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太玄自己虽然也是二果，但他的至诚之心还没有成就，甚至连看人前世，“智以往藏”的能力都用不出来，相比之下，自然会佩服戴武。
两人间本就亲近，拜完之后，立马成了相见恨晚的同道，因为你尊重我的信仰，我们志同道合，可作兄弟论。
茅屋中有两个蒲团，二人对立而坐，中间有一个小石桌，上面放在厚厚一沓书籍，都是很古老的繁体字书籍，戴武扫了一眼最上面的，封面写着，一看就是讲是阴阳，说内丹术的著作。
“圣人能来访道，是我等荣幸，以二果斯陀含的修为，一般的知识已经不能让你开眼，唯有这些上古流传下来的书籍，蕴含有前人的智慧，有书写之人的意志，可以让你悟得古老的修行之法，圣人请阅！”
太玄道人早有准备，戴武来福地的意思，他心知肚明，想进来见识一些外界没有的东西，但太玄自己也才二果，没法教人家，只能用这些上古书籍给戴武以启发，不能让圣人白跑一趟。
“多谢太玄道友！”戴武不推脱，实事求是，不搞虚伪的那一套。
本来就是求好处来的嘛，讲那些虚的干嘛，你受了好处，记在心中就好，等人家有难的时候，需要用你的时候，还人情就是了。
之后太玄退出茅屋，去指点福地中的其他弟子修行，把空间留给戴武。
看着眼前一本本散发书香气息的古籍，戴武沉醉其中，斟字酌句细细阅读，品味写书之人的意境。
虽然大部分东西，他一看就懂，但他的思想却仿佛穿越了时空，回到古代，身临其境，畅游书海，学习金丹大道，口吞玉液，搞金液还丹，凝结内“丹”，修长生不死药，七返九还，搞九转还丹。
具体就是百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，修成之后，可以超脱生死，长生不老，成就阳神，散而为气，聚而成形，得大自在，成为传说中的神仙，这就是古代的修行之法。
除了吞**和百日筑基，古代的修行方法和戴武现在所学的修行之道，完全不一样。
他根本就没搞十月怀胎。
他先学武，学会怎么练气，然后打坐集气，筑基成功以后，直接就是开顶得道。
在这之后，按照古代的方法，就要十月怀胎，把这个凝结出来的“丹”养成，就是长养圣胎，随时在定中成长，把自己从凡人变成圣人境界，成了之后，就是一果须陀洹。
但他没走这一步，而是按照胡琴一传他的方法，练到日月合壁，可以不眠不休，然后降龙伏虎，把自己的气血降服住，人就能够控制自己的欲望，身体安静了，思想也就清净了。
再之后就是圣贤境界，思想开始转变，这时候就开始搞思想上的觉悟了，把人生十毒，各种陋习戒掉，直到修成阿罗汉，层层分明，一步有一步的变化。
若是按照古代的方法，只有四步，开顶一百天，怀胎十月内丹养成，哺乳三年搞阳神，之后面壁九年，脱胎换骨，成就神仙果位。
只要十三年，把圣胎养成了，阳神出来，就可以直接通天，成为神仙。
但这种方法，必须具有神仙骨，有上根利器之人才能修成，他和佛陀的修行方法一样，不适合凡人，若是按照古代这个方法，那戴武就完蛋了。
人家讲怀胎十月就能成，那是具有神仙骨之人的修行速度。
给了戴武这样的奢货，先天不足，根骨资质烂到了极点，能开顶都是靠地脉岩洞中的灵气，要养成圣胎根本不可能，养一辈子也到不了哺乳阶段。
封推感言
今天首页大封推，达达的书很幸运的被选上了。
转眼间写这本书已经5个多月，尽管成绩不理想，均定只有62，意思就是每一章只有62个人订阅，相当扑街的书。
但达达一定会写完，不会太监的。
这本书会在一百多万字的时候完结，开后传，一样的戴武，不一样的故事，希望大家多多捧场
第三百二十六章 僧拜武当！
唯有搞这种日月合壁，降龙伏虎，九窍玲珑，须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，十地菩萨，一步一步往上升的步骤，他才能看到希望。
步骤分得详细，人就有目标，努力的劲头就会十足，破了这个境界，我离下个境界也不远，可以看得见，有希望修成，你的动力就足。
不然像古代这样，成仙就分四步，好不容易破了一个境界，筑基成了，结果一看，哎呀妈啊，想养成圣胎，那得猴年马月，遥遥无期啊，能不能修成，心里完全没底，哪里还有修行的动力。
再加上外界的诱惑，年龄到了，该娶老婆了，该奉子成婚了，心中权衡一下，两害相权取其轻，还是看得见的路比较好走，修行也就荒废了。
但古代这种最原始的成仙之法，确实有其可取之处，看得戴武心驰神往，大受启发。
尤其这个九转还丹的方法，九转成功之后，可以阳神出窍，如同身外身，就像传说中的一气化三清，都是真的自己。
这个九转还丹，就是把自己凝结出来的长生不死药，一次又一次的提炼，等于把你的丹放入化学锅炉中，练了又练。
每转成功一次，你的身心就会增进一层神气，等九次之后，这个东西提炼成功，你的神与气就不同了，会达到“神气满室，莫之能留”的地步，全身被阳气充满，至阳赫赫。
到了这个时候，阳神就留不住了，会自动出窍，就像生孩子一样，养熟了，你的肚子受不住了，他就要出来，会出现天女散花，地涌金莲，种种异象，古人飞仙，就会有这种景象。
这个阳神是实体，就像人一样，有血有肉有思想。
不是虚无的元神，看得见，摸不着，没有肉体。
戴武一坐就是三天，厚厚的一沓书，全都细细揣摩了一遍，讲阳神的那些，他是看了又看，思了又思，心里寻思要不要练这个，有阳神就等于有两条命。
但仔细一想就放弃了，没时间！
他现在最重要的是修成阿罗汉，先把韩逸曦救活再说，这是他修行的目标。
心爱的女人在那里躺着一动不动，为你而死，你到好，不努力修行，先想怎么把自己保住，怎么让自己多条命，这还是人嘛，自私到这种程度，韩逸曦真是看错人了。
放下书籍，戴武揉了揉眼睛，三天三夜不闭眼。
虽然对他来讲，睡不睡没区别，但心念一直在消耗，思虑多了会出白头发的。
而在这个时候，太玄道人走进来，开口说道：“这些书籍相当难懂，每一句话都是真知灼见，需要悟了又悟，才能明白其中道理，圣人可以连续看三天，精神真是强大！”
“哎，太玄道兄千万不敢这么讲，我这点微末伎俩实在不值一提，前些天我在青城洞天见过一位老不死的，人家那个气象，如同佛陀下凡，实在伟岸，我在人家面前，大气都不敢出啊！”
戴武赶紧站起来行了个抱拳礼，与别人对话，人家站着，你坐着，实在不礼貌。
人的风度和修养，就体现在这些细节处。
“青城洞天为十大洞天之一，有三果极限的上古圣人坐镇，威压天下，不是我武当山福地可比，我们这些人是没有机会争夺四果阿罗汉的，唯有您这样背景通天，天注定的人物，与十位上古圣人，能够争夺阿罗汉果位！”
太玄道人知道不少东西，晓得他生在福地，对于修行有大好处，但也把他限制死了，武当山福地只能把他养到二果，再想往上，痴心妄想。
要怪就怪自己没那个命，没生在十大洞天之中，但就算生在那里面，上面有老不死的压着，除非他给你让位，不然你还是没有机会。
反正没机会，他就押注呗，资助戴武，给戴武好处，记着他的恩德，将来戴武万一成了，好处自然是大大的。
就算不成，他也没什么损失嘛，顶多就是压箱底的古籍让人多看了几眼，坏不了！
“太玄道兄助我修行，戴武铭记于心”此时此刻，说什么都是废话，戴武直接讲出太玄道人想听的承诺，你助我，将来自有回报你的时候。
“圣人客气了，与人方便就是与己方便，这是我辈之中的修行方式，时间不早了，我送您出去”太玄道人与戴武并排走出茅屋，晓得戴武已经求到了想要的东西，该出去了。
两人没有惺惺作态，互报了一句珍重，戴武就出了福地。
站在天柱峰金殿外，有不少游客在参观，但戴武明明就在他们眼前，从神像里面大摇大摆走出来，这些人却当作看不见。
好似眼瞎一般，该照相的照相，该留念的留念，当他是透明人。
戴武回头看了一眼，目光看穿虚空，回想福地中的经历，晓得这位太玄道人其实就是真武大帝，只不过做了再来人，回不去了。
福地茅庐中的那座真武大帝像，里面有太玄道人的元神，戴武上香拜真武，其实就是在拜太玄道人，所以他刚生出上香的念头，太玄就已经知道。
要知道戴武可是二果极限的斯陀含，想猜透他，知道他心中的念头，最起码要比他牛。
也只有戴武在他法域里，太玄才能无所不知。
收敛心思，戴武发动缩地成寸，准备回家。
他要一路步行回去，试一试自己的脚力，当一回陆地神仙。
结果刚迈了没几步，站在山顶往下看去，就见一大队佛教信徒，足有上百人，身穿僧衣，九步一扣，拜武当！
带头的是一位开顶高人，神态庄重，面容慈祥，很像弥勒佛，拜得最为虔诚，他身后叩拜的几人，都是有武功在身的高手，再加上这大队人马，动作一致，给人强大的视觉冲击，气势惊天！
甚至中间还有普通人加入队伍，也学着这些僧人跪拜，一会儿之后，人数越滚越多，把公路都快挤满了，妨碍了上山下山的汽车。
戴武一看，立马就晓得又是佛道之争，这些僧人是来武当挑场子的，因为整个武当都是道家的地盘，这里不准建寺庙。
武当群山绵绵，大好河山在此，却不让你建庙，这些僧人如何能甘心。
当世之人，只要是名山大川，没有道观很平常，但要是没有寺庙，那绝对罕见。
除了武当，其他地方，就连道家最牛的终南山，都有寺庙，压制不住佛家的发展，可见佛文化的昌盛。
第三百二十七章 平凡是真
戴武看了一会儿，心中无波，佛道之争和他没关系，用不着他来多管闲事。
发动缩地成寸，回家去也！
一路前行，戴武看似走得很慢，却能不见风烟的瞬息万米，凡人连他的影子都看不到。
出来将近九个月，期间没有见过父母妻子，流浪的人在外走天涯，又是一个春夏，想到马上就会到家，戴武走得更急。
不过三个小时而已，他就从湖北回到了山西，比什么高铁动车的速度都要快，持续性的爆发，也只有他这种练成神归气血的圣人能做到。
但戴武不知道的是，自他成功从青城洞天出来之后，他的威名已经传遍洞天福地。
能在活了三千岁的宁青手下，安然无恙的走出洞天，说明戴武的能耐已经通天了，就算在所有洞天之中�