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在张居正改革后全面市场经济化的江南地区，根本就无法对这种人为竞争造成的经济危机进行有效的反应。大量的商人和工坊主，特别是以销售和生产棉布、丝绸、茶叶、瓷器、糖、铁器等产品的商人和工坊主，大规模破产。
更让他们无法应对的是，因为江南地区经济的全面市场化，这些身兼大地主和大商人的江南商人和工坊主，连放弃销售和生产，转回地主的老本行都非常的困难。
因为为了给自己的工业企业提供廉价的生产资料，江南地区的农田早就已经不再种植在这个时空里价格不断高涨的粮食作物了。早在十几几十年前，江南地区的农田里就已经种满了茶叶、桑树、棉花等经济作物。
在突如其来的经济危机下，比较极端的事情提前几百年时间发生在了江南地区。复兴党高层据复兴党在江南地区的情报人员的报告了解到，南直隶、浙江、江西、福建等地，棉田桑田里的燃起的滚滚浓烟，非常的壮观。
王书辉在随后紧急召开的复兴党中央工作会议上，明确的告诉看完了资料，正在消化这种匪夷所思的状况的中央委员们：
“没有生产过剩这种事实，只有生产相对过剩这种假象。”
“将近一亿三四千万的中国人民大部分都缺衣少穿，但是江南地区的资本家和商人却在经济危机中人为的消灭这些相对过剩的物资。这是一种犯罪行为！”
“作为致力于所有的人民群众温饱的复兴党，我们必须要制止这种犯罪行为！”
就这样，在1630年下半年，复兴党在江南地区开始扮演一种“救世主”的形象。
装载着大量的复兴党中央银行铸币厂生产的制式金币、银币、铜币以及钢币，被装满复兴党长江舰队的十几艘三千吨级的炮舰。这些币值超过了货币实际价值的金银铜钢币，被全蒸汽动力的大船运载着，不断在江南地区卸下，然后这些大船又装满了江南地区的破产工人、农民和大量的棉花、生丝，返回复兴党的势力范围，成为复兴党工厂的生产原材料。
而与此同时，已经开通了朝鲜、日本和南洋航线的复兴党，又依靠远洋船队，把用江南地区的棉花和生丝生产的丝绸、棉布，和复兴党在江南地低价收购和生产的茶叶、新式瓷器（骨瓷）、糖、铁器，甚至武器等产品一起，直接销往朝鲜、日本和南洋地区。
甚至于，使用蒸汽和风帆混合动力的复兴党远洋船队，在轻松地击溃了东中国海（太平洋）和南中国海（南海和印度洋）上的黄肤黑眼、白皮蓝眼、黑皮黑眼的各路各国的兼职和全职海盗或者兼职和全职海军之后，已经把复兴党领导下的长江中上游商团的产品，卖到了中东地区正在进入顶峰阶段的奥斯曼帝国。
就在1627年到1630年这三四年间，复兴党虽然在实际领土的扩张上发展缓慢，但是在经济领土的扩张上却是突飞猛进的。
虽然这个时代的铸币技术并没有什么绝对的门坎，可是在复兴党超越时代的机械水平和冶金技术下，复兴党中央银行铸币厂大规模生产出来的各种钱币，一方面让这个时代的手工业工坊难以模仿而具备了极高的防伪性，另一方面目前在地球上，也没有任何的国家和势力具有这种规模的把金银铜铁转化成金银铜钢币的能力。
复兴党中央政务院主任陈封，曾经对王书辉花钱去买那些复兴党自己也高产并且高质（复兴党的棉花农场生产的是优质的现代长绒棉）的物资感到不解，并对这么做会不会导致复兴党的经济受损的问题对王书辉进行了咨询。
当时，王书辉拿着一枚刚刚生产出来不久，印有朱元璋侧面像的，专门针对江南地区投放的银币，对陈封说道：
“这些东西，实际上没有任何价值。”
挥了挥手，指着窗外远处的长江边上复兴党武昌工业区林立的烟囱，王书辉继续对陈封说道：
“那些东西，才是具有真正的价值的。”
虽然复兴党党员们都接受了基本的政治经济学常识的教育，但是在这个时代里，能够对货币的一般等价物性质有着充分认识的人，是非常少见的。
陈封和复兴党内的经济干部们或许在王书辉的教育下能够理解这一点。但是江南地区的大地主和大商人们则完全认识不到这一点。
获得了复兴党的大量货币的他们还不知道，自己已经被复兴党在经济上绑架了。反而全都真心实意的认为复兴商社真是好商社，王书辉这位郡主仪宾真是好人。这些江南地区的大地主和大商人在朝廷里的代言人，对王书辉全都表达了全面的好感。
毕竟王书辉的举动，可谓是拯救了这些在大明王朝里身居高位的官僚们的身家性命的。
在王书辉的示意下，正在北京面临着亡国危机的江南官僚集团，居然非常迅速的就通过了，早就已经死在复兴党劳改营的姚宗文，加兵部尚书，总督四川、陕西、湖广和河南四省军务，以及登莱巡抚张宏加兵部尚书兼山东巡抚的命令。
实际上，这些盘踞在大明王朝政权上层的官僚们，也明显的感觉到，这一次的京师危机和以往的任何一次危机都不同。
正是这样的原因，才使得对“有权不用过期作废”认识深刻的文官官僚们，开始彻底的肆无忌惮了起来。
毕竟对于他们来说，已经“沦陷”的陕西和河南没有任何兵力可供姚宗文这个所谓的四省总督调配了。湖广方面已经和辽东方面一样，完全不听朝廷的命令了。四川地处西陲，又要防备土司作乱，秦良玉都在“勉强”应付。
所以好像接替了杨嗣昌显赫地位的姚宗文，其实就是个光杆司令。
至于张宏，他们对于这个原本的“阉党”也是完全无视的。毕竟他接替的山东巡抚的位置，实际上手下也没有任何的兵。因为山东兵都被孙元化带往京师勤王了。
春江水暖鸭先知。这些大明王朝的统治阶级，本时空里的利益既得集团，现在想的不是朝廷的规矩制度，而是怎样才能在可能即将到来的改朝换代中，保住自己的利益。
据复兴党的情报部门报告，已经驻扎大名府的高迎祥军团的大营里，似乎有不少操着江南口音，为高迎祥提供京师情报的人。
这些人，好像都是北京城内的那些官员勋贵之家的心腹管家一类的人物。据说，新任兵部尚书张缙彦和内阁大学士魏藻德的家人，就在其中。
接到了具体情报的王书辉也不得不承认，历史虽然改变了，但是历史人物的所作所为似乎变化不大。
只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。似乎所有的利益既得集团都是一幅相同的嘴脸。
在改朝换代中做带路党，真的就是这些人的宿命啊！
第432章从石柱土司到石柱人民公社
早在五年前的1625年，完全的成为了王书辉的弟子，在复兴党军政干部学校完成了基础教育的马祥麟回到石柱后，就已经彻底的和自己的母亲秦良玉闹掰了。
不管秦良玉在历史上是怎样正面的一个人物，归根结底，秦良玉是忠于大明王朝的封建统治阶级的一份子。
作为王书辉的弟子，在复兴党的军政干部学校里学习了系统的先进知识，在复兴党的治下进行了全面的实践，并亲眼目睹了石柱地区的人民群众在复兴党的帮助和领导下，怎样通过两三年时间的建设，过上了千百年来前所未有的好日子后，幼年时受到母亲的儒家爱民思想教育，把仁义爱民的思想作为自己意识形态的马祥麟，自然而然的成为了一个坚定的复兴党员。
和儒家思想比较起来，复兴党的科学社会学思想，是真正的可以指导实践，发展实践的硬道理，真道理。在这种情况下，一直有着仁义爱民情怀的马祥麟放弃高高在上的，本来就是作为封建统治阶级愚弄民众的儒家意识形态，转而接受复兴党的社会科学理论，那真是要多正常有多正常。
其实没有必要把思想转变这件事情看得太复杂。这就像吃药一样，一种药是号称灵丹妙药，可是吃了两千年也没有什么真正作用的安慰剂。一种是一吃就灵，药到病除的简单药片。一个陷入苦闷，对于所谓的那种“灵丹妙药”已经感到绝望的人，一旦吃了药到病除的药片，肯定就会做出明确的选择的。
在1625年到1626年一年左右的时间里，石柱土司的上层，一心效忠大明，要把自己的忠臣孝子的身份，要把自己封建统治阶级的坚定一员的角色，坚定的扮演下去的人，只有秦良玉自己。
秦良玉的儿子马祥麟，选择了王书辉和复兴党的科学社会学理论，成为了一个一心发展生产力为人民服务的坚定革命者。
而作为秦良玉的同胞兄弟，她的哥哥秦邦屏和她的弟弟秦民屏，在复兴党的工业技术和设备以及资金的支持下，领导整个忠州秦氏从封建地主转化成为工业资本家。几年下来整个忠州秦氏成了川西南地区最大的工业集团。秦氏商团现在已经是复兴党的复兴商社领导下的长江中上游商团的重要成员了。
也就是说，在一年的时间中，秦良玉在石柱土司上层被空前的孤立。因为利益的因素，秦氏家族成了复兴党的忠实盟友。因为信仰的因素，马祥麟成了复兴党的一个正式党员。
在自己的哥哥和弟弟回转忠州不再在参与石柱土司的事务一心经营家族企业的情况下，石柱土司法理上的真正主人，自己的儿子马祥麟，丝毫不听自己的劝阻，领导着已经彻底倒向复兴党的白杆兵们，开始对总人口不断上升，已经接近七万人的石柱土司，进行了全面的公有化改革。
人民群众的眼睛是雪亮的。石柱土司的人民群众和所有的人民群众一样，他们的眼睛也是雪亮的。谁对他们好，谁对他们不好。谁一心一意的为他们谋福利，谁一心一意的欺压和剥削他们。他们一眼就能看穿。
在这种情况下，复兴党党员马祥麟领导着以复兴党派遣营和白杆兵士兵为骨干的干部们，对石柱地区的公有化改革，秦良玉是没有办法阻挡的。
在大规模的农田水利建设下，大量的优质良种和化肥农药，通过全面测量规划后的长江航道从荆州地区不停的运到石柱地区。水泥厂、纺织厂、化肥厂、钢铁厂、玻璃厂等等各种工业企业，在石柱地区不断的涌现。公路、学校、医院各种公共设施不断的完善。
在高速发展的生产力的促进下，到1627年，整个石柱地区彻底的大变样了。
随着生产力的快速进步和经济的全面发展，在复兴党的指导下，石柱地区的人民民主制度，在马祥麟为核心的石柱地区复兴党党委的领导下，开始贯彻和落实。
1628年元旦，石柱土司正式改建为石柱人民公社。一个和现在的石柱地区的生产力水平相适应的新的生产关系，在古老的石柱地区建立了起来。
没有人能够和先进的生产力以及先进的生产力衍生出来的先进意识形态相抗衡。作为历史上的忠贞之士，作为王书辉非常敬仰的历史人物，思想上不能进步，拒绝新事物的秦良玉，最终退出了石柱地区的历史舞台。
身心疲惫的秦良玉早在1627年初就从石柱地区回到了自己的老家忠州养老。唯一能够让秦良玉欣慰的，也只有在她看来，作为石柱土司之主的马祥麟仍旧是石柱土司之主，这一个念想而已。
只不过秦良玉没弄明白的是，复兴党的石柱人民公社党委书记和大明朝的石柱宣慰使是两个�