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天然禅师道：“可现在不是还没有到那一天？”
叔父道：“非要等到他真杀人了，才除掉他？那就晚了！”
天然禅师道：“如果一个人只是想过害人，实际上还没有害人，难道也该抵命？”
叔父道：“害人的念头当然是想也不能想的！”
天然禅师道：“若是这样的话，世上所有的人都有罪！”
叔父道：“为什么？”
天然禅师道：“因为所有人的心中难免都会有恶念！有的想杀，有的想淫，有的想偷，有的想抢，有的想骗，有的想叛……不过是大小多少的区别。”
叔父不吭声了。
天然禅师又道：“我佛慈悲，普度众生，就是要靠佛法去化解世间的戾气，绝不是不教而诛。”
叔父抓住了话头，道：“老和尚，我懒得跟你抬杠！现在众生受苦，你的佛法呢？怎么不去普度众生？”
天然禅师固执道：“不是不度，是时候未到！”
叔父道：“别说你的佛法了，现在连国法都没了！什么都没了，就只能照最原始的法子来，杀人偿命，欠债还钱，天经地义！”
天然禅师道：“你也害了人，你怎么不偿命？”
叔父道：“我是好人，我害的是坏人！好人凭什么给坏人偿命？”
天然禅师道：“朱端午和你，他是革委会主任，是贫下中农出身，根正苗红，你是看相算命的后人，地富反坏右有你一份子！你们两个现在站在人民群众里去，看看谁说你好，谁说他坏！”
叔父怔住，半晌才道：“现在世道浑浊，公道已经不在人心！”
天然禅师道：“公道公道，多数人的道理就是公道。”
叔父焦躁起来了，道：“多数人的道理不一定是对的！”
“那什么道理是对的？”天然禅师反问叔父道：“难道少数人的道理才是对的？”
叔父道：“不错！我记得有句话——真理往往掌握在少数人的口中！”
天然禅师道：“那杀人偿命，欠债还钱是少数人认可的，还是多数人认可的？”
“废话！”叔父道：“这自然是多数人认可的。”
“那这难道不是真理？”天然禅师道：“可是你又说，真理往往掌握在少数人口中。那到底是少数人对，还是多数人对？”
叔父又怔住了，我也快被绕晕了。天然禅师有时候看起来迂腐蠢笨，但有时候说的话却偏偏让人难以应对，而且仔细想想，还蕴含哲理。
半晌，叔父才突然笑了起来，骂道：“老秃驴！你是打惯了机锋，和你念嘴，我不是对手！但你说的再多，我就是不听，你能把我怎么样？”
天然禅师叹了一口气，道：“我不是要和你念什么嘴，只是你我多年相交了，我不忍心你坠入魔道。”
叔父道：“老和尚胡说八道，我怎么可能会坠入魔道？”
天然禅师道：“害一人，添一分戾气，以杀人为常，则戾气种于心，久固不化，必坠魔道！”
叔父“哈哈”大笑，道：“那咱们走着瞧！”
天然禅师又叹息了一声，突然看向我道：“弘道，你以为我和令叔孰对孰错？”
我没想到天然禅师会突然问我，一时间支吾道：“我，我觉得你们说的都有道理……”
天然禅师道：“人人都是娘生父母养的，有家有亲有朋友，他在你心中可能罪大恶极，在他的家人、亲人、朋友心中却可能可爱可亲可敬。你在甲眼中是好人，在乙眼中未必是好人，乙要杀你，甲要救你，奈何？”
我愣住了，这话本就叫人无法回答。
天然禅师又道：“世上孰是孰非，本就不一而定，岂可因一己之念断人生死？以一己之力，要人性命？我说的不是朱大年，也不是朱端午，也不是千山，你自己悟。”
我脑子里乱糟糟的，我以前听说林副主席是除了毛主席之外最大的好人，可是后来林副主席突然变成了坏人，变成了人人可诛的大恶徒！
我也曾经听说刘主席其实是好人，可是毛主席却要斗他，但毛主席又肯定是好人，那到底是谁对谁错？
刘主席现在已经死了，可如果若干年后，大家说他死错了，他本不该死，那又该如何？难道还能让他复生吗？
想到这里，我突然出了一身的冷汗！
因为我想到，如果有朝一日，有人告诉我，朱大年其实是大大的好人，他的那些事情都是别人诬陷他的，朱端午更是好人，他从没有做过一件坏事，那我该怎么办？
我和叔父打着替天行道的旗号，自以为诛戮的恶徒，到头来除去的却是好人，那我和叔父又算什么？
念及此，我的胃里不由得一阵翻腾。
叔父瞥了我一眼，道：“咋么了？脸咋突然发白了？”
我摇了摇头，道：“没事。”
叔父道：“老秃驴，我侄子宅心仁厚，你别用你那一套，把他给坑了！”
天然禅师道：“别人永远坑不了你，只有你自己能坑你。”
我懵了片刻，道：“大师，杀人是不太好，可是那些穷凶极恶的人如果不除掉，他们如果再去害别人呢？”
天然禅师道：“我从来都不反对除害，惩恶扬善本是天下大义。但是，恶究竟要谁去除，要怎么去除？难道只有好人杀恶人才算是除恶？”
我愣住了。
天然禅师继续说道：“甲作恶，害了乙，丙是好人，又去杀了甲，看似正义，可说起来，甲何曾害过丙，丙又凭什么去杀甲？丙杀甲与甲杀乙又有什么分别？”
我喃喃道：“那就任由甲再去害人？谁也不管吗？”
天然禅师道：“凡世上事，有因必有果，有果也必有因，一切还需自受。正所谓来说是非者，便是是非人，看似无辜者，其实有余辜。甲为什么去害乙，他为什么不害丁？其中种种缘由，旁人难道都清楚吗？”
我摇了摇头。
天然禅师又道：“即便甲真的罪在不赦，丙完全可以抓住甲，不叫他再去害人，并不一定非要亲手取他的性命，囚他十年、二十年、五十年，自然有老天取他的性命。他虽多活若干年，可日夜受心结煎熬，终身不得自由，这样难道不比杀了他还解恨吗？人命不是人给的，自然也不能由人去取，天予天取，这是天道。杀人者必遭报应，便是因为违背了天道，你再去杀杀人者，仍旧是违背天道。你可明白我的意思？”
“难道只有好人杀恶人才算是除恶？人命不是人给的，自然也不能由人去取，天予天取，这是天道……他虽多活若干年，可日夜受心结煎熬，终身不得自由，这样难道不比杀了他还解恨？”一时间，我的脑子里翻来覆去想的都是这几句话。
我原以为天然禅师是反对杀生，可现在看来，他并不反对杀生，只不过他反对的是人杀人……突然间，我猛的醒悟，终于弄明白了天然禅师的意思。
惩恶扬善是理所当然的，但是惩恶扬善的法子不是只有杀人一条路，世上本来就无人有权去杀别人，否则人人都可以因为一己恩怨去杀人，甲杀了乙，丙去杀甲，丁又去杀丙……那人间就不是人间，而是地狱了。
期间万一再有冤杀之事，就更无法挽回了。
甲是恶人，只需抓住甲，制住甲，叫他不能再去害人，囚他一辈子，叫他活活煎熬几十年，到头来仍由上天来取他的命——这可真比杀了他还难受，更不用自己手染鲜血，再造杀孽。
而且万一若干年后，突然发现甲是被冤枉的，事情仍有转机。
这主意，也只有佛家才讲的出来，真是大慈，也是大悲！
天然禅师瞧了瞧我的神情，点头道：“你比令叔有慧根。”
叔父在一旁冷笑道：“老和尚，我帮你运佛宝，你在一边策反我侄子，真是不大厚道！”
我连忙说：“大，禅师确实是为了咱们好。你仔细想想，你杀人是快活了谁？”
叔父一愣，道：“什么快活了谁？”
我道：“你杀人其实是快活了自己。就好比朱端午杀了聋哑老头，你又去杀了朱端午，聋哑老头不会快活，只有你自己快活——日久天长，以杀人为常性，增自己戾气，损自己阴德，大大不好！”
“善哉善哉！”天然禅师双掌合什诵道：“小施主已经悟了，老施主还在执迷中。为小施主这一句话，我当送一份厚礼。”
说话间，天然禅师从怀中摸出来一件物事，给我递了过来。
我接在手里一看，是个似坐非坐，似卧非卧，姿势奇怪的佛俑，半尺来高，赤身裸体，上面画满了线条，五颜六色，令人眼花缭乱，佛俑的五官是扭曲的，可嘴角却有一丝古怪的笑意，十分诡异。
叔父瞧了，道：“老秃驴，你不安好心，给我侄子欢喜佛！他还没成亲呢！”
第115章 禅院红劫（九）
我刚把那佛俑接在手中，正待细看，却听叔父说是欢喜佛，不由得吓了一跳，几乎把那佛俑给丢了——我听弘德说过，欢喜佛是淫*秽之物，专门教人学坏的，我可不能要这坏东西。
天然禅师看起来挺老实，没想到还收藏这东西，真是人不可貌相。
我把那佛俑交还给天然禅师，天然禅师却不收回，道：“拿好！”
我嚅嗫道：“我，我不要这欢喜佛。”
“什么欢喜佛！？别听你叔父瞎说！”天然禅师微嗔，道：“那腌臜之物岂能跟我这佛宝相提并论？这是婆娑禅！”
“婆娑禅？”我倒是第一次听见这称谓，半信半疑的看向叔父。
叔父也满脸不信的表情，道：“什么婆娑禅？这名头可真稀奇！老货，不会是你现编出来的？”
天然禅师道：“我沙门之宝，你方外之人，岂能了解？”
“少云里雾里的拿这话唬人！”叔父不屑道：“这佛俑光着个身子，能是个什么好东西？”
“人赤条条来，赤条条去，肉身不过皮囊，于我无色无相，不垢不净，无所谓好，也无所谓坏。”
天然禅师解释起来，原来“婆娑禅”三字，是说人生来就是受苦的，修行者也需要以苦修功，以“极苦”通往“极乐”，才能得证大道。
所以，那佛俑的面部表情才会有些扭曲，那正是“极苦”的象征；但是佛俑的嘴角却又蕴含笑意，这又代表了“极乐”。
至于那佛俑上面画的五颜六色的线，则都是内息沿着经络行走的路线。
不同的颜色对应了人身上不同的经脉，共有任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条奇经，外加手三阴、手三阳、足三阴、足三阳十二正经，颜色计有十种。
我和叔父听得瞠目结舌，叔父几次扭头要细看那婆娑禅，耽误了开车，还差点出事故，只好忍住，嘴里却道：“这小东西，有那么多的门道？”
天然禅师道：“我一身的功力全得自于婆娑禅功。佛家讲究无色无相，这婆娑禅功就是要绝色绝相，修炼到家了，你的耳、目、口、鼻、身、心，随意可闭其一或浑然全忘。若你不想听，可闭耳，若你不想看，可闭目，若你不想嗅，可锁鼻……”
叔父突然大喜道：“道儿，这可是好东西，老和尚算是有良心，你快收了！”
须知，寻常修道之人，最忌讳的就是心绪不宁，耳目不静。心绪若不安宁，耳目若不清净，便容易受到外界事物的纷扰，修行的速度便会缓慢，甚至还容易出差错。
所以，历来，玄门中�