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东印度公司从英国接掌行政权之后，财政并不宽裕，在这样的情况下仍然划出相当的预算来执行文化保护，足见新政权对发展印度的诚意。对于唐宁来说，这是理所当然的事，将来还要靠泰姬陵这样的宝贝来发展旅游业呢。
114。第114章坏人的杰作
男人有钱就变坏这个自然规律显然不适于我们土豪大公大人，他就迷恋公主夫人一个，除此之外就整天与各种“奇技淫巧”为伍，这不，吃饭的时候桌子上都放着一个堆工厂的设计模型，还说着：“茜茜，晚上我去皇家学院的廷德尔那里，就是那天在维多利亚公主的婚礼上认识的研究磁体那个家伙，他说有个有趣的跟光有关的实验让我瞅瞅，不要准备我的晚饭了。”
茜茜：“好的……你这些房子是什么？好奇怪。”她指的是放在桌上那个工厂设计模型。
唐宁：“这个嘛，是炼油厂，用来提炼石油中有用的成分，淡马锡资本在马来亚发现石油了，终于发现了！差点被人认为我是骗子了呢，我也纳闷，怎么找了这么久才发现？”他并不知道大多数的马来亚石油资源是离岸的，所以在波罗洲北部找到一块油田已经是运气不错了。
茜茜：“石油有什么用？”
唐宁：“现在主要是用来提炼润滑作用的石蜡、煤油、修公路用的沥青。将来嘛，会主要用来做燃料，咱们的汽车工业会越来越庞大，从石油里提炼出来的燃料，主要是甲醇，可以在燃料重整器里变成氢，会是现在的电解氢的一个很好的补充。给那些利用风力不方便的地方的发电厂提供燃料。”
茜茜：“哦，那挺好，伦敦现在电力不足了呢，那个神奇的旋转木马风筝发电的东西什么时候能造好啊？”
唐宁：“进展顺利，不过这种大型的设备投资非常昂贵，小城镇搞不了，所以还是甲醇有用，我在规划将全世界大多数的城镇都有甲醇专用输送管道，这个除了发电之外，也可以用来生火做饭，当然了，最好还是用来发电，明火做饭有火灾隐患。”
茜茜轻声叹了一口气。
唐宁抬头：“怎么了？”
茜茜：“你关心科技和工业的东西太多了……这些我都不懂。”
唐宁：“这个……你不需要懂啊，人类只要有5％的人做科学研究就不错了。工业也只要百分之十几就够了，你们啊，就只管享受吧，你可以享受你的音乐和艺术，嘿嘿，那天你不是才去了皇家艺术学院吗？很好，我支持你。对了，有什么有意思的作品？说来听听，让我也提高一下艺术修养！”
茜茜：“我去看了前拉斐尔派的艺术品……”
唐宁：“……什么是前拉斐尔派？”尽显土豪无知本色。
茜茜：“拉斐尔是跟达芬奇、米开朗其罗齐名的文艺复兴绘画大师，这个你总听过吗？”
好像被鄙视了，唐宁赶紧说：“达芬奇听过！他还是科学大师呢，他发现了黄金分割，喂，你想不想听听黄金分割的科学原理？”
又来了！茜茜捂住耳朵：“不听不听，不要听科学！”
好吧，唐宁收起自己的恶趣味，继续洗耳恭听夫人的文艺故事。
茜茜：“这个拉斐尔啊，最擅长画圣母，《安西帝圣母》、《草地上的圣母》和《佛利诺的圣母》，哦，还有大型油画《西斯廷圣母》，我在德累斯顿的历代大师画廊看过，真的是端庄安详，秀丽文静，堪称拉斐尔的代表作。”
唐宁：“嗯哼？然后呢？”
茜茜：“这个前拉斐尔派就是跟拉斐尔唱反调的，他们的米莱也画了一幅圣母，呵呵，不是叫某某圣母，而是叫《基督在父母家》，米莱把圣母画得好丑啊，狄更斯骂米莱骂得最凶了。他说‘这真是奇丑无比，跟她身边的丈夫和基督相比，她简直就是个老妖婆，而且是在法国的人妖秀里面，又像在英格兰最低档的小酒馆里。”
唐宁哈哈一笑：“这个叫米莱的还敢这样画圣母呢，有意思，我也想去看看……”
茜茜：“是呢，基督也被他画得像得了佝偻病，太亵渎了，以至于维多利亚女王想看看都不好意思，叫人偷偷送到白金汉宫去悄悄地看！哼，你这个反基督分子，果然对米莱有好感。告诉你，米莱是个坏人，他把同样是前拉斐尔派的艺术评论家拉金斯的媳妇儿都抢了，亏得拉金斯还在泰晤士报上那么支持他。”
唐宁：“这么八卦……我就看看不说话还不行吗？”
茜茜：“那你就去吧，我给你当艺术指导，这方面嘛，你什么也不懂。”
唐宁：“好，下午就去吧，反正要去廷德尔家也不着急。”
茜茜：“好，我也没安排。哦，说到维多利亚女王，我想问问，那个伦敦公爵的头衔哪里去了？女王不肯给了吗？”
唐宁：“嗯？公爵？算了吧，我现在都大公爵了，咱不稀罕公爵的头衔。”
茜茜：“别呀！不是别的公爵，是伦敦公爵！多威风的爵位，一定要得着，听着比卢森堡大公威风。”
唐宁：“这个……我现在无神论的名声太臭，女王家都不好意思跟我来往了，这个爵位我看有难度，王室很多人反对的，虽然女王不提倡君权神授了，可是她这个英国国教大主教还是要这点面子的，不要为难她了。”
茜茜小嘴撅起来，显然不高兴，好吧，为什么我总是爱上爱慕虚荣的姑娘呢？唐宁保证：“有机会再看看吧。”
牛津汽车展虽然已经展传得人尽皆知，可是目前还没有揭幕，也就是说mini还没有正式开卖，“国际象棋纹身”的mini拉风的样子还是到哪里都惹人瞩目，虚荣的夫人得意洋洋地载着土豪丈夫招摇过市，驶往皇家艺术学院。不过，这一次嘛，土豪丈夫有自信能经得起夫人的任何虚荣心折腾，甚至对这种负面的品质有很强烈的亲切感。
小公主来到皇家艺术学院的时候更是幸福得我伙呆，因为唐宁的助理通知了院方大公来访之后，对方相当重视，纠集了一大票装扮怪异的艺术家们在这里守候。大土豪不稀奇，不过，像唐宁这样随手就丢出大笔资金来发展某一事业的金主来说就太可贵了。大英博物馆他每年丢十万英镑，国际自然灾害他慷慨解囊，又为交通规则成立基金，又为fifa出资，艺术家们基本上都是靠土豪吹捧的。达芬奇也要靠梅第奇家族支持才过得滋润，更何况是当代艺术家呢？
连唐宁正好要来看他的作品的青年米莱和他的夫人埃菲也在场，米莱“抢”了朋友的夫人之后是个爱家爱媳妇的好男人，连画风都变了。前拉斐尔派的画风是极度注重细节以求完美的，然而这样一来就生产能力低下，为了养家糊口，米莱努力作画，题材广泛，用他的情敌拉金斯的话来说就是“一场大灾难”。
不管怎么样，米莱这样的艺术家对大土豪大驾光临当然是重视得不得了。埃菲是个大美人，嘴也甜，对大公夫人很热情，一声“茜茜公主美死了”就把小公主美死了，因为能够得到同样是大美人的米莱夫人的“赏识”，哪个能不美的？什么米莱是个大坏蛋，全忘了。等埃菲把隐密事情告诉小公主时，她就更原谅坏男人和坏女人了。埃菲这个大美人，从小就外貌出众，在她十二岁的时候拉金斯就为她而写了一本书《金河王》。可是后来不知道为什么拉金斯在初夜就对新娘的身体不满意，觉得跟他想象中的与美丽的容颜相匹配的身体不一样，竟一直没有碰大美女新娘。
后来，甚至在威尼斯旅游的时候故意把别的男人介绍给埃菲，以便找到分手的理由。埃菲和她的家人对拉金斯很失望，后来米莱在为她和丈夫作画之际移情别恋，最后在家人的支持下以“婚后一直是处女之身”为由提出了离婚。拉金斯到底是恨不恨自己的朋友呢？这就是个迷了。埃菲的身体有什么让拉金斯不满的呢？也许不是女人的问题，而是拉金斯的问题，你看埃菲嫁给米莱之后感情就不错，他们一直“保持”生孩子，跟维多利亚女王和阿尔伯特亲王的“感情”一样。
因为妻子警告过自己不能跟坏人米莱成为朋友，唐宁还小心翼翼的，回头一看，茜茜已经跟米莱夫人成为好朋友了！哼！再也不要相信女人了。
这段时间，圣母玛丽亚很火，因为在法国南部城市卢尔德盛传多次出现圣母现身的新闻，后来连法国的教会都“不得不”承认这是真的，不断“看到”圣母玛丽亚的少女伯尔纳德成了新闻人物，频频接受报章的采访。不过，世界最大的通讯社路透社则因为唐宁根本不相信这种事情而没有派出记者采访，当然，bbc就根本没有播这种新闻。很多人以此批评bbc这个全球唯一的广播电台有偏见，明明有那么多的人亲眼见证了圣母玛丽亚，凭什么不播啊？
米莱的这一幅“神作”出现在唐宁面前真是太应景了，《基督在父母家》描绘的是年轻的耶稣正在木工房里协助约瑟夫干活。约瑟夫正在桌上制作一扇门。耶稣被裸露的钉子割伤了手，导致有一个红斑标记，预示着受难。耶稣的祖母圣安妮用钳子拔掉钉子，而在约瑟夫检查耶稣伤口的时候，耶稣关切的母亲玛丽将自己的脸颊递到他面前让其亲吻。年幼的约翰端来一盆用来清洗伤口的水，预示着他是后来基督的施洗者。约瑟夫的一个帮手代表未来的使徒，见证着这件事的发生。背景的物件进一步地指出了主题的意义。一个梯子，意指创世中描述的通往天堂的雅各之梯，斜靠在后面的墙上；一只鸽子代表圣灵……
这都不是重点，重点当然是这个贫民窟般脏乱差的地方，以往的对宗教人物的描写总是伟光正的，米莱却在这个作品中使用了现实主义，并且有着前拉斐尔主义特有的对细节的较真。
还是大公夫人有文化，要不是有她解说，唐宁谁都不认识，他还以为那个“使徒”是耶稣，以为那个老太太圣安妮是圣母玛丽亚，心想这圣母也忒老了点。
还有一幅米莱的成名作唐宁比较喜欢，那是一对恋人因为宗教分歧而分手的心碎场景。基督教有两大流派，比较古的是天主教，奉罗马教廷为正宗，强调教皇的权威，而后来在宗教改革中，各国君主为了摆脱教皇的控制，由约翰？威克里夫、扬？胡斯、马丁？路德、约翰？加尔文等人发起，讲究“心诚则灵”，不再受教皇的约束，这就是另一个大派——新教。从教义上来看，新教徒所受到的精神束缚比天主教要小，所以后来的发达工业国家基本上都是新教徒。
宗教改革的过程中，法国曾经在1572年发生巴黎天主教徒屠杀新教徒的事件，这幅作品的男主角就是一位受约翰？加尔文影响的反对君主*的雨格诺派，他的恋人试图用一根象征着天主教徒的白布条束缚他的手臂，他拥抱着恋人的手深情却又坚决地排斥她的束缚，姑娘绝望地、楚楚可怜地抬头看着她的爱人。
米莱与大公夫人发现唐宁对《a_huguenot》苦有所思，以为他被感动了，其实唐宁是在想德意志与法国必有一战，因为以普鲁士为主的北德意志以新教徒为主，而法国现在仍然是以天主教为主，拿破仑三世正是一个天主教徒，若不是，他能当上皇帝才怪。
天主教与新教之间的战争对无神论者来说就是狗咬狗罢了，不过，相比起来新教更开放点，是条好点的狗，也是更自由的一些的狗。天主教以罗马为中心，这跟