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但反过来说，谁要是肯配合他，得到他的青睐，难道还怕不能获得提升？加上杨承祖将王妃的赏赐半数拿出来，作为激励士卒操练之用，整个仪卫司的向心力，倒是大幅度提高。
杨承祖了解了一下，现在万同怕是也没什么气力跟自己纠缠这个问题，一方面是那堤坝的事，一方面就是安陆自己的事，都足够万同受的。
在杨承祖提出南岸大堤的问题以前，万同对那里确实没怎么在意，可等到他真的试图去了解时，连他自己都吓了一跳。原来那里的堤坝，已经危险到这个地步了。如果不是自己现在了解，怕是真的要出大乱。
万同绝不是一个庸官，在发现问题后，也及时的去想办法解决。从邀请士绅筹措粮款，到招募民夫，进行施工，这些工作推进的都不慢。但是工程是个劳心劳力的事，万同又想把这段大堤命名为万公堤，换句话说，就是把这段堤坝修缮做成自己的功德工程，所以经常去河堤蹲点，找兴王府麻烦的事，就得放一放。
再者，就是现在安陆的情况也不大好，已经有不少难民开始涌入安陆，对安陆的治安是个严峻考验。每年秋收之后，都会有难民出现，这似乎是个悖论，丰收之后，居然会有难民。
可是每年秋收时，各种租赋乃至借贷，都要在这个时候征收、催讨，农人的支出在这个时候反倒是到了一个峰值。支付不起的人，要么就只能选择卖妻卖子，或是上吊寻死，再不然就是要逃。
还有的是在债务中失去了赖以生存的土地，又租不到田，也只好跟着来逃荒。即将到来的严冬，能将这些人中的大半带去地府，剩下的人，则有春荒、第二个严冬等等考验，只不过是多残喘几日。
湖广产粮，这种场面还是能应付的了，可问题是今年的情形特殊，据说顺德军已经打进了湖广，与官军打了几战。现在湖广经过紧急动员后，也凑不出两万战兵，没有什么勇气和乱军接战，大多是守城。
那些住在城外的人，不走的就被乱军捉了丁。编入白头队、少年队、敢战队、不回军等等，为顺德王朝贡献出自己的生命。至于妇人，那便更不消说，每个村子的井里，都能找到她们一丝不挂的尸体。
原本一些不用逃的，为了避兵灾，也加入了逃难的行列，安陆面临的难民就有点多。难民一多，接下来自然而然的，就是治安问题。没钱买米的，就要想办法活下去，不是偷了钱袋，就是去抢米，还有的直接进入别人家中抢夺。
这其中本就有不少是为非作歹之徒，到了陌生的环境里，并没能让他们变的懂规矩，而是很快就和这个城市里自己的同类汇合，融入黑暗的环境中，越发的如鱼得水。
之前在绮香馆的冲突中，梁威等公人的受伤，也让安陆的治安力量被削弱了许多，因此现在应付这种情况，就感觉人手不足。为了维护安陆的局面，现在衙门那边已经全力动员，经常通宵办公，王府这边，现在只要不主动给万同找麻烦，万同也想不起来理会。
靠着这个便利条件，杨承祖短时间内，就从军户里吸收了约莫三百来人填充进来。只是他挑选士兵的规矩十分古怪，即使是仪卫司的老人，也看不明白。比如家中有人担任胥吏的不要，本人练习拳脚的不要，脸白的不要，机灵的不要，曾在城里做过小商贩的不要等等。
按这种条件选出来的，都是最老实本分的乡下黑脸后生，脑子简单，人也淳朴，多少还有点木讷，与人说话都会脸红。上面让做什么，便去做什么，没有那么多心思，就连使些心眼耍滑也不敢。
这样的三百人填充进来后，队伍的素质和纪律并没受到影响，他们虽然起步慢，但是胜在听话，加训加练不出怨言。只一看到那大米饭和七天一次的荤腥，外加按月发放的粮饷就心满意足。乃至过了几天，有些老军咂摸出点滋味来：选他们入伍，多半就是因为他们听话，让做什么就做什么。
房间内，杨承祖也在陆炳解释着，这半大孩子小老弟，现在虽然顶个仪卫副的头衔，实际管不了人。那些人儿子的年龄可能都比陆炳大，他哪有什么权威，只不过是跟着杨承祖身后跑，让做什么就做什么，偶尔也会来提点问题，或是转达一些人的要求而已。
“练兵么，第一步就是要选兵。选兵，就是要选听话的兵，让做什么就做什么的兵。所谓身强力壮，武艺高强，是没什么用的。我在边塞上见过打仗，千百个人混战在一处，你什么武艺也没用，保住自己的命更多是靠运气，而不是靠功夫。仗着自己懂拳脚，有功夫，不肯服从命令的，非但没用，反倒有害。若是他懂武艺，但是知道不炫耀的，我其实也就收了。黑脸的，就是因为这样的人一般都是干活多，肯吃苦的，没有那么多抱怨，也能沉下心去做训。只有这样的人，才能有机会成为好兵。”
他这法子，其实是另一个时空里，戚继光的招兵标准。安陆虽然没有义乌那边矿工那么好的资源，可是这些军户子弟日子过的也不怎么样，从中选些老实本分的，战斗力比不了浙兵，却也能强过这时代一般的战士。毕竟自己不需要跑的比熊快，只需要跑的比队友快就行了。
陆炳道：“大哥，你这么选卒的法子，可是安陆真的可能打仗？”
“不好说，希望不会如此吧。但是这事，谁说的好呢？毕竟叛军五万下湖广，声势很大，谁知道打到哪一步。如果我是朝廷，肯定是先集中兵力跟他打一仗再说，说是五万，实数能有两万就不错了，就是乱军。官军一万，就可以和他们开打了。可惜啊，非要守城，搞的他们四处抓人充数，现在怕是真能有五万了。不过兵装是问题，按说还是打不过官健，可是有备无患么。总归是不打仗的好，太平日子谁不想过，就怕老天要为难咱们，所以咱还是要做好准备。”
他知道这话是陆炳替兴王世子甚至是兴王妃问的，自己也好安一安她们的心，只要上面的人不乱，下面其实也乱不到哪去。
相对于这些，他自己的事，才是真正的头疼。张嗣宗没找他的麻烦，可是那场诗会的后遗症在逐渐发作，现在找他麻烦的人不少，而且这种麻烦，正在慢慢发酵，扩大，朝着让他头疼且无可奈何的方向扩散开来。
第三百六十七章钱夫人
一条颜色鲜艳的丝制手帕，上面绣的一对鸳鸯戏水，栩栩如生，仿佛在手帕上活了起来。而在那副图下面，则是绣的一首唐人牛峤的《菩萨蛮》。
“须作一生拼；尽君今日欢。”这文字里流露出来的意思已经很明显了，更别提，那手帕中包的，那是一只小巧精致的绣鞋，只看那窄窄的鞋尖，就能想到这鞋的主人，究竟生的是如何一副好金莲，再想下去，就让人难以自持了。
“苏若兮不愧是能成为绮香馆花魁的女子，果然是有些手段，送的礼物也有一套。真是的，要不是眼下实在走不开，真想去会会她。”那丫鬟能把这样的东西送到杨承祖手中，想来也是花了些工夫和心思打点门路，中间也使了不少银钱疏通关节，这份心意足见真诚。不过眼下的杨承祖，也确实当的起这些花魁行首下心思。
当初杨承祖那几个话本，为他在安陆州挣了足够的知名度，而这次重阳诗会，他这忧国忧民的形象一树立起来，就更加受欢迎了。以往安陆清楼中的局面，是万嘉树一家独大，现在已经变成两极并立。
那些小姐们乃至一些闺中怨妇，看了那两个话本，为其中男女情爱的大胆所吸引，又为悲剧情节所感动，本就有些心猿意马。再一听说当日阳春亭的情景，就幻想着这是一位年少英俊，身强力壮的白马将军，不知午夜梦回之时，有多少佳人把这幻想中的偶像，当做了情郎。
有些大胆的，便将书中情节活学活用，以自己为陆氏，以这杨承祖为画匠李生，以求一会。至于那些清楼女子，就更不用在意什么束缚，直接写书信邀约，情愿分文不取，有的甚至愿意倒赔些缠头。
苏若兮这位花魁也算用心，居然想出这么香厌的邀请手段，让人难以拒绝。这种麻烦让杨承祖不胜其扰，颇有些后悔参加那场文会。他倒不是想要改过从善，从此远离这花花世界，安心守着家里的女眷。事实上，由于家里女人先后有孕，他其实更期待与一些新人有所接触。
可问题是，他现在实在是没有时间。天知道宁王的部队什么时候会过来，按他的观察，万同做官或许有一套，可要说打仗，那就是个彻底的废物。指望他守住城池是不现实的，如果叛军真的来了，恐怕自己就得依靠这些仪卫来抵挡敌人。之前还说仪卫不承担作战任务，现在却是就得把他们按战兵操练了。
训练如何撕杀，如何接战，那自有老军伍们来操持，他上不去手，也不懂。可是筹措物资，以至于安抚军心，布置王府的防卫，这一系列的工作，哪样也离不开他。
要说交战的训练，他倒是不怎么操心，打仗不是打架，不是看谁的武艺高，谁的部队就能打。主要比的是组织度、训练度。像在另一个时空里，拿着火器的部队被拿长枪大刀的部队吊打，上千人被七个人追着砍，宁可投水自杀也不敢接战，显然跟个人武勇没什么关系。
王府仪卫在这两方面做的都不差，再有老军伍一教导，怎么也能练出来，这个时代的大明军队，还是有一定战斗力的。再说大家的身家性命都栓在王府身上，如果王府出了问题，大家都要陪葬，这种厉害关系面前，谁也不敢大意。
他对于军伍的要求就一个，要让士兵敢打白刃战，如果只敢远距离放铳开弓丢砖头，一旦离近了就溃不成军，那就要吃军法。
这个要求不能算低，可是只要纪律上去了，白刃战的胆子，不难练出来。不是什么见没见过血的问题，这种匹夫之勇战场上意义不大。真正有用的，还是军纪，长官没命令停下，就得往前冲，有了这个服从性和纪律性，对上叛军至少可以自保。
真正困绕杨承祖的，其实是装备。江南卫所的军械远不能和北方相比，像仪卫司里除了那百多杆霹雳炮以外，铠甲倒是不少，其他的装备就一般。
当然，这个时代的作战方式，装备起不到逆转战局的作用。不过兵器比别人的好一点，总归是能占点便宜，仪卫司的人太少，还是得用装备尽量拔高一下战斗力。
江南这边，多是软弓轻箭，仪卫司里的弓箭没有多少堪用的。装门面还行，真到杀人时，威力太差劲。杨承祖从河南带来的弓弩，远比他们这边用的好使。所以这段时间，他主要忙的就是为仪卫司购买一些军械。
这种事肯定上不了台面，如果闹起来，会让王府很被动，只能秘密进行。不过安陆作为水旱码头，这种渠道确实是有的。当他向王妃请示了购买兵器的事情之后，很快陆柄就为他和钱夫人搭上了线。
上次知道钱夫人，还是收租子的时候，知道她是安陆这边屈指可数的大豪商，没想到连这种生意也有涉及。两人见面的地方，乃是安陆城内的一间小茶馆，这茶馆并不怎么显眼，十分僻静，但是环境很不错。这茶馆多半也是钱夫人的产业，杨承祖一进去，就关了门，直接把他让到二楼的一个雅室之内。
房间内，一个身材修长曼妙，身穿素色大袖衫，脸上蒙着面纱的女人在那里坐着，旁边还有个中年妇人在那里侍奉。烹�