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项橐一时间有些尴尬，不知道如何接话，鲁国乃周公之后，姬周一向自命为黄帝之后，所以黄帝在鲁国的官方传说中一直以正义形象面世，但对于失败者的后裔来说，却并非如此。
没有理会项橐的窘态，赵无恤眺望白雪皑皑的阪泉之野，陷入了沉思。
他现在算是相信后世《古史辩》的论述了：古史是事实和想象交织而成的层叠累积，越后世的人，畅想的上古就越久远，越详尽。
所以这时代炎黄大战的细节还未形成，就不足为奇了。
赵无恤大胆猜测，“黄帝胜炎帝于阪泉；炎帝有天下以传黄帝”，这些尚未面世的东西，是战国时田齐搞的鬼，好为黄帝之后的陈氏取代炎帝之后的姜姓寻找历史依据。
反正传说的源头多种多样，晋国有一套，楚国有一套，齐国自然也有一套，各说各话。田齐大肆宣扬他的高祖黄帝战胜炎帝于阪泉，通过稷下学宫被放大流行开来，等到其他传说渐渐湮灭于尘土时，仍然存世的东西就成了后人信之不疑的古史。
历史是任人打扮的小姑娘，尤其是古史，别说为先祖涂抹功绩，甚至连冒认祖宗也不足为奇。越国就是一个例子，有趣的是，赵无恤所在的时代，越国依然没有以大禹为祖先，于越依然是自外于中原的蛮夷，那大概是勾践战胜吴国北上争霸，出于文化和血缘自卑感而攀扯上的。
到了后世依靠《史记》上的孤证，连匈奴人也自命夏禹之后了，赫连勃勃还建立了大夏国。不过匈奴、鲜卑祖述夏禹、黄帝，大家都不相信，可春秋之际去古未远，这时代代国、中山、越国冒认祖先，一来二去变假成真。
对此赵无恤倒是不排斥，这是蛮夷对中夏文化向心力和认同感的体现，以夏变夷，多好的事情。就好比两千年以后云南一些土著的少数民族，聊起祖先，就是什么“来自南京柳树湾”，因为自卑于文化和身份，遂把自个当成移民之后了。
而且时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大，在周人取代殷商获得天下后，作为姬周的始祖，黄帝的形象被涂抹上了越来越多的光环，他的形象也距离最初越来越远。
但这时代大一统的思潮还没成型，所以对五帝世系的嫁接合一尚未完成，就赵无恤所知，暂时还没有人将少昊、太昊这些源于东夷大神的支系和炎黄的世系联系到一起。
嬴姓的秦赵，他们只承认母系来自黄帝的后裔颛顼，父系依然是源于少昊的。如果谁站出来说“少昊是黄帝之子”，肯定会被嬴姓巫祝狠狠瞪几个大白眼，当做疯子。
甚至连殷商后裔宋国，这时候也从未提及他们是黄帝之后……高祖辛仍然是独立的一脉，反倒和狄人、鸟夷有几分渊源。
赵无恤大致能预想到为何上古各族世系会被大肆涂改嫁接：周代姬、姜诸侯遍天下，作为胜利者的祖先，炎黄的地位也超过少昊、太昊等失败者的祖先，在各国祭祀里更高一筹，潜移默化下，征服者的祖先也变成了土著敬仰的古代帝王。
战国之时“天下定于一”已成为共识，虽然政治上迟迟不能一统，但诸子百家和史官有意识地对此推波助澜，黄帝在《世本》里就慢慢演化，变成了天下所有姓氏的祖宗。
嬴秦出于一天下的目的，又无从逆转局面，遂对此睁一只眼闭一只眼，只是默默祭祀少昊表示自己的源头来自于此。到了汉代，通过史记《五帝本纪》将这一嫁接定格为事实，遂为世人信之不疑。
所谓的“炎黄子孙”，就是这么出炉的，果然是胜者为王败者贼寇，二昊、蚩尤，甚至连自己的源流都被吞并湮灭。
直到明清以后，疑古盛行，才慢慢有人对漏洞百出的古史提出质疑。
不过考据党们忽略了一个问题，这本来就是一个政治造祖运动，其实事实如何并不重要。
所以赵无恤突然想到，他要是一个不高兴，利用政权和学宫的优势，鼓噪舆论，书写典籍，维持住帝俊少昊、太昊一系与少典氏黄帝、炎帝一系的东西对峙，也未尝不可，如此一来，炎黄子孙很可能只是指姬、姜后人了。
但是他不会这样做，若想促进统一，天下九州各个姓氏，就需要一个共同的祖先。
如果实在没有，那就必须生搬硬造一个！
不过让赵无恤一个少昊嬴姓后裔，厚着脸皮自称炎黄子孙是有点奇怪的，不说别的，宋国肯定第一个站出来不服。
但生搬硬造说黄帝炎帝其实是二昊之后，以后中国之人都要称为“二昊子孙”？他还没这么不要脸，何况在炎黄地位已根深蒂固的春秋末期想要让东方世系逆袭，也太困难了。
于是赵无恤暗暗想道：“看来得在黄帝、炎帝、少昊、太昊、高祖辛之上，再编造一个上古大神了。要不就帝俊吧，就说他是天帝在人间的化身，帝俊生少典氏，又生二昊，少典氏生黄帝、炎帝，各支系的祖先这样就这样成兄弟叔伯了，兄弟虽然分离，但毕竟是一家人，迟早要回归统一的……”
编造古史这种事情，要从早做起，通过记录和传播优势，让几代人之后便信之不疑，赵无恤准备回到邺城后就开始着手此事……
冬雪停歇后，赵无恤等待的使者也终于来了，不过燕国人被降雪阻断在半路，不能及时到达，先来的，反倒是中山国的人。
看到中山使者不请自到，赵无恤也未感到诧异，他们不来才是咄咄怪事，不过在见到衣冠与晋国无二的中山使者后，赵无恤又突然想起一件事情来。
说来有趣，鲜虞白狄也是一个戎狄为了让诸夏认可而乱认祖宗的代表，而且还闹了一个大乌龙，他们第一次自命为殷商子姓之后，第二次又改口，认为自己是周室姬姓，导致后世的研究者为此伤透了脑筋……
第861章 中山
中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
从这一点上看，中国君派来的使者头上结髻，深衣广袖，衣服上有多彩的纹饰，腰间还有琳琅满目的带钩、玉饰，这一身打扮，和晋国卿大夫根本没什么两样，称之为“华”未尝不可。
“外臣翟厉，代寡君问候晋国赵上卿，孟冬寒冷，还望上卿安好。”
这位中山君的大宰礼仪上挑不出半分毛病来，除了文化有限吟不出诗经来应和，皆是标准的诸夏礼仪。
也只有从跟随他的几名中山武士穿着的窄袖豹裘，披发左衽的装束，才表明这是一个狄人建立的邦国。
自从召陵之会那一年（公元前506年）立国号“中山”正式建国开始，中山已经建立十多年了，与代国不同，他们因为被晋、齐、燕三面包围，尤其曾做了晋国二十年附庸，故而受中原文化影响较深，中山国的上层无不积极效仿中原衣冠礼乐，政治制度。
对他们的积极态度，赵无恤是表示认可的，所以对待中山，也不能像对冥顽不化的代国一样简单粗暴。更别说中山因为共同讨伐中行氏的缘故，与赵氏还算盟友，赵无恤更是与中山君攀上了亲戚，两人以兄弟相称。
见翟厉有礼有节，他也对中山君一阵嘘寒问暖，寒暄完了，对方才开始表明来意。
“听闻上卿破代，寡君欣喜，特地派外臣来恭贺，并奉错银双翼兽一对、玛瑙半斗，小小心意，伏维受纳。”
他说着便让身后的狄人壮士将礼物抬上来，那些中山独有的玛瑙光泽度好，颜色明润。一对错银双翼兽做工精致，兽首一左一右，两肋生翼，后尾斜挺，四肢弓曲，云纹的银线交错周身，设计严谨，刻画细腻，可以当做压席子边角的镇器。
这些宝物显示了中山人精湛的手工艺，这个几乎完全农耕化的民族，绝不是代、楼烦等塞外戎狄能比得了的。
不过赵无恤这个人和一般诸侯卿大夫有所不同，对宝物金银谈不上热衷，他更渴求的，是城邑、土地、人口……
无恤一挥手，让人将这些东西收下，随即对翟厉笑道：“这边刚打下代城，中山就派人来了，贵国真是消息灵通啊。”
翟厉陪着笑，心里却有苦说不出。
赵无恤突然进攻代国，着实吓了中山国一大跳，因为与中山临近的柏人、邯郸等地完全就没有动静，就在赵氏猛攻代地的同时，那一带完全看不出处于战时状态，依旧是城门大开，市肆繁荣。
后来中山人才知晓，赵无恤竟是以太原一郡之力征讨代国，而且只花了半个月，就打下了代城，灭亡了称雄北方五十年的代戎，这实力，着实让中山国为之惊惧惶恐。虽然和代国的关系谈不上良好，但兔死狐悲，中山君夜不能寐，加强了边境的防御，又巴巴地派他的大宰翟厉来阪泉邑，想打探下赵无恤的意思。
毕竟代国一完蛋，赵氏就从北、西、南三面包围了中山，中山难免有些危机感。
不过如今看来，赵氏似乎对中山并没有觊觎之意，赵无恤收下礼物后很高兴，还以代国的犬马和女子交给翟厉，让他回赠中山君，礼尚往来。
就在翟厉放松警惕，开始陪着赵无恤说笑、饮酒的时候，外面突然有人来报：“上卿，燕国太子到城外了！”
……
嘴里酸甜的酒突然变得苦涩，翟厉举起的酒盏也停住了，过了一小会才挤出一个笑容道：“不知上卿竟然还有其他贵宾……”
“什么贵宾，只是不请自来的恶客而已。”
赵无恤似有些烦躁地一挥袖子，像是要驱赶一只令他讨厌的苍蝇似的。
翟厉不由一喜，莫不是燕国得罪了赵氏？他试探地问了问，赵无恤才叹息道：“几年前，若非中山，赵氏要灭亡中行氏可没那么容易，故而我与中山君约为兄弟，两家共处冀州，当睦邻友善才是。可在打下代地，与燕国接壤后，燕国的使者却三番两次地过来觐见，希望与赵氏交好，更想要离间我与中山国的关系！”
“什么！？”翟厉一惊，中山的建立和扩张，必然与位于东北面的燕国发生冲突，之前燕属于齐国阵营，中山属于赵氏阵营，双方在边界的苦陉邑一线有过几次交战，互有胜负，至今关系依然很紧张。现在燕国竟然派他们的太子亲自来见赵无恤，还打算离间赵与中山的关系？
这可是生死存亡的大事啊！
赵无恤仍然在讲述燕国的说辞：“燕国人说中山如同当年的山戎一般侵吞边邑，荼毒百姓，既然赵氏乃晋国上卿，诸夏之主盟者，还希望我能出兵讨伐，还燕国一个公道……”
想到赵燕夹击中山的情形，翟厉从头到脚顿时出了一身汗，连忙出来辩解道：“燕国人在说谎！中山未曾侵吞燕国一座边邑，只是各自取得无主的隙地而已。反倒是燕国，之前仗着有齐国庇护，视鲜虞为杂狄，曾多次出兵袭击边境之民，寡君屡劝不听，他们还说什么‘我讨境内戎狄而已’，根本不将中山视为邦国，如今竟然还在上卿面前倒打一耙……”
“这些，我自然是知道的，我已经驳回了燕国人的过分要求，汝双方应当各安边境，怎能觊觎别国的城池？非但是中山和燕国，就算是中山和我赵氏，也理当如此！”
赵无恤拍了拍手，让人拿地图上来。
“中山既然已成为邦国，而不是到处迁徙的杂狄，就必须有边界，中山与燕的边界我不好多问，汝等自己去裁定，但代地与中山的边界也很模糊，不如就乘这次敲定？”
也不由翟厉分说，赵无恤红笔一勾：“拒马河以北归赵，拒马河以南归中山，何如！？”
翟厉连忙起身一看，如此一来，穷鱼之丘就完