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而布匹和食盐就不同了。这两种产品，不仅是古代人所必须的消费性的生活用品，用量巨大。而且在明末社会，这两种产品的产量本身又是很大的。更何况，参与这两种产品的生产和销售的，又大多是像朱由梓这样的勋戚贵族或是各级地主官僚们。
作为朱由梓的女婿，王书辉从事这方面的买卖，在外人眼中，一点都不显得突兀。
更重要的是，针对明朝末年，进行这两种产品的倾销。丝毫不会影响明王朝政府本身的财政收入，也就不会大规模的影响国家级别的历史进程。要知道，无论是江南地区的各大织染作坊的主人，还是那些控制食盐生产和售卖的大商人们。绝大多数，都是宗室勋贵或者地主官僚。他们的买卖，基本上都是靠着家族的关系，不会向朝廷缴纳一丝一毫税收的。
王书辉觉得，即使在以后的日子里，来自现代的海量布匹和食盐，冲击并击溃了明朝末期的这两个行业。这种结果也没什么大不了的。反正满清入关之后，那些盐商和江南豪族，不是被屠戮一空，就是大部分都当了汉奸亡国奴了。他们是死是活，根本就不在王书辉的考虑范围之内。
对于明末的利益既得阶层，无论是最后落得哪种下场，对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段对待他们，那都得叫革命的人道主义精神。
无论是团体、组织、国家或者是阶层，它们的崩溃都是从内部开始的。用《红楼梦》里贾探春的话说，你们就闹，使劲的闹。外人没抄过来，你们先自己抄起自己人来了。王书辉是个实事求是的人。他知道，在明末直接扯旗造反简单，但是在明末发动改革可不容易。想要消灭一个阶层，一种制度，就先要化妆打扮，打入敌人内部中去。就好像孙大圣那样，先要千变万化，钻到妖魔的肚子里之后，闹他个肚破肠流。那样就会很简单，也很容易了。
在轻易的通过利益引诱，将司马峰打入纠结中之后，王书辉没有继续私盐这个话题，反而把话题转到布匹贸易的领域去了。
“司马先生也有经营织坊，咱们本地的棉布价值几何啊。”
司马峰对于这种神转折还是能够适应的，他比较顺利的从纠结中跳出来，回答道，“说起来也是奇怪，咱们本地的棉布还不如松江布便宜。松江布在本地是售价四钱银子一匹，但是本地棉布，质量不如松江布，卖的倒是和松江布价格相同。”
“哦，如果这样，岂不是在出售本地布的反倒要吃亏了么。”王书辉问道。
“那倒不至于，像小人这样，手中有几条江船，在江西有些关系，能从江西直接买棉花回来。成本倒是比纯粹的本地布要低一些，卖价也便宜些。这样要有些赚头。”司马峰怕王书辉又起什么幺蛾子，所以对于棉布生意介绍的很仔细，也没有一点私藏。
“那这么说来，本地百姓怕是没有多少人家会在家织布吧。”王书辉说道。
“仪宾明见万里，实情确实如此。生民百姓，家中要是织布，那就是为了卖出去赚些花用的。既然自己纺的棉布质量不如松江布，卖出的价钱又比松江布高，又有谁会织布呢。所以本地百姓织布的倒是不多。”
“哦，如此说来，松江布当真是行销天下了。不过我却不知，这松江布都是江浙百姓自己纺织出来的不成。”王书辉明知故问道。
“这倒不是。小民百姓，资财有限，出产的布匹丝绸，数量倒也不多。不过江南一带，家家户户以织棉纺纱为业，每家每户所出不多，但是总量巨大。又有豪强巨族，资财丰盛，雇佣纺娘织工，动辄上千。能够远销外地的棉布，多是这些豪强巨族家中的。他们或是自己经营织坊，或是凭借势力买断小户出产的棉布，这才能挣得巨万家资的。”司马峰答道。
王书辉听了这话，仔细的想了想，觉得确实如此。松江棉布在明代的巨额产量，恐怕还真不是那些大规模的织坊贡献的。按照后世的说法，恐怕正是那种男耕女织的传统小农式的经济模式的束缚，才导致了明末资本主义的萌芽没有得到充分的发展。再加上满清入关后对江南经济的破坏，这才把中国的资本主义发展被掐灭在了萌芽之中。
王书辉这么一想，就觉得，对明末进行棉布倾销，简直就是自己一个必须进行的使命了。廉价棉布的倾销，对江南经济的冲击虽然不可避免，甚至会导致很多普通民众的利益受到巨大的损害。但是，这种冲击，肯定也会让江南的纺织行业，被动的寻求降低成本进行市场竞争的手段，这对纺织行业的产业化，绝对是个客观上的促进。
在廉价棉布的冲击下，明末江南地区的纺织行业只有两条路可走。一是进行技术升级和产业化经营，以此降低生产成本，提高竞争力。另一条路，就是被王书辉的棉布倾销彻底摧垮。
王书辉自然希望明末的纺织行业能够走上先进的道路。不过即使这个行业最终没有挺过这个冲击，最终彻底垮了，那样没什么大不了的。王书辉本来就准备，在明末建立技术水平先进，管理体系完善的近代化纺织行业的。在王书辉眼中，管理混乱，技术水平落后的古代纺织行业，只有早死和晚死的区别，不存在死不死的问题。
想到这里，王书辉对司马峰说道，“我的那位世交家里，怕正是司马先生口中的豪强巨族。他家不仅经营盐业，更有几座织坊。他家的布匹价格也是很低。好像每匹布，不过才两钱银子。而且他家有祖传的织造秘法，产出的布匹，无论是厚度还是花色，都要比松江布还要好上几筹。”
司马峰即使脑袋再怎么麻木，听到这里的时候也明白怎么回事儿了。把王书辉关于私盐和布匹的话和报答援手之恩的话联系起来一琢磨，司马峰想到一种让他血脉喷张的可能。这位王仪宾，恐怕是要用低价的私盐和廉价的布匹，报答司马峰对王府过去的援手之情。
司马峰想到这里不禁欣喜若狂，真要是这样的话，司马峰成为自己口中羡慕不已的豪强巨族不过是等闲之事啊。明白过来的司马峰看向王书辉的时候，眼睛里带着火一般的热情。
王书辉看到司马峰的反应之后，就知道司马峰是怎么想的了。既然如此，他就不准备再和他云山雾罩的耽误功夫了。他直接告诉司马峰，下个月就可以派船到枝江王别园即将新建的江边码头去接第一批货，具体的事宜，由刘怀季负责接洽。
除了这些事情之外，王书辉还委托司马峰帮助他招聘各种匠人。并且让他帮助购买五十个十五岁以下，八岁以上的儿童送到府中。这批人能够抵一半货物的货值。
王书辉知道，在明朝末年，买一个普通的小丫鬟，不过才四五两银子。这是根据明朝末年小说家西周生的长篇白话小说《醒世姻缘传》里的故事为依据的。该书第三十六回说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法，只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经算是卖了个好价钱。由此可见，明末的人命并不怎么值钱。
王书辉的要求是，买来的儿童，尽量以男孩子为主，当然女孩子也行。最好是从那些流民中收买。有父母亲人的，愿意的也可以一起带回来，府里也会跟他们签订契约，聘他们做工。对于这一点，王书辉的心里是比较阴暗的。他采用这种全家收容的目的，当然是为了保证这些被收容的人，对于他能够有足够的忠诚心。在古代社会里，这种全家式的，几代人为一个家庭服务的情况，虽然是一种奴隶性质的，落后的人身依附关系，但是确实也能最大程度的保证这些人的忠诚度。
跟司马峰交代清楚了事情之后，王书辉带着朱微妏和刘怀季以及几个小孩子，在家丁的保护下，坐着马车踏上了回程。王书辉疲惫的靠在马车靠背上，心里想着，“和古人打交道真是麻烦啊。不过是和人达成一个基本的交易意向，自己就废了多少的功夫。这整整一下午，才办了这么一件事情，效率也太低了。”
坐在王书辉身边的小萝卜头朱微妏心里则是另一种想法，“我这位仪宾真是个雷厉风行的人。才一下午的功夫，从县城到董滩口，几十里的路程，见了这么多的人，谈了这么多的事情，不仅把行商的行情打探的明明白白，还敲定了一个帮手，真是了不起啊。”
第25章开始1
王书辉在现代的工作是大学老师。从幼儿园时代开始，一直到研究生毕业。王书辉二十几年的不长不短的人生，全部都是在校园里度过的。可以这么说，无论是当学生还是当老师，王书辉都算得上是经验丰富。
王书辉清楚的知道在明朝末年，有两件事情是他必须面对的。第一是他要在明末搞一场跨时代的，可以说是完全不可能的变革。第二个就是，搞这样一场变革，仅仅靠他一个人，即使有穿越门的金手指，那也是完全不可能的。
如果单纯的是搞时空走私，或者当个割据地方的军阀，再往大了说，当个皇帝。一个现代人，凭着穿越门的金手指，都差不多能做到。但是搞一场社会变革，或者更直接一点说，在明朝末年发动一场全新的，不仅仅是华夏自古未有，甚至于在本时空中，全世界还都没有过的改革。靠他一个人肯定不行。
王书辉的明末改革，需要两个方面的条件。一个是广大人民的支持。王书辉自己就是草根**丝的出身，凭借金手指带来的精神和物质上的优势，这一点不是很难做到。第二个是坚定的改革领导阶层。这个就相当的困难了。
虽然王书辉觉得，清朝末年和明朝末年，占社会百分之九十九的老百姓的生存和思想状况不会有太大的不同。但是不同于清朝末年因为列强侵略，使得清末的知识阶层普遍的具有需要改革的想法和意识。明末的知识阶层，是纯粹的，脑袋像花岗岩一样的，完全被程朱理学灌输成了二百五一样的封建读书人。指望他们能够开窍，能够接受新的先进的思想，王书辉觉得可能性为零。
要知道，清朝末年的中国，在世界上那就是像个任人宰割的肥猪一样，谁都能上去踹几脚。天朝上国的尊严被各种蛮夷倭寇肆意践踏。只要是有点见识的中国人，都知道老一套的程朱理学的那些僵硬玩意已经不灵了。
明朝末年的情况则完全的不同。就现在而言，明军虽然在辽东被后金打的落花流水，铁岭卫也被后金攻占了，明政府正满世界的加征辽饷。但是，晚明时期著名的万历三大征也是刚刚结束不久。在现在的中国人，特别是那些读书人眼中，后金只不过是像倭寇、鞑靼和西南土司一样的落后愚昧的蛮夷而已。虽然目前明军略受小挫，也不过是一时之患。
而且在王书辉看来，即使后来满清入关之后进行了可谓惨绝人寰的大肆屠杀，但只要满清上层还继续使用文人阶层，继续尊崇程朱理学那一套，那么指望这帮脑袋里装满了米田共的封建文人能够接受王书辉的改革理论，就没有一丁点的可能。
在这种情况下，王书辉最大的问题不是别的，就是没有干部。没有能够理解王书辉，赞同王书辉理