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对面的军需部不时传来跑调的难听歌声，搅得他心头一阵烦躁，那是把持了全国物资分配大权的军需官在没日没夜地纵酒狂欢。几个喝醉了的军需官将酒瓶往街上乱扔，一股浓郁的酒香顿时升起，连坐在三楼的丹尼尔都能清晰地闻到，谗得两个月没喝过酒的他肠胃一阵搅动，差点忍不住下去捡瓶子。
这个被薛佛拉斯的信徒所垄断的机构对战争没有作出半点贡献，只知道拼命搜刮各种紧俏物资：马兹卡大陆的白糖、茶叶、咖啡和巧克力，矮人酿造的烈酒，永聚岛工厂生产的高档工业品，魔法栽培的反时令水果蔬菜、从各地强行征收来的粮食和布匹……他们把什么象样的东西都以供给军用的名义往自己口袋里塞，留给居民的全是破烂，
尽管粮食堆积在仓库里霉变腐烂，棉衣在货栈里发潮长虫，但是前线将士也很难从这群以薛佛拉斯的名义贪污的蛀虫们手里得到一星半点的好东西，依旧在饥寒交迫中同敌人浴血搏杀，为自己的肚子从敌人手里抢夺任何食物。甚至连用命换来的战利品也被军需官以“统一分配”的名义收走，却从来不见有再次分发下来的时候。
第四卷 十三、痛苦的征服者
三、痛苦的征服者
虽然宪兵们仍旧在街道上转来转去，寻找着偷懒的“渎职犯”和散布危险思想的“思想犯”，但个个都对军需部公然的玩忽职守视而不见，有的还不时跑进去喝上两杯——宪兵队同样在薛佛拉斯教会的完全掌控下，指望他们去监督军需部的蛀虫才是有鬼了。
粗鲁跑调的难听歌声突然停止了，随之响起的是少女的哭泣和哀号，以及撕裂衣服的声音。那是军需官在享用“慰安队”的女郎。这些可怜的精灵少女为了在穷困中挣扎的家人，不得不强颜假笑，给粗野贪婪的军需官们陪酒献艺，甚至让他们糟蹋自己娇嫩的肉体，为的只是多分到一点可怜的配给品。而就是这样微不足道的要求，还常常被厚颜无耻的军需官赖掉。
颇具讽刺意味的是，在大本营的战争动员宣传中，人类的第二号罪状，就是捕捉和贩卖精灵美女，仅次于强占精灵祖居的森林。但是同眼前的境况对比一下，精灵女性被人类淫辱和被同族淫辱又有什么区别吗？
至少在现在还打着光棍，对军需官嫉妒到眼睛发红的外交部长眼中，两者是完全看不出区别的。一定要说有什么不同的话，起码在人类的国度里，俊美的精灵女奴还可以卖出个相当惊人的高价，在买主家里一般也能过上锦衣玉食的生活。而到了同胞手里，她们的贞操却只值几袋面粉、几筐水果甚至几块肥皂，真是还不如自愿找奴隶贩子报到算了。
丹尼尔努力不去理会对面楼上少女的哭泣，又喝着白开水看起了报纸，在浏览过一系列“减少配给”、“延长工作时间”、“取消休息日”和“扩大征兵范围”之类触目惊心的标题之后，他终于在报上一个不起眼的角落里看到了一则告：我国远征新耐色瑞尔的派遣军作战失利。王国元帅索非亚…利亚顿不幸身亡，将于本月28日在利亚顿家族老宅进行追悼仪式。
“薛佛拉斯教会最忠诚也最强悍地爪牙，就这么被他们自己人给整死了啊！”丹尼尔叹息了一声，虽然现在只是一个空头部门的部长，但是他好歹在政府内部也有些消息渠道。知道这位凶名远播的“幽灵玫瑰”这些年遭受了大本营怎样不公正的待遇，而这次出征又被塞了些什么垃圾军队。
可怜的索非亚…利亚顿！她为了自己信奉地精灵憎恨之神薛佛拉斯，连续几个世纪四处征讨，戎马一生。到头来却被大本营那些没什么本事的后辈视作碍事的老古董，毫不留情地一脚踢进垃圾堆，即使有一些教会高层人士暗中护持，也无济于事。
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“‘幽灵玫瑰’固然残忍凶暴，但是她毕竟出生入死。给国家和人民带来了实实在在的利益。可是现在的薛佛拉斯教会……”丹尼尔不愿意再想下去，放下了报纸，同时感觉肚子有点饿了。
他摸出怀表看看，发现时间已经临近中午，便掏出早上准备好的面饼，然后又将刚领来的熏肉切下一小条。用魔法火焰稍微热了热，就卷进面饼里，算是今天的午餐了。
面饼又干又硬，熏肉也明显没有放足够地香料。咬上去有很重的腥味。丹尼尔皱着眉头，强迫自己咀嚼着一点不合胃口的食物。而对面却传来了鸡汤的浓郁香味，从窗口往下看，还有一车车的新鲜水果和蛋糕点心在往军需部里面运。宪兵们也结束了上午的巡逻，冲进军需部去犒劳自己地肚子。隐隐约约。还有“慰安队”少女柔媚的歌声传来。听得丹尼尔直想落泪。
不应该这样的，征服了横跨大洋两岸的辽阔土地，蹂躏了无数地国家。掠夺了世界各地的巨额财富之后，精灵一族不应该过着这样糟糕的生活的。丹尼尔在心中默默呐喊，泪眼酸楚之际，他忽然想起了前任外交部长无奈的怒吼。
“我们征服了世界，却保不住自己地家人。”
这是他在女儿被强迫选入“慰安队”时说的。随后，这位可怜的父亲就被宪兵请去喝茶，从此渺无音讯。丹尼尔也得以由副部长转正，虽然他一点都不为这样地升职感到高兴。
当然，薛佛拉斯教会也不是一开始就这样的，否则它根本就不可能掌握国家大政。在海外战争刚刚开始的时候，薛佛拉斯教会的牧师和信徒都是疯狂的爱国者和无畏的敢死队，为了国家的强盛不惜付出自己的一切，在战场上永远冲杀在最前面，却对个人得失毫不计较。对外族来说，他们是可怕的屠夫和掠夺者，但对永聚岛的精灵们来说，他们却是心中最值得敬佩的领导者和恩人。“幽灵玫瑰”索非亚…利亚顿就是那个时代的象征之一。
随着海外战争的节节胜利，来自世界各地的战利品和贡物源源不断地涌向永聚岛的每一座精灵城市，由国家举办的盛大宴会和庆典没有一天中断，所有的居民都享受到了对外战争带来的巨大收益。他们不仅满足于恢复种族昔日霸权的光荣之中，还过上了天天如同节日般美妙的生活。而这美好的一切，都被归功于薛佛拉斯教会的英勇牺牲和无私奉献。
利用全民的疯狂崇拜和追随，薛佛拉斯教会渐渐把持了大本营，架空了王室，最终彻底夺取了国家的大权。接下来，一
始了微妙的变化。
不知从什么时候起，政府向国民免费发放的粮食、金钱和奢侈品日益减少，直至最后消失。盛大的宴会和庆典依旧在进行，但是对参加者的身份要求却越来越苛刻。涌向永聚岛的战利品和贡物成了薛佛拉斯教会机构及其信徒的专利，皈依薛佛拉斯教会也变得极不受欢迎，因为这意味着分东西的人员增多以及每位成员的份额减少。薛佛拉斯的信徒变成了一小撮脱离大众、世袭罔替地特权阶级，凌驾于王室、政府和军队之上，而不再是乐于牺牲的大好人。
等到薛佛拉斯教会为了排斥贸易与财富女神渥金的影响，不顾国家的根本利益。悍然将所有贸易活动禁绝之后，精灵王国的公民们终于惊恐地发现，他们现在连温饱都得不到满足了。但是薛佛拉斯教会地权利却得到了空前的强化，达到了任何君王和政府都不敢想象的程度。
繁荣的海洋贸易消失了，热闹的商业市场消失了。所有的店铺和摊贩都消失了，连最基本的货币都从永聚岛消失了，取而代之的是供应处官员地死人脸和日益减少的物资配给。难以记数的财富从殖民地和占领区涌向国库，再从国库里流向成千上万的国民，但是中间的绝大部分都被截流。所有在海洋上穿梭的精灵船只，也差不多都在政府地控制中。
通过所谓的“经济计划”，触角伸到了平民百姓日常生活的每一个角落。永聚岛成了一个封闭地盒子。里面只有一个巨大的阴影在活动。
薛佛拉斯教会吞没了精灵王国。
按理来说，永聚岛是精灵王国，也是薛佛拉斯教会控制最严密的地方，也是这个殖民政权的根基，理应加以优待才对。但是自古以来，就有一条规律。越是被统治者控制得牢的人，统治者就越忍不住要拼命欺负。看着一群能随便欺负地人，而忍住不欺负，这对领导人的道德要求实在有点过高。
而眼下的精灵王国领导人本来就不是什么道德高尚地家伙。宽松地约束自己。严厉地要求别人，无法实现愿望就去憎恨。这才是薛佛拉斯教会掩盖着华丽辞藻下的真实宗旨。当这一宗旨落实到外国人头上时，精灵王国的民众欢呼雀跃，享受着各种因此而来的好处。等到严厉的要求终于落到自己头上时，后悔已经来不及了。
现在的薛佛拉斯教会依旧成天鼓吹复仇。鼓吹侵略。他们通过大本营架空王室，把持了国家大权，将一批批士兵送上战场。但是自己却躲在安全的后方，一边制订着异想天开的计划让将士送命，一边心安理得地享受着战争带来的全部红利。
前线将士在远方浴血奋战，获得的战利品却到不了家人手里。他们的妻子儿女象牛马一样在工厂和农庄里没日没夜地干活，依旧生活贫寒，甚至不得不献上肉体供掌权的官僚和神棍淫乐，为的仅仅是从权贵手中领取一点可怜的生活物资。
那些权贵享受的财富都是她们的丈夫和父亲用生命从战场上换来的，却要用如此屈辱的方式才能落到真正应当获得的人手中。
现在永聚岛的精灵依旧充满了憎恨，但是憎恨的对象已经由遥远的外族变成了憎恨之神本身。不过伟大的薛佛拉斯殿下和他在地上的仆人们毫无反省之意。薛佛拉斯的神职就是憎恨，正如风暴之神塔洛斯的力量来源于人们的恐惧一样，薛佛拉斯的力量也来源于民众的憎恨，与信徒数量关系不大。
只要整个种族充满憎恨，就能成为憎恨之神薛佛拉斯的力量来源，至于憎恨的对象到底是谁，尊贵的神明根本不在乎！
但是有人在乎！
PS：以下不算字数。
前些日子读了一些介绍日本二战时期国内情况的文章，发现军国主义之下的日本，社会分配不公正甚至超过了同时代的国民党政权，侵略战争带来的巨大财富，几乎没有一星半点流进一般国民的口袋。士兵掠夺的战利品，也很难到达家人的手中。财阀和军部元老拿走了一切，只给国民留下了越来越少的配给和空虚的武士道精神，怪不得日本共产党在那时候活动得比现在活跃多了。
当日军士兵在前线“玉碎”的时候，特高课和宪兵却在国内作威作福，用手头控制的日用品来逼迫军属任其为所欲为，后期的慰安妇也基本是强征的，甚至有“烈士”的遗孤在宪兵“劝说”下“自愿”参加的。山下奉文在菲律宾和麦克阿瑟苦战的时候，军部还在贪污应该给他的燃油和粮食。
当中国的百姓因为战争而卖儿卖女的时候，日本的穷人也一样在卖儿卖女，价格甚至比中国人卖得还便宜。1943年时，东京的高级艺妓要几袋米就可以包养，而拉到中国日占区，这样的艺妓一个月的卖身钱就可以换上几车米。
就在城市居民饿死的时候，日本西部的港口上还堆积着大量从东北、朝鲜和台湾抢来的粮食，但是由于管理混乱和人为侵吞，�