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萧云贵有些迟疑的问道：“要是东王借机安插人手在我们西殿军中该如何？”
左宗棠微微一笑道：“此前西王不是打算创办上海讲武学堂么？稍后学堂成立，西殿上至将领，下至卒长，西王都要他们轮换着入学堂学习，并且重新整编各军，以防手下武将坐大，只要我们整编得宜，达到西王所求，兵为西殿之兵，而非某将之兵，东殿再放多少将官进来，也都是无用的。再者，就算东殿来人能统一军，只要我们断了他的钱粮火器，也就是一只没牙的老虎。”
萧云贵若有所思的点点头，创办讲武学堂和轮流整训军队的想法就是为了防止在西殿中出现拥兵自重的现象，也是训练军官和士兵尽快熟练掌握热兵器的使用和战法，从而把西殿大军建成近代先进军队。东殿真要派人安插进来，行啊，先丢到讲武学堂学习个一年半载去，好好洗洗脑。而且萧云贵知道天王和东王不可调和的矛盾最终会爆发，到时候东王真被天王诛杀，东殿的人马可尽数被自己吸纳掉，靠向东殿没什么不好的。
萧云贵点头道：“左相这个策略好，彻底靠向东殿，大树底下好乘凉嘛，呵呵。那还有第三策吗？”
左宗棠有些为难的说道：“这第三策是有些为难了，是因为西王娘的缘故，要取得东王的信任，西王就要疏远西王娘啊。西王娘毕竟是天王拉拢西王的举措之一，西王要是不疏远西王娘，只怕东王会不信任西王的投靠之举。”
萧云贵哦了一声，问道：“怎么个疏远法？”
左宗棠迟疑片刻道：“最好是和离。”
萧云贵嚯的一声站起身来道：“万万不可，离婚我不干！”
钱江摸着下巴的山羊胡子道：“那要不和西王娘演一出戏，让西王娘假作被西王气走，回娘家去，那也可行。”
萧云贵的脑袋摇得像拨浪鼓一样：“那和离婚有什么分别？”这厮才得到幸福生活几天，哪肯轻易放弃温柔乡？他抬手止住二人道：“这是本王的家事，我自会想办法解决，要取信东王有的是办法，拿自己老婆来取信别人，本王做不出这种事，此事休要再提。”
左宗棠见西王所说坚决，也不好再劝，当下话锋一转，又说起回京的安排来。左宗棠在苏州攻下后就派李左车带了数百西殿参护回天京，入守天京的西王府，同时也派了大批的白泽堂密探潜入天京，和原本就在天京城内的密探联合起来打探消息，同时调动谭绍光、罗大纲领兵屯镇江、金坛等地，准备随时接应回天京的西王。外面有兵接应，内里又密探探听消息，加上天京西王府的千余西殿参护和随西王回京的千余精锐，想来可保无虞。毕竟真有人想对付西王的话，也必须考虑苏南数十万军民和数百万百姓的反对之声，何况西王在天京军民心中也是大有人望的。
说完细节之后，左宗棠接着说道：“西王此去天京，除了述职之外，要尽量结好朝中之人，要尽量争取到苏南独立施政的权力，同时尽量鼓动天京方面出兵淮泗，有大军在江北牵制清军，我们苏南才能免受南北夹击之苦，最好能破去江北大营，让清军无法从容调兵南下，又让天京方面挡在我们前面，此为上上之策。”
钱江颔首道：“正是，若能说动东王再起一兵西征川贵，我军便可安心应对江西、福建东南之兵，那就更好了。”
萧云贵啊了一声，难道还是要想历史上那样，撺掇天京方面发动北伐和西征之役吗？
第二百六十七章地方政权
苏州西王府内，萧云贵和左宗棠、钱江说完回京之事后，又商量起苏南政事来。如今苏南战事基本平复，恢复地方农务、商贸、建立地方政权等事务已经提上了日程。无锡等地光复较早，在那边太平军已经开始地方政权的建设，守土官、乡官已经派驻到地方。
在地方乡村还是按照太平军制，每二十五户编为一个两司马，四个两司马编为一卒，其后是旅、师、军的编制。分别由二十五户选出自己的两司马管理二十五户，这两司马负责这二十五户的户籍、田数、人丁统计，以及所有杂事的办理，相当于一个村干部。卒长也是选出来的，相当于村长，其后的守土旅帅分设正副两名，一名由西殿派人出任，一名由当地人选出，其后的师帅、军帅也是如此。
如此编制可以很快的把户籍、田数、人丁、赋税等等基础数据统计清楚，也便于地方管理。但西殿与天京方面不同的是，除了军队之外，在地方萧云贵没有设立圣库制度，除了到守土军帅这一级设有一个总圣库负责收取这一个军户百姓的的赋税钱粮、地方百姓的捐纳、还有收缴治下贪官污吏、土豪劣绅的家财。这个圣库也负责支应该上缴的钱粮赋税，同时还要支应地方上的财政支出。每个军约有一万户，算得上一个镇的人口数量。
在无锡、金坛、镇江等地实行之后，西殿太平军减免地方钱粮赋税，并且将地方上因为战争出现的无主之地和没收贪官污吏、土豪劣绅的土地分给无地的农民耕种，但赋税还是要交，按田地的好坏分为九等纳钱粮，纳完田赋后。其余的归农民自己，并不用全部上缴圣库。无锡、金坛、镇江等地人口虽不及苏杭稠密，但人口却不降反增，先期抄没的土地和无主之地已然有些不够分的了。
以镇江为例，此地地处江南运河北端，乃南北往来要冲，太平军来前有二十八万人口，太平军攻陷镇江后，逃难的百姓达到了数万人，这些百姓有逃往苏杭的。也有躲入山中避难的，大都是听信满清的谣言而盲目出逃的。西殿太平军入主镇江后清点人口，只余二十三万左右。随后苏杭上海爆发战争，附近的流民百姓又有涌向镇江、无锡等地的，加上太平军的宣传和安抚工作成效显著。先期躲入山中的百姓们又回来，人口一下激增至三十三万之数。随着满清在江北倒行逆施。广派募捐。江北百姓多有逃往镇江的，人口还在不断增加。当中没有土地的赤贫者就达到了十一万人。
镇江时有耕地二百四十万亩左右，太平军收缴的土地和无主之地约有八十万亩，其余的土地还在中农、富农和一些地主手中。在中农、富农和地主手中的土地供养了十余万的百姓。太平军将八十万亩土地按好坏搭配分给没有土地的十一万百姓，人均分到的土地面积达到了七亩左右。按照历史经验，这个时候的耕作水平。养活一个人至少需要四亩土地，少于这个数字，农民就会生活得很艰难，更不要说缴纳粮赋了。就是灾害一来，年成不好，吃饱饭都成问题。人均七亩土地的分配，也仅仅稍稍高于四亩这个生存基本线而已，而且镇江附近的土地也并非全都是产粮地，还有一成左右的耕地是桑林或是其他农作物的田地。好在镇江商贸繁荣，有近三万人在镇江城内做工或是跑生意，没有从事农业，因此人均分到的土地大有缓解，好的一些地方人均分到了十亩地。但江北的流民还在源源不断的南逃而来，造成了当地的土地越来越不够分了。无锡、金坛等地人口更多，无锡乃是大城，仅无锡城人口就达四十余万。人人都说江南富庶，但富是富了，人口也多啊。
王辏г嗽谥卫砦尬保蛳粼乒笊鲜椋粼乒蠛妥笞谔摹⑼蹶＇运讨论之后，在无锡推出了几项举措，以做试点。一是鼓励百姓们开垦荒地，开垦出来的荒地可以分给农民耕种，太平军减免一年的赋税，并提供农具、谷种、耕牛等，随后按田出产的十分之一纳粮。但这项举措并不能解决所有问题，时值清末，经历了几个朝代的开发，能开垦的耕地差不多都开垦完了。后世历史学家和农业学家研究后发现，清朝的耕地面积和现代耕地面积是相差不大的，甚至有些地方的耕地面积要比后世还多，因为后世经济发展，很多地方退耕还林、耕地征用等等，所以导致耕地面积比清朝时期的还少。反正一句话，能开垦的土地不多了。
其二就是由圣库出资，收购中农、富农和地主手上的土地，收购之后变为国有土地，再以较低的田赋分给农民们耕种。同时王辏г烁嬷刂骱透慌┟牵坏┓⑾炙鞘种懈鼗奈撸骄蕹ッ皇照庑┩恋亍Ｕ庀钫叩故墙衔胶停刂鳌⒏慌┟嵌寄芙邮埽由虾芏嗟枧┒既ジ址值降耐恋兀褂幸恍┑枧┡艿教骄斓淖鞣蝗プ鍪拢贾碌刂鳌⒏慌┟鞘稚瞎ぷ鞯牡枧┤耸跎伲遣坏貌怀鍪垡恍┕瞬患案值耐恋馗骄坏┩恋匚奕烁郑奈咧螅骄腔岷敛涣羟榈拿皇胀恋兀虼嘶共蝗缏舻粽庑┩恋亍�
其三就是在无锡、镇江发展航运、矿产、纺织等等手工作坊，招收无地的农民为工人，也解决了一部分人的生计问题，同时让地主、富农们手下的佃农减少，逼迫他们出让土地。
其四就是大力发展商业，无锡城内原本只有两处市集，太平军到来之后规定，但凡城内临街之所皆可开办店铺，只需到无锡太平商务司办理店铺执照便可经营，也是按照营业额收取商税。如此一来，开始出现有些地主或是富农在城内开办商铺经营生意的。几项举措推广之后，才算是缓解了一些土地矛盾。
同时各乡村两司马一级也没有像天京那样强制设立什么礼拜堂，只是在军一级上设立了太平上帝教的礼拜堂。你有信太平上帝教的，可到军级礼拜堂做礼拜，其余村中旧有的庙宇、道观、祠堂等等都任其自然，西殿太平军并不强求百姓们改变信仰。各级两司马需要出五名男丁，组成自己的乡兵，也就是太平军自己的地方团练。平时乡兵还是耕作的农人，但他们得到太平军配给的武器和特别的号衣、旗帜，每个礼拜做三次军事训练。平时保护村坊，就像村联防治安队一样，一旦有战事。这些乡兵就可变成预备役人员，也就是民兵的性质。每个民兵每月由地方军一级的圣库发给一定的津贴，并不供养这些民兵。
其实在满清治下之时，各村各乡的青壮们也都有各自的组织，各宗族各大姓按照一定的形势把族内的青壮组织起来。平时也是保护自己村里人不受别人欺负，村丁乡勇就是这么来的。太平军到来后。改了一些制度。把这些松散的村丁组织起来，变成了自己的民兵。从前保护村坊乃是义务，如今还有正规的武器、号衣、津贴可领，这些村中的青壮们自然是趋之若鹜。
缓解土地矛盾和乡官、乡兵制度的建立，得以让西殿太平军的地方政权快速建立起来。如今苏杭上海等地攻下，情况又有变化。变化就是人口变多了，土地还是那么多，任何事情只要人一多，问题就会变得复杂。
和左宗棠、钱江商议后。萧云贵还是决定先按无锡的办法推广，先建立地方政权，并做基础的数据统计，他想要知道要解决苏杭等地的土地问题，他需要分多少地出去，需要投入多少购买土地，苏杭二州现有的工商业又能解决多少人的生计问题，最后若实在容纳不下，马上就要修铁路了，修铁路意味着什么，意味着会需要很多的劳力，萧云贵不介意招募一大批人做为筑路工人。
议论完政事后，洪韵儿、李璇玑回到府中，克利福德倒是跟他一起回来了，这小子在民间收购了一大批的艺术品。小到民间�