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等到了正式分田时，周家兄弟也明白过来，萧大龙所谓当兵的好处是指什么。普通人分田，只能分田皮，但是军人家属，可以分得二十亩自耕田，这部分田地所有权完全归自己，所缴纳的赋税比例，也比租官田者低。当然，依据级别不同，每一名军属拥有的田地有明确上限，而且只有直系亲属有效，像前金那样的投献是行不通的。
饶是如此，对于庄户人家来讲，这种分法，等于是天上掉馅饼。除了田地，军属田地，还能分牲口，得农具，种子。萧大龙的亲属早死光了，这一带的军属，就只有周富一个。庄家的一头菊花青骡子，外带一头大黑牛，都分给了他，有萧大龙的面子，分的田，也是庄家顶好的二十亩地。
这一来，其他人的眼睛就都集中在周富身上，不少人小声道：“周家二娃那个孬货都能当兵，我为什么不能？他不就是会放枪么？那有什么难的，庄家办团练时，我还去出过操呢，论使枪，我也不比他差。凭啥那菊花青，大黑牛，都归他们家了？这不公平。”
有人大声问道：“现在报名当兵，还算不算军属？”
“算，只要检查合格，就可以算军属。不过按照正规军、警查、消防队、保安团级别不等，享受的田地也不同。”
“那好，我现在就报名，我要当兵！”
这地方青壮后生很多，虽然地里走个壮劳力，对于家庭生活是个影响。乃至父别子，妻离夫，都是件大为伤怀之事，可是比起田地，大牲口，这一切就都不算什么。父母或是妻子，开始催促着家里的壮劳力，快去补名字，当上兵，先给家里挣一份田回来再说。
看着这些人踊跃的投军，赵冠侯得意的一笑，汉娜则用普鲁士语说道：“你真狡猾，用一个人，就骗来了这么多兵。”
“这就是我给你讲过的，千金买骨的故事。有了这么多炮灰，苏北的财主就算现在都团结起来发难，我也不怕了。”
第五百二十一章 毒手
鲁军募兵，向以高额回报相诱，以恩义相结，部队的待遇，于北洋六镇之中，亦为最优。除去对军人自身足粮足饷以外，对待军属，也多有优容，是以募兵十分容易。
苏北贫民居多，这些农人，所要求的并不多，只要有自己的田地，不用像过去一样，把自己的妻子交给族长或是乡绅先享用，家里能有积蓄的粮食，能有属于自己的牲口，就已经心满意足。为了这些梦想，有的是年轻力壮的后生，愿意用自己的性命，为自己的家人搏个出身前途。
加上萧大龙现身说法，也为募兵提供了很大帮助。他当初也不过是这片土地上，一个极不安分的泼皮。如今都能混成鲁军营长，有大批的后生自信，论本事自己比他只强不弱，他都能当营长，自己凭什么不能。
投军的热潮，伴随着分田地，行新政的舆论，顺着热浪，席卷了整个苏北。对于赵冠侯的那些新政，民风保守的苏北，未必愿意接受。可是伴随着新政而来的福利，却没人愿意拒绝。随着胡萝卜同来的大棒，虽然味道不大好受，但是看在胡萝卜份上，也只能先忍下来再说。
总体而言，这些新的政令里，扰民条款不多，只有农闲时兴修水利，修建仓库以及为军方出军差当夫子，这几条算是劳民。可是比起之前，财主老爷们，对佃户的使唤来说，这一部分徭役，并非不可接受。
至于妇女允许离婚一条，对于大多数农村家庭来说，暂时的影响还不大。这些妇人一般不会提出这种要求，反倒是更担心被丈夫休掉。需要为此头疼的，主要是那些大户及中产。
这些人隐操舆论，原本也不易对付，可是在山东赵冠侯拥有最为强大的宣传机器。当初跟他从津门跑到山东的那些学生，都是文科生。他们在山东普及教育，也是教授文科为主。是以山东此时理工人才十分有限，如果论科技或是改良工业，都还嫌不足，就是论起笔杆子和嘴巴，却是谁也不惧。
报纸笔战，不管有理无理，忠于赵冠侯的这批文人，总是可以自成体系，雄辩滔滔，把对手打的落花流水。山东的孔教会在庄知非被杀之后，第一时间就提出抗议，可是随即就在舆论战中，受到狂轰滥炸。
再者赵冠侯控制的帮会，挤兑报社专有绝招。不许报童去卖这一家的报纸，谁如果持有这些报社的报，就会遭到混混的漫骂骚扰，他们绝对不会动手打人，找警查也无用。你如果打他们，他们就顺势躺下，抱住你的腿不放，这时反倒是警查要来对付你。
靠这种手段，凡是支持孔教会的报纸，都无法营业，舆论变成一边倒，战斗的结果，不言自明。
笔战打不赢，武力对抗的路，也根本走不通。就在庄家的事件还没平息之时，孙美瑶的骑兵团，已经大举杀到苏北，以剿匪为名，开始在苏北跑马演武，大搞军事演习。
赵冠侯也以检阅部队的名义，视察苏北各保安团及地方武装，其部下一个步兵协，已经乘火车开往苏北地区，显然已经做好准备，一旦保安团有异动，必然要采取武力手段，予以解决。
有了之前庄家佃户的募兵条件做先例，苏北这些大地主，对于自己家中佃户的忠诚度，已经大为存疑。一旦与官兵开战，谁也吃不准他们的立场。
不算佃户，就是自己家中，那些远支亲族，都已经不再值得信任。真正可以托以生死的亲信，人数又实在太少，即使组成联盟，也未必真能抵抗这些正规军的雷霆一击。
徐州城内，十几名苏北孔教会的成员今天聚在徐州的揽月阁，一边听着头牌红倌人的琵琶，一边就苏北的局势进行探讨。
这些孔教会的成员，都是本地孔教会的会长，最重操守道德，是以家无犯法之男，无再嫁之女，对于赵冠侯推行的新政，自是深恶痛绝，坚决抵制。
“我辈家中，薄有田产，都是家中几代人，筚路蓝缕，辛苦开垦而来。如今非要强行购买，这是强买强卖！即便是大金在位之时，那些宗室贝勒，也没有这么霸道过。”
“可是不卖，他就要抢了。知翁被害，所谓的罪责，归根到底就是一句话，他不肯卖田给冠帅。如果他早一点卖田的话，就不会被害了。现在山东又搞粮食统购统销，所有粮食的价格，一概由山东省正府的财正厅开盘口，他说多少钱，就是多少钱。向其他人或机构卖粮食，一律视为非法。这算是哪门子道理，洋人买粮食不犯法，我们卖粮食就犯法，这……这哪里有公平二字。”
“公平？老兄，这哪里又有公平了？他所倚仗的，无非是山东的阿尔比昂人和普鲁士人，对于粮食生意并不热衷。比起粮食，这些洋人更在意猪鬃、桐油、布匹、棉花之类的产品。真正经营粮食的，是扶桑人。可是山东不是扶桑租界地，他才敢如此肆无忌惮，若是换成扶桑人的力量范围，他绝对不敢如此行事。”
几人各自点头。另一人道：“新娘子过门，要到族长家里学三天规矩，这是苏北奉行了多年的规矩。他一句话，就要把老规矩都废了，此例一开，则无不可废之法，无不可除之礼。我国几千年的传统文明，就要毁于一旦了。这……这是要断我中华文化的道统啊。”
“没错，我看他本意，就是要断我中华传统文化的道统！自古以来，男尊女卑一如天圆地方，这是万古不变的真理。他非要反其道而行之，搞男女平等，不分高下，这不是倒行逆施，破坏伦常么？支持寡妇改嫁，败坏妇德，就是为了他自己的私欲。听说，他与几个妇人的关系就很不清楚，这个规矩，是为他自己定的。山东的财政大权，实际上就是由一个洋婆子掌握。我国的财政，被洋人把持，这与儿皇帝有什么区别？他这个大帅，简直就是洋人的木偶。我看，我们应该团结起来，把他驱逐出苏北！”
几人纷纷点头应诺，那名红倌人的琵琶，也趁机助兴，拨弄得急如暴风骤雨，真如铁骑突出，银瓶迸裂之感。
一名六十几岁的老者道：“宝月姑娘，看来也赞同我们的意见，这一曲琵琶，就是给咱们做战鼓来着！江北巡阅，于典无据，我辈只要联手驱逐，定可以将其赶出苏北，乃至连鲁南，我们也可以取过来。如今共合政体，开放党禁，我孔教会以恢复中华文化道统为己任，也该负担起自己的责任，向着破坏我国传统文化的行为开战！咱们各自手下，都有佃户，把他们组织起来，数万大军须臾可得。我辈各自摊派军饷军粮，向洋行购置军械，组团练以自保，于徐州成立苏北自制联合会，不奉江北巡阅的命令。再向京城请援，请大总统主持公道！南海圣人，是我孔教会会长，定能为我们发声，京城之中，只要有一二大佬开口，我苏北说不定就真能因祸得福，不受山东辖制。”
另一人摇头道：“李兄，此事大为不易。咱们苏北的力量，要靠自己独立，势比登天还难。前段时间，兴中会二次叛乱，结果如何？白白损失了几省地盘，损兵折将，于事何补？那些葛明党人，事不成，可以远渡重洋，一走了之。我辈家产皆在于此，又能往何处去？依我之见，与其举兵叛乱，不若依附于强人。如今张绍帅坐镇徐州，冯华帅执掌江宁。我们不管是投张，还是投冯，共同驱赵。将苏北，划归长江巡阅使辖下，或是江苏治下，江北的政令，我们就不用理会了。”
几名士绅对这个提案，都颇为赞同。冯玉璋与张员比较之中，众人又更倾向于张员。
这位从来不掩饰自己憎恨共合思想的张辫帅，有勇无谋，学识也差。手下部队依旧用前金做派，行跪礼，递手本，人事任命以札委派遣。全军都留辫子，见大帅要跪参，传令依旧用龙头令箭。这些举措，显然更符合这些士绅的口味。
再者，张员行事，效法前金大将年羹尧的派头，对红顶子的武官，颐指气使，视为仆役，但对幕宾却特别客气。尤其对于这些前金时代中过功名，或是做过文官的旧派文人，最为尊敬，对于留学生，则多半欲取首级而后快。
这些孔教会成员，在前金时代都有功名在身，内中既有做过知府知县的，也有在京里做过堂官的。张员接管苏北之后，肯定会保持原样不动，则地方实权，还是操持于自己这些士绅乡贤之手。
不但田地可以保全，出夜权这等优良传统，也可以延续下来，我华夏道统不至于断绝，几千年灿烂文明不至于毁于一旦，自是善善之举。
另一人道：“长素先生不久之前，曾经发来电报，自京中得到确实可靠的消息，大总统决定以儒教立国，祭天祀孔，我孔教会合当兴旺，反对中华传统文化者，必然会受到大总统严惩。另外，大总统正准备推行一道政令，将各省督军与民政长分开。督军，不得兼管民政，等到赵冠侯去了民政之职，军队不得干预民政司法，我们还用的着怕他？”
众人皆知，说话之人在京城之中素有门路，因为梁任公加入内阁，与弟子因为卖官之事，公开失和的康祖诒自然不会入阁为官。但是其在京中广有耳目，消息灵通，肯定不会无的放失。只要坚持过眼前，赵冠侯失去民政长的位置之后，自己这些士绅也就不用怕他。再一想到，未来孔教会将有可能被大