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其实从他下定决心开始朝拜，第一次跪地之时，戴武就已经得救了，他这一拜，有了对自己的诚心，这很重要，是真正身心合一的开始，是修成佛陀的捷径！
就像一辆挤满人的公交车，上来一位白发苍苍的老人，而你恰恰坐在临近老人的座位上，你有心想让座，心里想着尊老爱幼，但就是站不起来！
因为你会思量，路还有这么远，有座位，我何必站着呢，而且周围这么多人，为什么是我让座，总会有人让的。
结果老人站了一路，等到下车，你就会后悔在车上没让座。
那个时候多想让座啊，可是那种呼之欲出的想法，并没有让你身体有所行动，在座位上没有移动分毫，你缺一丝勇气，缺一点对自己的诚心，思想与身体不合一，不能真诚的对待自己！
戴武翻山越岭，三步一叩，苦难折磨着他，但心中自我的形象开始竖立起来，渐渐变得丰满，有了内涵。
这个形象总是平静的看着戴武，而戴武每跪一下，心中都会愈发恭敬。
他这一拜，不拜佛，不拜仙，只拜自己，只求看到自己的心，是不是蕴含智慧、慈爱、虔敬心和真诚！
第二百三十三章 苦行
据说一个信徒一辈子最少要朝拜十万次，才能真正磨练出虔诚之至的心灵，千里不遥，坚石为穿的意志。
这已经是戴武朝拜的第二天。
满脸都是灰尘，衣服破烂如乞丐，脚上的血痂结了又破，破了又结，深入灵魂的疼痛感时刻提醒着他，你的身体还可以坚持，还有感觉，你还能磨练自己，再跪一步，再跪一步……！
戴武沿着藏区公路而跪，路上也看到了其他朝拜之人，他也是其中一位。
一群人磕着长头，膝盖、头颅、手心无数次的撞击地面，用几乎是蜗行的速度在缓慢前进，表情神圣之极。
但戴武不一样的，是他朝拜的方向。
其他朝拜者都是向着布达拉宫去的，他却反其道而行，他要去的地方，是神农架！
路上的行人好奇的看着他，第一次见这样的朝拜之人，不向着圣宫前行，这是要去哪，或许只是做做样子，满足一下虚荣心，装模作样朝拜一会儿，回去可以和人吹牛，我做过朝圣者！
戴武不和这些人说话，也不理其他的朝圣者，只是安静的三步一跪，如果身体实在扛不住了，就在路边歇息，看着往来的行人，面带微笑，像个傻子一样，呵呵呵笑不停。
这是戴武朝拜的第三天，依旧还在藏区，现在已经是深冬时节，川藏线上的气候变化无常，戴武正在一家商铺里购置粮食，外面暴风呼啸，大雪纷飞。
他身上一分钱都没有，但却有手机，成军焘给买的手机，价格是多少戴武不清楚，却知道这手机防水，能联网，叫什么威图，可以手机支付。
杨芮已经打来几次电话，戴武都没敢接听，平时不用的时候他会直接关机，因为怕自己心软，怕家人的呼唤，更怕听到亲人的哭声。
买完之后，背后的旅行包已经装满饼干之类的干粮。
看着外面的暴雪，毅然走出商铺，光着脚丫子，踩着积雪，裤子膝盖部位磨出一个大洞，好似非主流。
戴武迎着雪花跪拜，渐渐被积雪淹没。
而商铺的主人，看着戴武消失的身影，心中暗想，是怎样的一种力量让朝圣者这样去做呢，真是伟大的信仰！
但随后商铺的主人就摇摇头，很不看好戴武。
因为他见过不少朝圣者，由于饥饿、疾病、寒冷和不胜苦累而死去，下这么大的雪，衣服穿那么少就算了，把自己折磨的不成人样，还不赶紧休息，你以为你的身体是铁打的么！
戴武的身体还真就是铁打的，这几天他一直在拼命压榨身体的潜能，膝盖已经红肿到不成人样，如同猪蹄，而且上面布满血泡，每动一下，腿如刀割！
如果给一般人受了这样的伤害，早就废了，别说跪拜，能站起来都算不错。
但戴武却能硬生生坚持，疼痛归疼痛，但戴武却发觉，自己不会废掉，从内心深处跑出来的念头，就是这样告诉他的。
像我们普通人，比如膝盖受了伤，自己心里会有底，最近几天应该休息，不能活动，不然伤口会裂开，你心里有数，戴武也一样，他心里的感受就是膝盖都快烂掉了，但离废掉还差得远！
所以戴武就算在大雪天，都不会休息，他要压榨自己的潜能，要磨练意志，要面对超人的困难，更想知道，自己不变阿修罗的时候，身体的极限到底在哪里。
当大雪停止之后，戴武已经跪到无人区，正在翻一座海拔四千米的高山，上面终年积雪，处处惊险，雪的厚度不一样，一步踩空，就有被掩埋的危险。
而且这里非常寒冷，氧气也很稀薄。
戴武渐渐扛不住了，意志到达极限，身体的创伤和疼痛，已经要把他冲击得将近崩溃，头晕眼花，各种负面状态来袭，最致命的是氧气稀薄，人缺了氧，一口气呼不上来，就有晕厥的可能。
在这无人大雪山上，你一旦晕了，躺在原地不动，只要一阵大风刮来，雪花就会飞舞，不出一小时你就会消失，被积雪埋掉，永远的沉眠于圣洁雪山，与它做伴。
戴武努力的站着休息，直到这一刻，他终于明白信仰的可怕。
人只要有精神支柱，就能舍死忘生，能够活生生把自己磨练到废掉，甚至献出生命，只为心中的美好，那种执着带来的震撼，戴武终于体会到了。
静静站了一会儿，身体的积雪已经有几厘米厚，戴武艰难的前行，都到了这种地步，依旧不忘胼手胝足的跪拜，每一步都不敷衍，每一个过程都不省略。
尽管有可能坚持不住，会死在这里，深埋地下，但戴武不想放弃，哪怕面临险境，只要有这残躯可动，就不能阻止他朝拜的脚步。
转眼已经是一个月以后。
这个月，戴武经历了无法想像的折磨。
有桑西的追随者，也是苦行僧，朝拜者，发现了他，自己不敢亲自出手，却放出风声。
说戴武的朝拜是在赎罪，说戴武认识到杀死桑西是错误的，西北的人民可以唾骂他，可以在朝拜路上对他做自己想做的事。
不出几天时间，这件事就传开了，但戴武不知道。
那一天，他一如既往的风餐露宿，晚上并不住旅馆，而是在路边搭一个小帐篷，很简单的那种。
早晨醒来，随意喝点水，吃点干粮，就准备三步一叩，走他的朝拜路。
没跪多久，就发现路边出现很多人，都是藏民，身高马大，脸色黑红，毡毯式的服装穿在身上，不管男女，都显得很淳朴。
这些人站在路边，静静看着戴武，没有人说话，本想吐戴武几口痰，骂他几句。
但看到如此真诚的朝拜，让这些人心里受到感动，只是看了一会儿，就散开。
戴武不明所以，从那天开始，就发现每天都有很多人在路边等他，不和他讲话，不交流，或许是看着他的幅模样太凄惨，这些人不好意思下手，看看就走人。
但并不是所有人都如此。
第二百三十四章 至诚
戴武朝拜的第21天。
经过这些天，已经习惯了总是有藏民在路边注视着他三步一跪，然后看一会儿就走。
同时戴武心里也明白了缘由，这些淳朴的藏民，想要看看杀死他们领袖桑西的人，到底有没有三头六臂。
但戴武的形象，却让藏民们失望。
满头白发，如同将死之人，发丝没有一点光泽，灰头土脸，经过这些天的爆晒，戴武的肤色已经变得黝黑，有了高原人的象征，脸色黑红。
再加上膝盖处的皮肤，像囊肿一样，肿起两个大包，上面挂着一层层坏死的皮膜。
脚下每走一步，都像流脓一般，有水印。
这幅形象，惨惨惨，是个看到他的人，都会心生怜悯，哪还下得去手。
但就在这天中午，戴武扛不住饥饿，在路边补充食物的时候，有一辆面包车停在他面前。
下来一堆藏民，二话不说，对着戴武就是拳打脚踢，还有人拿着木棍，狠狠抽打他的脊背，这是要往死里打的节奏！
后来的事情，戴武已经不知道了，因为他昏迷了，足足一天一夜。
在路边横尸荒野，没人救他，没人搭理他，就算有好心人的路过想要施救，但看到周围站着的那些藏民，立马就会打退堂鼓。
当戴武醒来的时候，整个人明显瘦了很多，一天一夜没吃半点东西，身体内的能量已经耗尽，开始消耗脂肪。
挣扎着坐起来，戴武扫视了一眼周围的藏民，没说什么，也没有抱怨，心中平静。
只是身体的虚弱，脊柱上传来的疼痛提醒他，如果还不现出修罗真身，你真的要废掉了！
戴武挣扎着从背后的旅行包里拿出饼干，已经被踩得粉碎，但他哪有心情理会这些。
狼吞虎咽，吃得差点把自己噎死，但旅行包里的矿泉水，早都被打爆了，流干了。
眼看就要被噎死，周围有藏民不忍，向他递水，戴武好似找到了救命药，咕咚咕咚猛灌了一气，才把饼干咽下去。
“突及其”戴武对着递水的人说了一句藏语，谢谢的意思。
那人摇摇头，怜悯的看了戴武一眼，什么都没说，转身就走。
而周围的藏民，来来去去，就像参观猴子一样，一会儿换一波人，却很少有人对戴武动手，因为他的样子实在凄惨。
就像我们普通人，如果有一个垂垂老矣，一口气上不来就要挂掉的人惹了你，你会打他嘛？
古人这个垂垂老矣形容得好啊，就是戴武现在这个样子。
垂垂，这个人就这样挂下来了，一点力气都没有，像葡萄熟了，一大串连在一起，挂在一枝上，太重了，树枝都垂落下来了，就是戴武现在的样子，坐在地上，身体支撑不住脑袋的重量。
垂垂之相，脑袋耷拉了，太虚弱了，一闭眼，人就会死去了，没气了，像葡萄从枝头掉下来，摔烂了！
和这种人，就算有再大的怨气，再大的仇恨，你也会放下，生不起动手打人的心思，太惨了！
戴武坐了一整天，除了吃喝就是耷拉着脑袋，努力的睁眼，不让自己睡过去。
睡了就是死！
庆幸的是，经过这么多天的朝拜，他的意志力已经远超常人，就算虚弱到出气多进气少，都没有闭眼。
直到夜幕降临，周围的藏民逐渐散去，戴武的精神终于回转了一些，身体的虚弱感退去了一些。
心里没有怨恨打他的那些人，因为这是他应得的，弄死桑西，让西北人民受苦，这是他报应。
在戴武心里，早有预感会受这种苦难，所以他用朝拜的方式，为自己赎罪，了结因果。
古代的时候，就有很多戴武这样的人，开创事业，保家卫国，平定叛乱。
但做这些之前，心里要有准备，要做“好”的准备，但坏的也要承受，去接受坏的“果”。
好名声固然重要，为国为民嘛，名族英雄，但有时候为了做成一件事情，往往要负担很多坏名声，这很冤枉的，比如说屠城，或者戴武这样的。