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他让井抱着雉行於街上，里闾内的经过的士大夫子弟望来，认出他卿子的打扮，皆知他这是去走亲访友了，纷纷行礼，又相互交谈道：
“张孟一日之内，竟能得两位卿子先后亲自登门拜访……真是了不起。”
无恤跟着张氏竖人，往一条巷子里走去，先到的，却是铜鞮大夫家的宅院。
老熟人乐符离打扮规整，在自家府门外等待，他与赵无恤已经成了一同打架一同受罚的铁杆，自然不必谦让虚礼太多。
见乐符离走路一瘸一拐的，赵无恤玩味地笑道：“两月未见，乐子可是清减了不少。”
乐符离不以为然地笑了笑，若非赵无恤差人去铜鞮向自己老爹说情，他估计还会被收拾得更惨一些。
他之所以在此等待，是因为理论上，他要作为赵无恤和张孟谈相见的“媒介”。
诗言：“匪我愆期，子无良谋。”春秋时不仅男女婚约需要媒介，正式拜访交友也需要，不管之前两人认不认识。
“赵子这边请。”
他走在无恤身后半步，又微微凑过来说道：“听闻君子今日要拜访张子，魏驹便也过来凑热闹，现在已经进了张府。”
“哦？”赵无恤一愣，那个扮猪吃虎的家伙来做甚？
走了两步后，铜鞮大夫宅院旁，就是张氏在新绛的府邸了。
比起富丽堂皇的铜鞮大夫乐氏府邸，张府就显得有些寒酸了，敞开的大门只刷了一层漆。
张氏历代都担任赵氏军“侯奄”之职，这一职务负责先锋部队，侦查敌情与探察地形。张孟谈的父亲现在和赵鞅一同南下勤王了，所以家中应该是以长子张孟谈为首。
果然，张孟谈也穿着一身月牙白的深衣，佩玉玦，手拢在宽袖之内，恭敬地在门外等候。
张府的下人们早就在踮着脚等待，只有张孟谈依然是不紧不慢，看到赵无恤一行人拐过里巷现身后，才缓缓下了台阶。
在乐符离的“引荐”下，赵无恤也整肃衣襟，迎步上前。
按着流程，他的台词是这样的：“余久欲拜见张子，但无人相通。今乐子转达张子意旨，故余前来登门。”
作为主人，张孟谈的答辞是：“乐子命在下前往拜会，但君子却先屈尊驾临。请君子返家，在下将前往拜见。”
几次推让寒暄过后，张孟谈下了台阶屈身两拜，赵无恤微微拱手答以两拜。
拜罢起身，张孟谈又以左手压右手，手藏袖中，放到额上，向着无恤弯腰行揖。礼毕，直起身，同时手随着再次齐眉，然后放下。这是一个主人揖礼的过程。
张孟谈揖罢，从东边入门，赵无恤接过井奉上的干雉，双手捧着，由西边入门。入到庭中，两人站定，无恤使倨的雉头向左，奉给张孟谈，作为礼品。
之所以不能在堂上送雉，是因为国君是在堂上受礼的，士大夫不能比拟於国君。
张孟谈再三辞谢，最后收下了，又对赵无恤的屈尊驾临一拜表示谢意。
这是主人迎客、客人奉礼的一整套礼仪，至此，总算告一段落了。
赵无恤吁了口气，心道实在是过于繁琐复杂。
但，也是这时代的人表示交友郑重的一种方式吧，不相交则已，一旦相交就可以像雉一样“为君致死”！
经过这个过程后，两人的关系便拉近了一层，张孟谈邀请赵、乐二人登堂入室。
堂中已布下了酒宴，一共四案四席。
魏驹果然已经到了，他穿着一身绛色深衣，正坐在西边的客席首位。
见赵无恤等人进来，魏驹便起身相迎，露出了憨厚的笑容，虚伪地寒暄道：“赵子两月前大闹新绛人市，痛打范氏小吏，为何却不喊上吾等？驹迫不及待想见赵子，故来此叨扰，赵子不会怪我罢？”
赵无恤心里呵呵，表面上却只能虚以委蛇，魏驹今天来此的目的，他已经猜得八九不离十了。
他心中暗道：“在原本的历史上，张孟谈也是属于赵襄子麾下的，人才本来就稀缺，你个魏氏子，吃着碗里的吕行、令狐博，却还看着锅里的张孟谈，居然跑来与我相争？真是岂有此理！”
……
第130章 射分四耦
……
和魏驹客气了几句后，四人分位列坐于堂上。
张孟谈虽为东道主，但他地位比魏驹、赵无恤要低，所以坐到了东边。
魏驹身为魏氏嫡子，坐于西面客席首位，赵无恤次之，乐符离在末尾。
魏驹笑容朴实谦厚，可眼睛却瞥着自己下席的赵无恤，心中暗暗得意。嫡子就是比庶子占优势，这位次一排，就显得他才是主客，而赵无恤和乐符离只是陪衬。
客人来齐后，天还没黑，饭食饮酒不必着急，四人落座说着些闲话，聊了聊两月不见，都做了什么。
魏驹虽然只受了一个月的禁足思过，但因为去了趟安邑，其实才回来没几天，不然也不会听说赵无恤拜访张孟谈，就抢先一步赶来了。
他与赵无恤的明争暗斗，不仅仅在泮宫诸子的领导权上，还在对一些潜在人才的招揽交好上。
赵无恤在成邑窝了两月后，魏驹自觉又掌控了半个泮宫，还起了招揽张孟谈的心思。虽然张氏目前投靠的是赵鞅，但一个宗族中几人分别侍奉六卿，也不是没有的事情。
远的来说，当年他们魏氏的好盟友栾盈，就曾得到了范、中行、知等敌对势力子弟的委质效忠。而近的，他就知道，张孟谈的一位堂兄张柳朔，正是范吉射之党。
所以，说起近来在安邑帮助父亲魏曼多调兵遣将，打理军务，他眉飞色舞，生怕不能在张孟谈面前表现出自己的才干和地位。
他已经板上钉钉是魏氏的世子，而赵无恤那边却没有着落，现在仅有一个破落的小乡。相信以张孟谈的志向，自己晓之以情动之以利，他定会做出正确的选择。
选择魏氏来辅佐！
而乐符离在这种场合最能活跃气氛，他苦着脸抱怨起了被父亲提溜回铜鞮，大杖责罚。他绕着院子跑，父亲就在后紧追，惹得众人莞尔一笑。
魏驹和乐符离也熟悉，就开玩笑似地埋汰他避杖而走，“是为孝乎”？
然而，赵无恤却反了过来，他夸乐符离道：“魏子此言差矣，乐子大杖走，小杖受，这才是真的孝道！”
听闻赵无恤此言，张孟谈微微诧异，魏驹和乐符离则大为吃惊，不约而同地问道：“这是为何？”
不同的是，魏驹带着不解，乐符离带着喜气。
赵无恤在案后侃侃而谈：“我猜想，乐子避大杖而走，不是因为怕疼，而是担心自己不禁打，万一被一棍子打坏了，岂不要陷铜鞮大夫于不义？此为纯孝也！”
乐符离觉得这说法相当对自己胃口，他一拍脑袋，仿佛恍然想起了内心的初衷。
“然也，我当时就是这么想的，日后也要这样和父亲说。”
只是不知道到时候铜鞮大夫，是会被感动呢，还是会气得哭笑不得。
对赵无恤这新奇的见解，堂上的张孟谈微微惊奇，若有所思。而魏驹自觉被赵无恤压过一头，顿时有些尴尬。
瞧着魏驹的模样，赵无恤心中暗笑不止。
无恤心想，子贡藏藏掖掖犹豫了半个月，才献宝似地，向他奉上了几竹卷孔子言论著述。他粗略地翻了翻，发现和前世论语相差不大，只是有些内容没有，有些遗漏，大概是孔子晚年才说的，或是后世的儒家编的。
其中一条，就有曾子避杖的故事，没想到自己昨日才看，今天就派上用场了。
虽然孔子后世争议极大，此时毕竟是引领时代风骚的人物，他和孔门诸子的一些话，一些见解，用来装逼还是很不错的。
魏驹丢了个小丑，便干笑着，用另一件事扯开了话题，却是聊起了明日的大射仪。
何为大射仪？
这就是一种军事礼仪，一般而言，是国君要从年轻贵族子弟中挑选合格的宫甲、军吏、助祭人，所以在泮宫内举办射箭比赛。
当然，在让贵族子弟们施射之前，按照规矩，国君还得先行试射。
因为春秋时男子之勇武，以射艺为先。一般认为，射箭射得好的人，就是可堪重用的材士，这也算是华夏先民上古射猎留下的遗风了。
周礼规定：大射的礼仪，由国君在一个月前选定日期，亲自向冢宰、执政发布命令。
执政向下通知百官和公卿大夫，不久将有射箭之事。公卿大夫再告知自己的适龄子弟，要求他们届时参加。
虽然几十年前，叔向就曾哀叹晋国已经是“戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。”
但国君的威仪尚未完全倒地，虽然在野民众过的比较惨，但新绛国人仍有大半心向公室，征召起来也有万余人，足以临时组建一个军的武装，不容小觑。
同时，六卿为了让自己的争权夺利合法化，还需要借助国君的一些权力。知氏在和本家中行氏翻脸后，就开始走依附国君的路线，竟然大获成功，开始慢慢变强，这让其余五卿，也不得不重新重视起国君来。
所以，晋侯现在虽然被架空，只能控制新绛内宫和铜鞮行宫两处蜗角之地。但举办一场大射仪的号召力，还是有的，比悲剧的鲁侯要强出不少。
那是发生在四十年前的事情，晋卿范鞅前往鲁国聘问，拜谢鲁国帮助晋平公的母家杞国筑城之举。
当时，鲁襄公设享礼招待他，并心血来潮，举办了一次大射礼，结果装逼不成，却让自己丢尽了面子。
为卿大夫举办的射礼至少要三耦，也就是三对人。鲁侯之公臣全加一起，居然凑不齐，只得向三桓和展氏等小宗求助，在他们的私臣中选人凑数。
而诸侯选拔宫甲和祭祀者的大射礼，则要用四耦，也就是四对。
六卿目前在泮宫中就学的，刚好八人。
分别是赵无恤，魏驹，韩虎；范氏长子范嘉，次子范禾；中行黑肱，知氏长孙知宵，次孙知瑶。
然而对知氏二子，赵无恤却忘了他们中间，到底谁才是日后的“知伯”。
不过据魏驹说，知氏的次子瑶去了太行山一带的知氏县邑，不能及时返回，所以国君临时点了以善射闻名的吕行参加。
魏驹看着赵无恤，意味深长地笑道：“吾弟吕行为了到时能向赵子献酒，便日日勤练，不知赵子射术可有生疏？”
按照规矩，在射礼上，胜者要反过来向败者献酒，故魏驹才有此一说。
赵无恤应道：“我倒是希望能与吕子分在一耦，到时候就看天意了。”
八人分为四组，配组似乎是由国君随机抽取的，所以明日，赵无恤可能和他们中任何一个对上。
他嘴角露出了淡淡的微笑：“说不准，我反倒会和魏子分在一耦，届时还请魏子手下留情。”
谁不知道赵无恤射术号称离养由基只有“十步之遥”，魏驹则并不以射术见长，他闻言后嘴角微微抽搐，觉得自己得再次扯开这个话题了。
……
第131章 谁为陪衬
……
四人聊了一会，天色已经渐渐暗了下来。张孟谈征求了三位宾客的意见，就拍了拍手，让竖人侍婢们端上鼎、簋、俎豆等食器来，正式开席。
赵无恤默然观之，张氏的燕飨，比起前段时间在赵氏府邸魏姬招待他的，要简单上许多。
无恤和魏驹为卿子，面前是五鼎四簋，张孟谈和乐符离是大夫之子，面前则是三鼎二簋。而且并不是全铜，颇有一些陶器，更贵的漆器几乎绝迹。
由此可见，张氏并不富裕，但张孟谈招待他们的燕飨却一点不马虎，荤素搭配得当而雅致。
四人毕竟是弱冠少年，性情跳脱，就没有讲究“食不言”，一边吃，一边还说说笑笑。