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，有用，能用，才是最合适的。”张如晦朗声说道，语气中的强大自信不禁让赵佶明白，七香宝车尽管名头很大，但其实用性却不如道教所献之龙虎大还金丹。
赵佶也是听明白了，没有说别的，却是目的明确的问道，“那张爱卿可是知道这龙虎大还金丹能够有多大的效用？”
张如晦看了一眼观音大士，轻声的说道，“现在陛下也开始初涉修真，自然知道仙灵界之下修真分为四大境界，分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道。而此一枚龙虎大还金丹足以使陛下跨越前两个境界，直接达到炼神化虚的地步，如果仙缘足够的话，达到炼神化虚中的分神合体也不在话下，最低也是出窍的境界。”
张如晦的话音一落，赵佶就是一愣，接着就是一喜，这岂不是说自己服用这金丹之后就会立即成为炼神化虚的地步，也可以进行对七香宝车的炼化和认主。更好的驾驭着前世自己都垂涎的法宝。
“陛下，您应该知道，黄河清，圣人出。而今您贵为教主道君皇帝，自然是我道教的尊者，能够为您作如此些许的事情也是我道教的荣幸。”张如晦这最后的话说的倒是诚恳，只不过，看到他那神情中，余容度明白，这不过是客气的话而已。
所谓的黄河清，圣人出。倒是北宋徽宗统治期间最大的政绩，张如晦这一番帮出来，又绑架着赵佶的“教主道君皇帝”的名头，显然是暗示，赵佶的圣人索索是金口玉言，圣人之言，最好不要出尔反尔。
只是余容度清楚，只有拆分这个时候庞大的道门世俗势力，对自己才是最有利的。因为这股势力不可能为自己所用，只有可能是林灵素的助力，如果不能拆分，怕是绑架了佛道两派和世俗皇权的林灵素更加的可怕。
徽宗时期曾经出现过两次短暂的黄河清澄的现象，在朝廷和道教的美化下，使得宋徽宗烙下了一个“黄河清，圣人出”的圣人皇帝，这也是其最大的政绩，面对着圣人之言册封道教为国教，并且崇道抑佛的政策，使得这个时候的徽宗根本就没有任何能力去改变这种思维巨舰去转向。
无奈的看向余容度，那中眼光中自然流露出两者都想据而占之的心思，而余容度自然知道，这辆车的存在对于宋徽宗来说倒是有着巨大的裨益。
而宋徽宗本身的修为越强，其最后抗金的心理也就会愈加的强硬。
于公于私，他都不能放任自流。
“据我所知，修真中的炼气化神至关重要，其中不但有灵气聚合，伐毛洗髓的金丹期，更有灵魂意识转化为神识的元婴期，这么骤然就将人提拔到炼神还虚的境界怕是只是您主观臆断吧，即便是可是，你有没有考虑到陛下的身体受得了受不了啊？”
余容度自然知道修炼中的这些道道，他可是在心动期，金丹期徘徊了很久，从科学的角度上将，能量的物质化成金丹其实很危险，是不可能凭借这么一颗金丹就能成功的。但这里是后世科学的世界，很多都不能依常理去揣测，修炼也是。
不过，拔苗助长的道理却是大家都明白的。
皇城使张如晦不屑的看了一眼余容度说道，“你是谁，这里有你说话的份？”
“呵呵，”余容度没有生气，只是温文尔雅的一笑说道，“如果说这里没有我说话的份，又哪里有你一个小小心动期修士说话的份？别说是你，就是你的师傅林灵素来了，也不敢这么说话。再说了，我是你师傅的敌人，不是你的。注意自己的身份，再说了，我现在还是道教的最高管辖提举，现在金门羽客是我，不是林灵素，更不是你！”
说着对着观音大士一施礼说道，“见过菩萨，如果说道教跟佛门平列其位，佛教可否同道教划清界限？”
余容度的话让张如晦一阵的心寒，因为这个时候他才发现，这个时候余容度对于观音的称呼除了开始的观音姐姐之外，一直都是观音菩萨，而非已经道教化的大士。
想到这里，张如晦急忙拿出一个锦盒双手递上说道，“道教晋献九转龙虎大还丹一枚，祝我皇圣人永生，寿与天齐。”
看到张如晦的样子，而汪成也急忙把那锦盒取过去，送到宋徽宗赵佶面前的几案上，余容度才对着张如晦说道，“早知今日，何必当初，晚了！”
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第240章 自作自受因果还
“早知今日何必当初！”
这是余容度对于张如晦的原话，其实也是对于道教的一个观点。中国几千年来，从东汉明帝时期佛教东传之后，佛道儒三家虽然偶有争端，但却从来没有多大的伤害，即便是历史上那三次声势浩大的武帝灭佛，也不过是僧俗之间的矛盾，却也大多跟道教没有什么仇恨。
历朝历代也躲在佛道之间摇摆，但却之后北宋末年宋徽宗时候的明确把道教确立为国教，并且还设置了各级的管辖机构。这还不算完，还有继续打压佛门，崇道抑佛。
中国很少有宗教战争，而在没有宗教战争的历史中，这一段的历史反而显得尤为突出。具体什么原因导致的这种现状，但历史上明确的记载下了这一幕幕。
林灵素上书徽宗赵佶，“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”对于这个徽宗称呼为“聪明神仙”的林灵素，徽宗自然是信任有嘉，遂于去年，也就是宣和元年正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改为道德院，僧侣也改为道德之士，改女尼为女德，女冠为女道。
更为重要的是把佛门的管辖权也下放到了道教的手中，尽管咱们看《水浒传》的时候大相国寺那般牛气，但也只是而已。
这或者是跟林灵素小的时候曾经当过一位僧侣的沙弥童子，因为饮酒被僧侣鞭笞过有关，又或者跟后来《宋史》中记载的“往来淮泗间，丐食僧寺，僧寺苦之”有关，但总之佛道两家的间隙却是深深的种下了。
皇城使张如晦自然是林灵素的铁杆心腹，不然也不会把这一枚九转龙虎大还金丹交由他带来，并且代表道教敬上。为据史籍的记载，林灵素被遣返原籍养老死亡的时候，最后陪在身边的就是张如晦，而且最后为其扶棺立幡的也是他，可见其与林灵素关系之亲近。
而林灵素所惯下的恣意妄为的脾气自然也是传承的极其熟稔，余容度这般做派彻底激起了张如晦的心思，腾地站起来，对着余容度说道，“你现在还不是金门羽客，没有圣旨册封，即便是陛下册封了，我道教也不认。我道教自上而下，可不全然凭借这个封号而行事的。”
观音大士看了一眼张如晦，只是淡淡的说道，“你难呢过代表道教，还是林灵素能代表道教，又或者你万寿宫能代表道教？还是说你道教万寿宫可以独立于陛下的治下，自成一统？普天之下莫非王土，圣旨册封又如何有谁敢不认？”
余容度没有说话，逼迫到这种地步，就可以了，至少让赵佶看到在他的纵容之下，道教都成了一个什么样子，这种恣意妄为的行为是任何一个帝王说不喜欢看到的。
张如晦却是狡辩的说道，“我道教事务纷杂，错综复杂，又岂是一个毛头小子说能掌控的，一旦失措，后果不堪设想，我这也是为了天庆观和万寿宫着想。再说了，佛本是道，大士这般步步紧逼，不知道可是要与我道教决裂为敌吗？”
观音依旧淡然的看了一眼张如晦，只是对着余容度说道，“三仙岛之争后，蜀山跟魔门的争斗也是愈加的激烈了，如果这个时候少了蜀山的支持，不知道你世俗道教何以张狂？我佛门修士是不与蜀山争端，还处处与其合作，但要是抽出一些人员到佛门传教，不知道你世俗道教有什么力量跟我佛门对抗，是你这个心动期修士，还是林灵素这个元婴期大修士呢？”
说完，也是不以为意的看了一眼张如晦，轻声的说道，“没想到，徐神翁这一走，世俗界道教竟然沦落到这种地步，实力衰颓也就罢了，连眼睛都没有几个能擦亮的。如果没有世俗皇权的支持，你以为你道教能有多大的作为？我们退让的是皇权，不是你道教。”
观音的话说出来，尽管是轻声，但却是是让宋徽宗赵佶清楚的听到了。
这种刻意的话却是让赵佶感到满意之极，与张如晦的表现想比，佛门竟然如此的上道，倒是他从来没有想到的。
余容度看到赵佶脸上的神态，能够被一个菩萨所恭维，赵佶想必还是很满意的，这个时候就只差一把火，于是装作无意的说道，“对了，这九转龙虎大还金丹的功效，好像还没有说清楚呢，服食仙丹成仙得道的人固然不少，可因此而出事的也不少。”
张如晦怒气冲冲的看着余容度，厉声的说道，“这金丹虽然没有莫大的威力一次塑造出炼神还虚的修士，但却是消除一切障碍，只要吸纳灵气就可自然而然的达到境界，这不是正是陛下修炼说需要的么！”
“哦，”余容度想了一下，猜测的说道，“那这所谓的龙虎金丹，怕是其中也含有国运龙脉中的灵气吧？”
张如晦听到这句却是立马就顿住了，因为不论谁都知道，这国运龙脉中的灵气却不是一般人能够去挪用的，一旦挪用就是跟一个王朝为敌，当然帝王自己使用倒是不在其列。
余容度一看就知道有门，他就猜测如果没有这种功德或者人道灵物的加入，世俗界不会出现这样的仙丹的，只是笑的愈加高深莫测的说道，“不知道，这丹药炼制了几炉，一炉几枚仙丹啊？”
余容度的话立马就让张如晦汗如雨下。而赵佶也明白过来余容度所问的重点，这种丹药的功效无疑是强大的，只是这数量是多少？这可是以他大宋国运龙脉灵气炼制的仙丹，如果是他自己服用也是罢了，毕竟国家都是他的，但是别人使用，还是这般使用，却是他说不能容忍的。
因为严格说来，这已经是僭越之罪。
“一颗，一颗，只成丹了一颗。”张如晦一边擦着自己冷汗，一边低声的说的。
赵佶这个时候也看出来问题，冷冷的哼了一声，说道，“传旨，林灵素妄议朝政，妖惑奸邪，改除释教，毁谤大臣，谪为太虚大夫，出正月，轻身斥还故里！”
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第241章 量化分析逆天丹
“传旨，林灵素妄议朝政，妖惑奸邪，该除释教，毁谤大臣，谪为太虚大夫，出正月，轻身斥还故里！”这里的轻身，说的是就是净身的意思，这一下的出发不可谓不重，几乎是剥夺了林灵素所有的依仗。
张如晦却是不敢相信的看着高位上坐着的宋徽宗赵佶，厉声的说道，“陛下。您不能这样啊，我师父虽然是借用了国运龙脉灵气为您炼制这九转龙虎大还金丹，有些许瑕疵，不能立马提升修为，只能慢慢的吸收灵气达到，但却免除了所有的境界提升的制约，也算是大功一件，我敢拿性命相保，所成丹药只有这一枚，还请陛下三思啊！”
宋徽宗赵佶看了一眼张如晦，冷冷的说道，“你做保？你算了什么东西，没有了林灵素，你以为你是谁？还有，这大宋国运龙脉是我赵家的，那些灵气都是我赵佶