在刚刚，他依然对扔掉结婴丹而心怀芥蒂，现在听梁山的这一席话，犹如醍醐灌顶，算是彻底醒悟过来。
“所谓的抱残守缺固然也是有的，但是自上古开始，修行到今日遗留下多少道统，我们能简单的一弃了之吗？就这点而言，我们金陵学宫持不同观点。”梁山抓紧时间宣扬金陵学宫。
但明白与逍遥君注定是对立面之后，梁山心里头就没有什么好犹豫的了。
“哦，愿闻其详。”小逍遥君脸色有些不好起来。在他心里，很不想让梁山继续说下去，但是如果阻止梁山说话，那不是当着全天下修士面认为自己不行吗？小逍遥君心中冷笑，为了今天他打了腹稿无数，梁山的这些反驳理由他原本也是预料到的。
“天地未开为混沌时，是为一。”梁山朗声道，“天地初开，天地始分，一分为二，化阴阳。然后无数先天之意，始祖之种族，这是三。三生万物，而万物齐长，方是我们眼前的这个世界。”
大殿之上众修士为梁山所描述的图景而心折，他们似乎都看到天地初开的恢弘场景。
小逍遥君目露讶色，他也看到了，心道这是什么幻境？
马文才双肩微颤，他看得更清晰一些。
他成为刀皇，事实上正是秉承天地初开始出的一缕刀意。马文才还注意到，小逍遥君身旁那个渡劫期守擂者也是脸色颇为震惊。
先天之意，其实就是修真末世时期不依靠灵气也可以修行的法门。
“万物都有生老病死，却各不相同，各行其道，这是自然之道，而人也是如此。”梁山微微笑道，心道这个时候最好给自己配一个羽扇轻轻摇着，这样会更有感觉一些，“人有高矮胖瘦，有丑俊之分，先天不同，后期经历不同，统统归了西盟修行那丹道，恐怕是千军万马过独木桥，只有极少部分人可能过去。”
“梁长老说的没错，古往今来，成大事者本就聊聊，今日世俗界，还可见纯阳期修士吗？造化期更是不曾一见，修行之道，原本就是如此。”小逍遥君立刻反驳道。
“哈哈，小逍遥君少安毋躁。”梁山笑道，“我只是提出丹道之外，也许还有一些可能，譬如先天之意。”
果然是如此，马文才心中一动，这梁山伯真是慧眼如炬，自己可是经过八次转世才明白这点的。
“上古箭道，今世渺渺，不见传承，然而梁某不才，机缘巧合却是修得箭道。何为箭？古有大能射日，至今流传。世人皆以为箭只是利器，瞬息而发，瞬息而至，却不知箭却是人类攻击距离最远的武器，这又有何寓意，诸位可明了？”梁山淡淡一笑，说不出的从容写意，目扫全场，隐然而生威，居然生生撕开小逍遥君一直酝酿的气运压迫。
大殿之内的众人也是敏感，顿时感觉整个大殿压抑的气息为之一松，心头顿时有些活泼泼的。
“哈哈。”梁山纵声长笑起来，道，“领悟不劳箭之真意，如何继承上古箭道？”
花月影神情有些痴，就觉得此时此刻的相公犹如绝世英豪，当着全天下的英豪们挥斥方遒，说着那些惊心动魄的话。
一花一世界，有花自有花间堂。
那么相公有什么？
“箭道不是攻击之道，而是解脱之道，箭之所达，心之所达。”梁山幽幽叹了一口气道，“心之所达是什么？彼岸。”彼岸？梁山这句“彼岸”犹如黄钟大吕一般在大殿内响荡。
第八百零二章 天有一石你八斗
没有人会觉得这场华阳宫会冗长无味，因为仅仅是唇枪舌剑就让人觉得十分精彩，更不用说其中还能感悟到不少东西。
华阳宫大殿之上的这些修士们尚还坐得安稳，而南峰绝顶之上，以及南峰周围那些修士们有的已经盘腿开始入定。这个情景跟方才的喧闹完全相反，不多时，在他们头顶或多或少就会有一道亮光出现，有的气息开始强大起来，更有的人甚至直接开始突破，引气期道筑基期，筑基期中阶的往高阶突破。
无论是何等立场的言论，必须要包含能打动人心的内容。
小逍遥君关于丹道修行的表述让有些原本就是丹道修行的修士打开心结，修为迅速攀升，而梁山的一席话更是把一些修士带入到更深层次的体悟当中。
天地初开，有一百零八的先天之意出现，可以不依靠灵气，只靠领悟先天之意就可以修行，这无疑是梁山提出的另外一条修行道路。
像世间的武者，譬如赵子云的先天枪体，实际上就是由枪意产生的，如果他全部悟透，自可以达到不可思议的境界。
至于梁山提到的箭道，箭之所至，达到彼岸，更是具有吸引力。南峰绝顶以及南峰周围的修士甚至看到一座影影绰绰的桥，从南峰绝顶直接跨向华阳宫。
华阳宫大殿之内开始变得流光溢彩起来，而这奇特的景象随着梁山的讲述而发生着生动变化。
这实际上是梁山动用了戏境，而娘子花月影也配合，就像是后世的高级推销员利用生动的文案以及影像来说明产品一般。
小逍遥君知道不能让梁山再讲下去了，他立刻拊掌乐道：“梁长老在正清派福地**地动山摇还以为是传闻，不可信，今日一见，看并非虚言。只是梁长老过往感悟或经历，梁长老或毫不吝惜，但是在座的又能领悟几分，那就只有天知道了。”说到这，小逍遥君又是叹了一口气，“今