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里面厢房和他们叙旧如何？”
王凯也不矫情，只是一摊手道：“陶大人，我可没钱。”陶恩培笑骂道：“军中发饷便在前日，你会没钱？拿着吧，老夫自然不会让你坏钞。”说罢陶恩培自己掏出几块银元来，王凯笑着接了，唤过两名随行看押的士兵吩咐了几句后便带着剩下的几名士兵跟随陶恩培等人进了衙门。
来到衙门后院的厢房之内，陶恩培挑了一间大一些的厢房让两人居住。梳洗一番之后，酒食也买来了，陶恩培多给了银钱，王凯等几名士兵便也得了一桌酒食在屋外自用，陶恩培等三人在屋内摆出酒食叙话。
酒过三巡，席间陶恩培尽是说一些满清的坏话，江国霖越听越是皱眉，也不知道陶恩培如何变得如此大逆不道，周起滨则只是微微笑而不语，也不附和也不反驳。
“陶公乃是道光十五年进士出身吧。”江国霖岔开话题说道：“可还记得昔年在翰林院任编修之时，小子多得陶公弗照的。”
陶恩培停下酒杯叹道：“记得雨农乃是道光十八年进士出身，便即任了翰林院编修之职，当时初到任雨农还是个愣头青，便是老夫带雨农上任的。”
江国霖嗯了一声举杯道：“小子还记得当年陶公在小子上任第一天时对小子说过的话，陶公当年说要记着皇上恩典，忠君报国的。”
陶恩培哈哈一笑说道：“我要说你，你反说我。”跟着也举杯道：“不错，当年老夫的确如此说来，但后面还有两句话更为重要，那便是以我等毕生所学造福天下百姓，才不失圣贤教导。”
江国霖略略遥敬便将酒一饮而尽，面色张红的说道：“可陶公为何要委身于贼？难道陶公就忘了忠义二字了么？”
陶恩培也是干了酒后，微微一笑后，从怀中掏出几本书册递过去，说道：“这一本书乃是海外明代遗民所书，上有满清入关之时在扬州等地所为的纪略，雨农可一观。还有几本乃是苏浙当时鸿儒郁松年等人连同本国第一才女西王娘萧洪氏同著的《汉儒新考》、《满清儒学纪略》、《四库全书新注》等书册。雨农看完之后便知老夫为何会有如此转变了。”
第五百章大文字狱
已然入夜，江国霖、周起滨依旧没有入睡，两人点着煤油灯在案头细看陶恩培送给的几册书籍。不得不说这些反贼的确很有智计，他们造书成册，而这些书册并不鼓吹太平天国所谓的基督教，仅仅只是以儒论儒，江国霖、周起滨秉承儒家基本的治学态度就会忍不住翻开阅读。
这一读却让两人又忍不住看下去，越看越是额头冷汗直冒。江国霖看的乃是《四库全书新注》，其余几本江国霖不是不感兴趣，而是他在任翰林院编修的时候对《四库全书》可谓是推崇备至，他很好奇这些反贼有何德何能居然敢写四库全书新注？
翻开首页，开篇便是此书总纲题言，总述了四库全书的由来，《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪晓岚等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7。9万卷，3。6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。
书中这样写道：“藏于南三阁之书，先后为我天国所得。南三阁之四库全书悉数藏于无锡书库馆内，无有一页一字之损毁，皆保藏妥帖……”看到这里江国霖松了口气。暗想还好这些反贼对先贤辛苦编收之书册尚存敬畏之心，也没有毁损于它，看来这些反贼也倒不是一无是处。
接着看下去江国霖就觉得不大对味了，“此书乃满清乾隆时期编收之书，乾隆初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议。维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者。一切拟毁，……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著。靡有孑遗矣。明清之际。黄道周、张煌言、袁继贤、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸之著作，均于列禁。其后便是有名家之作不得不列入，也要改易违碍字句，方可无庸销毁。时有沪上名家藏书郁公松年者，家中藏书亦有千万卷，其中不乏明清以前古籍者，天国西王娘萧洪氏览阅此书后，发觉其中谬误颇多。乃命天国诏书衙广募江浙文士三百二十一人，会同郁家长者校对满清之四库全书。但凡时有满清篡改、删增古籍者，便列于本书之内，以为阅看四库全书之校注，以防后人为清人编修之所谓全书所误！”
看到这里江国霖额头上便有细汗开始渗出，自己一直奉为传世经典的四库全书竟然有误？这不可能！江国霖咬牙切齿的开始往下看去，希望能找出这些反贼的错漏之处，方能稍安自己的内心。
一开始江国霖还奇怪四库全书如此宏大的一套书册为何新注只是这么一本书册，原来这本书仅仅只是对满清删增、篡改、未收录、错讹的地方进行注解校正，而于古籍相同者便不再列明而已。
这本书分未录、删增、篡改、错讹四个部分，第一部分便是列出四库全书未曾收录的名家著作，书中言道：“郁家藏书中古籍颇多，而四库全书中未曾收录者便有三千余册之多，余等翻阅此些未曾收录之书，便是于满清统治有碍之书，想满清为求统御汉人竟凌辱先贤之言若斯，徒感悲愤之余，特列明四库未曾收录之书如下……”其后密密麻麻的列了三千多本书的书名、作者名以及出处等。这部分结尾还写道：“以上书册仅只郁家一家之藏书所现，若有以为不信者可往松江郁家藏书阁一观。另《扬州十日记》《嘉定屠城纪略》乃旅扶桑之明代遗民所著之书，中原并无流传，亦可一观以现昔年满清之凶恶！郁公松年曾言道，郁家所收之藏书不足世间流传古籍之一二，足见满清四库未曾收录而焚毁、销毁之古典书册不下三千余种、六、七万卷册之多，足见清人之四库全书实乃四不全之书。湘中才子左公宗棠喟叹曰，清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”
看到这里江国霖已经呆若木鸡，一旁周起滨看着那本《满清儒学纪略》也是额头汗水涔涔而下，周起滨抹了抹额头汗水道：“雨农，这几本书我现下想起来了，就在太平军攻打广州之时，按察使衙门曾今收缴过一批所谓的反书，我当时也没注意，现下看了书名和内容才想起来，这些书似乎早在民间流传了。”
江国霖呆愣了片刻后才道：“为何你当时不查缴？”周起滨叹道：“当时忙于应付太平军攻城，何来人手查缴？现下……”说到这里周起滨说不下去了，江国霖轻叹一声接着说道：“现下太平已经占了广州，这些书册只怕是大摇大摆的公然置于书局贩售了吧。”
周起滨没有再接着说话，低头又接着看书，文人出身的人便是这样，喜欢看书，特别是动摇他三观的书籍，他非要想找出错漏来不可，这样才能稍安自己的心。
江国霖也接着看了下去，第二部分便是删增，写这本新注的三百多名江浙才子对南三阁的四库藏书进行了校对，并与民间地方志、郁家收录的古籍等参对，逐一列出书中删增的部分。如宋黄休的《茅亭客话》便有两本对照，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常有不同，四库本所删改的多是华夷之言。
又如宋洪迈的《容斋随笔》至《五笔》的影宋刊本和明活字本，其中有三条就为清代刻本中所没有的。书中还举出了实例。一条乃是《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》在这里——“元魏破江陵，尽以所俘士民为奴，无分贵贱。盖北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，官门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人一月支稗子五斗，令自舂为米。得一斗八升，用为餱粮；岁支麻五把，令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者。则终岁**。虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴归。再坐火边。皮肉即脱落，不日辄死。惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之，遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散。各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死。视如草芥。第二条……
删增部分举出的例子很多，多是有实本书册对照校检出来的，江国霖心中开始慌乱，这时候便忍不住想到松江，到郁家的藏书阁亲眼看看那些古籍。但才站起身，便赫然想到自己乃是阶下囚的身份，如何能去得？不禁又其闷闷的坐下身来，本想将那书仍在一边不看，但最终还是又拿起来复看。
第三部分便是篡改，书中也列举了不少实例，如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”，因为“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。最荒唐可笑的是辛弃疾的《永遇乐？千古江山》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”本是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，与犯忌的“胡”“戎”“夷”“虏”等并不相关，可是奴才们害怕**淫威，为保险起见“觉悟高”，须知“狗总是跑在最前面的”。再如张孝祥名作《六州歌头？长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头？不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。
第四部分乃是错讹，例如四库书中的《晋书》则讹字不可枚举等等，新注将这些错处的字一一纠正过来，在此部分结尾写道：“编修四库之人多者时数千，具乃当时才子，何以有此错孩童疏漏错字之举？盖因时文人墨客皆已无千古气节，编修四库仅为献媚讨好。余等猜测此乃四库馆臣、内府官员、太监为取悦乾隆，故意为之，以待喜爱校书乾隆阅后标出，再对馆臣的不学降旨申斥，从而龙心大悦，如此可使乾隆学问也在“皆海内一流，一时博雅之彦”的四库馆臣之上，如此而已。然乾隆虽喜校书，不过偶尔批阅，初非逐字雠校，且久而益厌。每样本进呈，并不开视，辄以朱笔大书校过无误，照本发印。司事者虽明知其讹误，亦不敢擅行改刊矣，故错字讹误大行四库之书。余等治学不以个人喜好为先，只以对错为根本，是以细细校对例举标注，以免后人览阅此书后习错字尔……”
很是辛辣的讽刺，江国霖看了之后不禁脸都红了起来，记得当年阅读四库全书的时候，他也曾发现过错字讹误，也曾问过老师，但老师支支吾吾就是讲不出所以然来，最后只说此书如此写你便如此念！如今想来江国霖不禁身子凉了半截，就连自己的老师治学态度也已经被满清阉割得只剩下照书直念了，哪里还有半分儒家先贤治学之谨慎态度？
最后新注的结尾写道：“四库之书，收录经史子集四部，涵盖大部分古籍，清人行此举并非为古籍传世而立，无非想以此举，一统文坛传世之言，今后但有与四库不符之书