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可有些时候，你太拘泥于形式，而不问状况。我问你，你明明看好那孩子，为何不把他带来？”
司马徽一怔，道：“那孩子见解独特，确有几分才气。
不过我与他不相熟，只见一面便收他做弟子，会不会有些太仓促？我对他根本不了解，又怎么能轻易收徒？”
“德操，你这只是一家之言。我问你，是学问重要，还是德行重要？”
“当然是德行重要。”
“那我再问你，曾夫子尚需三省吾身，已正己心。
你把那孩子丢出去，说是观察，其实你又能给他什么帮助？我倒不认为借用家兄名头有什么错误。懂得借势，恰恰说明此子的高明。当然了，他手段和方法可能有错误，但我们可以给予指正。像你这样，丢在一边不管不问，他犯了错也不可能知道，又如何能正己心，省自身？
你要知道，这个曹友学和诸葛不一样。
诸葛家学渊源，君贡兄虽故去，但还有故友照应。他生来便在这样一个环境中长大，有人时时提携，时时点醒。包括庞统也是如此……可那孩子，却只能靠自己。越是如此，我等就越是应该给他提点，而非置之不理。再者说了，他在棘阳的作为，也算不得什么错误……
我赠他以车马书籍，其实也是给他套上了一个枷锁。
日后他再做事，就会想到我告诉他的那一句话。如此一来，他即便是有小过，也能随即醒悟。”
司马徽沉吟许久，终于一声长叹。
“德公，你何不与我一同授业？”
“授业？”
庞德公哈哈大笑，“德操，你治学多年，为何会说出这种言语？
天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
说完，他便闭口不语，静静的看着司马徽。
这也是庞德公和司马徽的分歧所在。司马徽讲求天地君亲师，一日为师，终身为父。他的教育理念，是将自己所学尽数传授给弟子，从而进一步去领会圣贤之道；而庞德公则不然，他认为过多的约束，只会给学生增添枷锁。你看老天爷说过话吗？可四季分明，风调雨顺。
为人师者，应该是在引导，而不是把自己的思想灌输给学生。
圣贤们已经把道理说的很清楚，很明白了，需要学生自己去理解。做老师的，就是在一旁扶持，不让他走歪门邪道。毕竟，人和人不一样，一样米养百样人的道理，同样的话语，不同的人，就会有不同的理解。你又何必非把自己的想法强加给学生？让他自己领会，不是更好吗？
司马徽没有错，他想要尽人师之道。
庞德公也没有错，他希望能解放天性，令其自由成长……
两个人坐在屋中，默默相视，谁也没有说话。这是个人理念的分歧，大家各有各的坚持，谁也没办法说服对方。所以，当出现这种情况的时候，最好的解决办法，似乎也只有沉默。
屋外，两个少年蹲在一块田垄上。
“庞林，你再和我说说，那一晚曹朋究竟是怎么说的？”
“哥哥啊，我已经重复了好多遍了，你怎么……好吧好吧，那天晚上，父亲和德操先生在羊册镇驿站里煮酒论事。那个曹朋突然窜出来，大言不惭的说要指正父亲与德操先生……”
少年把曹朋所言的十胜十败，又叙述了一遍。
而另一个少年，则露出怪异神色。
他长的比较难看，皮肤发黑，浓眉小眼睛，蒜头鼻，大嘴巴，脸型瘦削，乍看好像猴子似地。
“没想到，南阳郡竟有这等人物？
庞林，为什么之前没有听说过他呢？按道理说，他能说出这样的言语，应该是小有名气才对。”
“我哪知道？”
年幼的少年摇摇头，“不过他倒是没有说谎。那天分手之后，文叔父还派人去了一趟舞阴县。听文叔父说，曹朋一家身上还有一条人命案子呢……如果算算时间，当我们相遇，他们正是在逃难的途中。只是我不明白，他们明明可以直接西进去棘阳，为什么还要绕道比阳？”
“这有何难？想必是他们知道，若直往棘阳，势必会遭遇追缉。
绕道比阳县，可以扰人耳目，躲过舞阴县的追缉。比起直接西行，路途虽远，却安全许多。
你说，这主意会不会是那个曹朋想出来的？”
“这个……我可说不好。不过我看那曹朋的家人，或为鄙夫，或是妇道人家，不可能有这么周全的谋划。我是觉得，这主意应该出自曹朋手笔。不过也没什么啊？兄长何故吃惊呢？”
难看少年笑了，“庞林，如果换做你，处在当时情况，你能想到这个主意吗？”
庞林一怔，片刻后摇摇头，“我怕是想不出来。”
“这个曹朋胆大心细，而且知道借势……不简单，真的不简单！呵呵，若不得日后咱鹿门山里，又可以多一个人了……叔父如此看重他，竟赠他以《诗》《论》……我真想早点见到此人。”
庞林似乎有些不服气，但又好像有些害怕这个兄长，于是闭口不言。
难看少年站起身来，自言自语道：“若照他的说法，曹操似乎也是个人物，真是好奇啊……”
……
《史记－天官书》记载：冬至短极，悬土炭。炭动，鹿解角，兰根出，泉水越，略以知日至。”
就是说，冬至前三日，用土和炭分别悬在天平木杆两端，让两边的轻重刚好平衡。到了冬至那一天，阳气至，炭一边就会下沉，平衡被打破，说明阳气已至，大地也将开始复苏……
这是当时百姓们一种很朴素的测量时节的手段。
大寒已至，人们立土牛六头，置于城外田地中，已恭送大寒远去。大寒之后，就是立春，也是万物萌生的时候。立土牛的习俗，是和当时的农业时序有关。也是当时极为重要的祭祀活动。
第022章龙形搜骨（二）
大寒已至，人们立土牛六头，置于城外田地中，已恭送大寒远去。大寒之后，就是立春，也是万物萌生的时候。立土牛的习俗，是和当时的农业时序有关。也是当时极为重要的祭祀活动。
邓稷家里也有田地，不过平日里雇人耕种。
所以在立土牛的时候，邓稷不但要参与，而且还是一个主要的角色。
随着他在县衙的地位提高，邓稷在邓村也渐渐有了话事权。今年的立土牛，他被排在第三位，也说明了他在邓村如今的地位。后世，这立土牛的习俗早已经失传了，曹朋也没见过。
所以这一天，他一大早起来，甚至没有去练功，随着邓稷一同前去立土牛。
立完土牛，邓村还有一个大聚餐的活动。
《史记－历书》中也有相关记载，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。
如果按照后世的说法，就是‘小年’！
东汉时，人们过小年，是以聚餐的形式庆贺。进酒尊长，并书写文章感谢君师。
一般来说，书写文章的人，必是村中的大人物。
以前邓村书写文章，大都是由老太公亲自执笔。不过今年，却由邓稷代替……
聚餐过后，曹朋就回到家里。
看了一会儿书，在邓稷的督促下，练了一会儿字，然后便回到了自己的房间。
坐在榻上，他把几张麻纸铺在桌案上，蹙眉沉思。麻纸上画的，正是双向活塞风箱的形状。
曹朋只能根据自己的记忆，画出一个图形。
但风箱内部的结构，他不知道该如何处理……
这东西还不能轻易示人，否则必有大麻烦。毕竟，双向活塞风箱，在明朝才出现，距离现在，整整相隔了一千多年。这东西若一旦泄露，会发生什么变化，曹朋也说不清楚。但有一点，如果不能给自己带来足够的好处，他说什么也不会把这个风箱拿出去……要知道，这可是宝贝。
许是聚餐时喝了两碗浊酒，以至于头脑有些昏沉。
曹朋想不出什么结果，于是草草将图纸一收，倒头便睡。
这一睡，直到第二天天将大亮。
寒冬将去，孟春将来……
屋外起了薄雾，正是阴阳交替的现象。
“阿福，起床了！”
王买在门外叩响门扉，把曹朋从睡梦中唤醒。
揉了揉眼睛，从床榻上坐起。
如今这大宅院里，颇有几分生气。王猛回来以后，和王买一起住在前院的厢房里；邓稷夫妇占居了一排房舍，而曹汲夫妇和曹朋，则占居了另一排房舍。曹朋的房间，紧邻着中堂大厅，中间是书房，再过去，则是曹汲夫妇的卧室。之所以这么安排，也是考虑到王买每天都会找曹朋的缘故。这样子一来，王买叫曹朋起床也方便，而且还不会打搅到曹汲夫妇。
自从王猛带了两匹马回来以后，王买越来越勤奋了！
他自告奋勇的把照顾马匹的事情揽过去，又是整理马厩，又是给马匹梳洗。每天一大早，还要牵着马去河滩上遛马。这样一来，除了正常的练功以外，王买主动得增加了一项任务。
练习马术！
连带着，曹朋也被他拉扯进去，要一同练习骑术。
王猛带回来的两匹马，如果放在行家眼里，还真算不得什么。
这两匹马是从军中淘汰下来的老马！比之当年王猛骑过的坐骑，还真就不在一个档次上。
但王猛说，这种老马，最适合目前王买和曹朋的状况。
性情很温顺，而且能听懂一些简单的口令。对于初学者来说，这种老马无疑最合适。曹朋试了一次，觉着王猛说得也没错。如今他们刚开始学习骑术，还真不太适合什么宝马良驹。
穿好衣服，随手抓起枕头边上的皮囊。
里面装的是一些零碎物品，主要是练功时使用。
“今天你遛大黑，我带大花。”
大黑和大花，是两匹马的名字。
因为一匹是黑马，一匹是花马，所以王买直接给它们起了这两个名字。
曹朋倒是无所谓大黑还是大花，反正两匹马都挺温顺，遛谁都是一个样子。两人从马厩里牵出马来，而后出大门，绕着桃林慢慢行走。越走越快，然后开始奔跑……两匹马也颇有灵性的跟着，一开始踏着小碎步，到后来随着曹朋两人开始跑步，它们的步履，也随之加快。
跑到河滩上，曹朋和王买都热身完毕，同时翻身上马。
东汉末年，战马还没有配备双镫和高鞍，所以骑马的时候，多是依靠双腿，来固定在马身上。
这需要极强的腰腹力，而且需要一定的柔韧性。
如果是早一个月前，曹朋还真不行。
现在嘛……他能勉强坐在马上，徐徐慢跑。相比之下，王买的进步很大，可以纵马飞奔。
来到邓村快二十天了！
曹朋可以感觉到，自己的身体，在慢慢的变强壮……
骑了一会儿马，曹朋便停了下来。他扔掉缰绳，站在河堤上，开始打拳。今天有点奇怪，河对岸没有人。前些日子，河对岸每天都出现的老人，今天没有来。这也让曹朋多多少少，感到有些不习惯。
打完一套拳之后，又一如平常的练习八段锦。
八段锦练完，老人还是没有出现！
也许，他今天有事儿，不来了？曹朋也不知道，为什么会突然间挂念那个老人。可能是习惯了老人的观看吧，所以突然间没人了，一时间感觉不太自在。这人啊，未免有一点贱骨头。
以前觉得被人窥视不自在，现在没人窥视了，还是不自在。
曹朋调整了一下情绪，和王买继续练功。
“虎头哥，我今天要教给你的，叫做‘龙形搜骨’。”
王买练得满头大汗，只穿着一件类似于坎肩状的内衣，叫做半臂。
他聚精会神的听着曹朋的讲解，不时还会提出疑问。
“发劲，�