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杨悦没想到事情会是这样，饶是她聪明异常，一时也想不出对策来。
杨夫人道：“相爱不能相守，不如不爱，这就是我为什么不愿让照儿见豫之的缘故。”
杨悦茫然望向杨夫人，只觉的自己像是刚刚认识杨夫人一般，没想到她对爱的认识是这样子，刚刚的疑虑又拥上来，甚至想要问一问她是否也是从后世穿越过来的，但毕竟太于大胆冒失。她一直还将杨夫人当成“封建家长”，不准“自由恋爱”，如今看来反而是自己干了一件蠢事。如果不是她，武照或许会同所有的女孩子一样，心甘情愿地嫁到郭家。可如今她与杨豫之只怕是已到了无法分开的地步了……如若真的不能在一起，恐怕这份伤痛十分严重。怎样才能即让武照与杨豫之在一起，又能让郭家满意？
杨夫人见杨悦默然不语，以为她听进了自己的话，调转话头说道：“悦儿如今也不小了，也应及早定门亲事才成。这些天你可遇到有可心的人，母亲决不为难你。”
杨悦见突然说到自己，脸上一红，说道：“悦儿还小，未曾想过此事。”实际她心中却存着有朝一日回转后世，因此一再告诫自己万万不可与唐人发生什么关系。在这里玩些时日，定要想尽办法回去才是。再说古人三妻四妾，而她杨悦是现代人，怎么能跟这些爱不专一的古人相提并论。
杨夫人却不知她心中所想，以为她害羞，笑道：“也不小了。如你这般年龄，很多女子早已做了母亲。”
其实杨悦来到这个时代，在年龄上是个十分尴尬的事情。唐代人结婚早，女子一般在十二三岁便订下亲事，杨悦如今已二十一岁，在古人眼里可以说是“超级剩女”。如果要寻与她年龄匹配的男子当真不大可能。一般与她同龄的男子都已娶妻生子，杨悦如果想要嫁给同龄男子除非是续弦，否则不能成为正妻。
然而杨悦却是现代人，在她心中二十一岁还在求学，未到结婚年龄。因而说道：“现在的人结婚太早了，心智都未发育成熟，便结婚生子，一辈子便这样完了，生儿育女，相夫教子……”杨悦叹一口气，以她的眼光这些人还都是孩子，包括自己仍是童心未泯。
杨夫人说道：“虽然我也这样认为，不过风俗便是如此，也无可奈何。我二十八岁才嫁给应国公，已是普天之下绝无仅有之事了。”
杨悦奇道：“母亲怎么二十八才嫁？的确有点罕见。”
杨夫人怔怔的出了会儿神，没有回答杨悦。转而问杨悦道：“悦儿想要嫁给什么样的夫婿？”
杨悦笑道：“悦儿要么不嫁，要嫁便要嫁给英雄。”
杨夫人也笑道：“以悦儿的心性，只怕一般人等降服不了。你说的英雄是怎么样的英雄？什么样的人才称的上英雄？”
杨悦想起从前与同学们开的玩笑，说道：“悦儿要嫁便嫁给秦始皇那样的英雄。”说完也觉好笑，不由莞尔。
杨夫人也笑道：“秦始皇乃是千年前的古人，你如何能嫁。”
两人谈笑一会儿，杨夫人叮嘱杨悦以后不可再带武照去见杨豫之，以免日后二人更加痛苦。杨悦表面答应，心里却一直在琢磨怎么才能解除武照与郭家的婚约。见杨夫人说郭家自从被贬官司便回到成都老家，许多年未有音信。心想或许郭家从此不会出现，那问题就好解决了，不过只怕是不太可能……
好在这些事儿放到以后再头痛不迟。杨悦想起玄奘法师说的“具足戒”不明所以，于是问杨夫人：“‘具足戒’是什么？”
杨夫人解释道：“具足戒是僧人受的戒，只有受了具足戒才能成为比丘。”
“比丘”杨悦到也明白，乃是梵语，“僧人”的意思。但是具足戒是她没有听说过的，又问道：“当和尚不是十戒么，怎么叫具足戒？”
杨夫人摇头笑道：“守十戒者只不过是‘沙弥’，只有受‘具足戒’后才能称为比丘。‘和尚’也并非所有僧人都能如此称呼的，只有‘高僧’才被尊称为‘和尚’。”
“啊？原来和尚不是和尚。”杨悦大为诧异，惊呼道，“出众的僧长才是和尚？”
杨悦说得奇特，杨夫人却点头道：“和尚一词也是梵语，如果翻译成中国话乃是‘师父’的意思。是弟子对师父的尊称。”
杨悦这才明白原来“和尚”在唐代有这么高的地位。想起自己叫辩机“和尚”，辩机一脸欣喜的样子，原来如此。又想起刚才见到的“戒言”“高僧”，不知他是否当得“和尚”一词。笑道：“今日悦儿的确见到一位‘高僧’，只是不知他是否是知尚。”
杨夫人笑道：“什么样的高僧？”
杨悦道：“那人的确十分高，足足比玄奘法师高出一个半头。是成都大慈寺的和尚，呀，不对是大慈寺的僧人，谁知道他是不是和尚。呵！”
“法号叫做什么？”杨夫人被她逗得大笑，又问道。
“‘戒言’，很奇怪吧。具然有人把说话都戒掉，当真令人好笑。”
“戒主？”杨夫人若有所思的说道，“他长得什么样子？”
杨悦想了想摇头道：“这个人极不起眼，几乎让人想不起他的样貌。”
杨夫人听了也觉纳闷，摇摇头，不再理会。
杨悦在杨夫人房中消磨了一个多时辰才出来。武照早已回来，杨悦看到她，便又想到杨夫人的话，不由大叫头痛……
第二十三章 鹅鹅鹅（上）
一早，杨悦起身，在院中做一套广播体操，这是杨悦的习惯，学校养成的习惯，如今来到另一个时代，也保留了这点小习惯，这样让杨悦还能想到自己是个现代人。
武权早就来了，恭敬地垂立一旁。看到杨悦练那套奇怪的“拳法”，不无腹诽地想：“少主这趟拳法实在奇怪，一会儿象打拳，一会儿出掌，一会儿蹦蹦跳跳象在跳舞……”不过他却不敢说出来。杨悦虽然一向随和，但他却知道谨守主仆之礼。
等杨悦做完早操，武权才走近来报告说有客来访，问杨悦是否去见。
杨悦从武眉儿手中接过毛巾的擦了擦汗，心想古人真是有意思，拜访也不看个时辰，一大清早扰人清梦，如果不是自己有早起的习惯，这个时候大概还在睡觉。摆手说道：“让武大郎或者武二郎去接待吧。”
对于武元庆、武元爽兄弟，杨悦一向喜欢称他们“武大郎”、“武二郎”。有时还叹息“武大郎”怎会长得这么高？“武二郎”怎会只是个文弱书生？
武权说道：“这个人已来过两次，第一次是大公子接待的，第二次由二公子接待，这一次说什么也要见到公子。而且是裴学生陪着来的，少主是否见上一见。”
杨悦笑道：“什么人这么执着？”杨悦却不知来人之所以如此早来访，正是因为前几次都见不到她，只好一早便来，以防她又出门去了。裴学生则是弘文馆的学生，名叫裴炎。前些天杨悦与柴令武决斗时，裴炎便是杨悦的“纷丝”之一。经常来拜访杨悦，到是有些交情。
武权又说道：“他说自己是骆宾的王子，不过小人看他十分落拓，怎么看也不像个王子。”
杨悦也很奇怪道：“骆宾的王子？骆宾在什么地方？我怎么不知道啊。”转念一想，不由哑然失笑，心道：应该是骆宾王吧。唐初四杰之一，在文学史上大名鼎鼎，笑道：“原来是‘鹅鹅鹅’到了。”
骆宾王据说少年神童，七岁作“咏鹅”诗，估计所有现代人都学过这首诗。此诗从孩子的角度看鹅，明快活泼，朗朗上口，十分有趣，当真是才华横溢。
杨悦伸个懒腰，说道：“左右无事儿，不如去会会他。”
杨悦到前堂客厅，却见到有五个人，都是士子书生装束。杨悦只认识其中的裴炎。其他人杨悦都不认识，其中一个样貌特别，与他人不同：衣衫老旧，个子矮小，面色黝黑，长像奇丑。
杨悦与众人见过礼，先向裴炎打个招呼，笑道：“裴兄今日有何见教？”
裴炎回道：“某今日是陪着这位齐鲁才子骆先生来的。”说着便引见众人给杨悦，其中一个年轻人叫做富嘉谟，一个叫做徐彦伯，还有一个叫做王勮，而那个长像奇丑的黑廋小人便是骆宾王。
杨悦不免有些失望，心想：原来骆宾王是这副模样。杨悦自从来到大唐，所见的王孙贵族、才子佳人无一不是相貌堂堂。未见到骆宾王之时，心中很自然的想象着骆宾王会是一个风流彦俊的才子，没想到却是一个又黑又廋的小个子丑八怪，不由“哧”的笑出声来。
骆宾王见杨悦英俊潇洒、身材修长、衣着华贵，与自己形成鲜明的对比。已暗自自惭形秽。又见杨悦嘻笑自己，不由心中又羞又怒，黑脸一板，激愤地说道：“这便是人人称道的‘长安公子’？原以为有什么过人之处，一见之下不过耳耳。”
杨悦知道自己失礼，正要告罪，没想到骆宾王先说出这番话来。见他一脸愤世嫉俗地模样，心想：我不过笑了一笑，他却说出这等无礼的话来。淡淡一笑，转口说道：“是么？我一向没有认为自己了不起。怎能及得上骆先生大才？”
骆宾王原本是来长安赶考的乡贡，没想到却名落孙山。到也不是他没有才学，只因为当时科考主要考“诗文”与“墨经”，许多举子纷纷先投到名人士流门下，吟诗唱对博个才声，再由这些名流代为举荐，才更加容易中榜。骆宾王自小便有天才之名，随父亲到了山东任上，在齐鲁一带早已名声斐然，自恃才高，不肯依附名流，结果却名落孙山。骆宾王愤愤不平，而又无颜去见“山东”父老，因此在长安盘庚数年，一心想凭自己的才名扬名长安以闻达于朝廷。因而多向才子们挑战。近日听说“长安公子”声名雀起，便一心想要与杨悦一较高下。
骆宾王见说还以为杨悦反讽于他，哈哈一声长笑，说道：“大才不敢，只不过会做几句诗文。听说长安公子文采名惯京师，今日特意前来讨教一二，不知长安公子意下如何？”
杨悦心道：“原来是向自己挑战来了。”她虽然不知道骆宾王的处境，但见骆宾王的语气神态，已明白他的来意。正如杨悦与玄奘法师辩经一样，所谓要想出名，第一便是骂名人，第二便是捧红人。今日这骆宾王是冲着自己地名气而来，看来想打败自己，借此扬名立腕，因此说话才如此不客气。
杨悦见他狂妄，不由也生了好胜之心，说道：“早就听说过骆先生乃是神童，七岁便已能诗，今日得见岂能错过，还请骆先生赐教。”
骆宾王见杨悦轻意答应自己的挑战，不由暗喜，心道：“今日前来，只怕你不应战，没想到你这么轻意的便应战了。”当下不客气地说道：“你我今日以文会友。公子可有佳做拿来一起评品如何？”
杨悦摇摇头说道：“我向来不善长写诗，没什么可拿得出手的诗作。”
骆宾王见说，气的鼻子差点歪掉。杨悦这句话等于在说：你骆宾王自视诗写得好，但是诗对于我来说是最差的一环，你拿来与我相比，比胜了又怎样？
裴炎听了微微一笑，说道：“公子不用谦虚，一句‘生当作人杰，死亦为鬼雄’已传唱街头巷尾。前些天某还听过公子的一首‘绿枝荫幽院，香茗飘亭苔，佛音心中绕，美人入帘来’，听说是公子信口拈来。这等诗才，‘长安公子’的名号自是名不虚传。”
杨悦没想到自己与辩机、高阳公主一起写的诗竟然也会流传出来，很是好奇，心道：“古代没有报纸，这些八�