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的胳膊却是三节，向各个方向做动作都显得更为灵活。
仔细观察，其实是这些人的腕骨长得与常人不同，并非是一块而是长长的一条，形成了手臂的第三节。很显然，这是一支妖族，看来已在这封闭的洞天结界中繁衍了很久、经过了很多代人。
形形色色的妖族，虎娃已见过很多，就连背生双翅的羽民，虎娃也在不同的地方见过两支不同的属种，对他们的来历也大抵清楚。妖族是化境妖王的后代，却保留了妖物原身的某些特征。他们的繁衍能力十分有限，形成妖族往往是因兄弟姐妹之间的近亲结合，通常不会存续很长时间。
虎娃还是第一次见到如此大规模的妖族群落，这洞天山野中分布了数十个村寨，总计人丁有七千之数，差不多可以称为一个小国了。
这里的人们使用的，是与外界一样的语言，但发音有很大的区别。就算是同一种语言，如果发音的习惯不一样，就很难听得懂，但这也难不住虎娃和玄源这等真仙，在各村寨转了一圈，便学会了此地特殊的“方言”。
这里虽然有七千多名妖族，分布在几十个村寨中，但此地没有集镇也没有城廓，更没有货币的概念，他们好像也不需要这些，只是偶尔发生一些以物换物的交流。
但他们却是信奉神灵的，每天结束劳作回到村寨中，都会对着村寨中央的一个圆形平台跪拜，就像是在祈祷或者举行某种祭礼，还将食物放在平台上。这个仪式结束之后，才会有村寨中的首领将食物分发给大家。人们吃完之后便围着那平台跳舞，挥舞着长臂捣腾着小短腿，还唱着叽哩哇啦的歌谣。
村寨周边开辟了大片的田地，但他们所种植的作物和别的地方都不同，虎娃也只在神釜冈小世界中见过。这种谷物很有营养，口感也好，但只适合相对湿热的环境，而且生长周期长，产量很低。
但这方圆数百里的洞天，只生活了区区七千多人，他们也没有太大的生存威胁，开辟了足够多的田地，种植这种谷物裹腹倒也够了。除此之外，他们还采集各种植物的嫩芽为食，连虫子都吃，偶尔也会打猎。
掌握了这些人使用的语言，通过他们的交谈，虎娃和玄源也了解到，这支妖族自称“蒋本”，似乎没有具体的含义，就是一个名称或一种发音而已。
蒋本族人并不知道自己已在这里世代繁衍了多久，在他们的意识里，就是一直生活在此，他们也不知道外面的世界，或者说他们能见到的洞天就是整个世界。有意思的是，蒋本族人竟然也有“国”的概念，他们将这里称为蒋本神国。
第034章、似曾相识
既然是神国，当然就有神，很显然蒋本族人每天都在膜拜神灵，但他们的神灵不在天上，就是真实存在的，被称为蒋本之神。
蒋本之神生活在神宫中，神宫在世界中央的一座丘陵上，那里有高大的石制建筑连接成片，山中还凿建了很多相连的洞穴，就像原始的宫阙。各村寨中最出色的族人、最虔诚的信徒，才有幸被选拔到神宫中去侍奉蒋本之神，他们将各种物产以及所能打造的最精美的器物供奉给蒋本之神。
虎娃还发现，这里并不使用陶器，蒋本族人好像也没有掌握制陶工艺。此地有竹子生长，他们所使用的都是骨器、石器、竹器与木器，这些蒋本族人似乎有足够的时间和耐心，将种种器物都打造得非常精致耐用。
没有陶器，也没有金属，虎娃却发现村寨中所使用的某些器物和工具，其质地却不亚于金属，虽非法宝，但显然也是以炼器之法加工打造，绝非普通的妖族人所能办到，应该都是蒋本之神赐下的。
蒋本之神的话在这里就是神谕，也是法令，所有蒋本族人都会无条件地听从。虎娃来自蛮荒，当然也了解很多原始部族的习俗，在这里能看到很多似曾相识的东西。比如村寨中的首领就兼有祭司的身份，人们也相信首领从蒋本之神那里得到了神奇的力量或者说赐福。
有人受了伤或者被毒虫所噬，往往都会请村寨的首领救治。而这些村寨的首领也掌握了一些简单的治疗伤病的方法，而有的人还有修为在身，尽管大多数修为都不是很高。
根据虎娃和玄源的观察，这支妖族的智力并不高，相当于正常人十来岁的样子，像这样的人在外面往往会被称为“瓜娃”或者“憨子”。这并不是说他们傻，而是这个族类的正常智力便是如此。
这样也能修行吗？当然能，同样有可能迈入初境得以修炼，毕竟已有灵智在身，只要指引得法。其实随着修为境界越来越高，也是一个灵智开启的过程，能突破原先族类的局限，修炼从来都是越修越通透，除非是出了问题，否则没有谁会越修越白痴的。
这里的社会结构虽然很原始，但也很稳定，没有什么混乱争斗，在这种独特的环境下，形成了这种独特的风貌。
这里的洞天传承仍在，掌握洞天传承者应该就是那位蒋本之神了，其人至少也有大成修为，而在历史上这处洞天又经过了开辟拓展，说明还有人至少达到过九境修为。
用了差不多一天时间，大致搞清楚了洞天中的状况，玄源微微皱眉道：“虎娃，你想起了什么？”
虎娃答道：“和你想的一样，步金山小世界与古天老祖……具体是怎么回事，且去那神宫看看，拜访那位蒋本之神。”
也难怪他们会如此想，这里的某些情况确实和步金山小世界类似，封闭的环境下有族类繁衍，却供奉一位蒋本之神，而那位蒋本之神就居住在神宫里。所区别的是，当年古天老祖没有得到洞天传承，根本就出不去；而此处洞天传承仍在，靠近门户那一带却成了荒废之地，掌控洞天者好像根本就没打算出去。
虎娃和玄源来到“神宫”所在的丘陵上空，玄源突然道：“这里有人来过，不知是不是太昊天帝……我们还是直接现身吧。”
神宫依丘陵而建，在丘陵一侧的崖壁上，有很多幅年代不同的壁画，风格虽然古朴粗放，但依稀也能看懂是什么意思。在前面最早的壁画中，应是蒋本族人在各种凶禽猛兽包围中挣扎求存。
猛兽勾勒得都很夸张，体型特别大，似虎豹似巨蟒。人们拿着各种武器战斗，但还有不少人葬身利齿獠牙。看这些人物的身体比例，就知道是蒋本族人自己的故事，表达某种历史记忆。
后来的壁画中一片安宁祥和，有了房屋和田园，还有一个很高大的形象，应是当时的首领，带领族人建立了安居之地，凶禽猛兽都不见了，可能就是指进入这处洞天结界或者说开辟了洞天结界。
再后来的壁画中，却出现了一个“人”，虽然面目没有勾画清楚，但看身体比例绝对就是正常人。此人站在半空，身体周围画着放射状的线条，应是象征着光芒四射，而众蒋本族人则跪地膜拜、奉之为神灵。
想读懂这种原始的壁画，往往只能靠猜测，而以虎娃和玄源的仙家见知，自能比普通人体会更多。虎娃纳闷道：“难道此地的蒋本之神，是外来之人？”
玄源：“也有可能是蒋本之神知道常人的样子，或者见过外来的高人，以他的修为便以常人的面貌出现，却被此地族人视为神灵。”
虎娃和玄源现出了身形，直接出现在神宫外的半空。神宫外的护卫被吓了一跳，挥舞着双臂叽哩哇啦地乱叫，但他们都将手中的武器给扔掉了，神宫中又跑出来不少蒋本族人，然后都朝着半空跪拜叩首。
有一人是在侍从的簇拥下从神宫中跑出来的，显然是众人的首领，他跪在最前方，叩首后抬头张开双臂道：“来自上天的使者，你们是来接引蒋本神升天的吗？”
此人并非蒋本之神，乃是蒋本神国的“大祭”，名叫蒋有基。蒋本神国的情况很独特，若是勉强做类比，有些类似后世某些民国的国度，蒋本之神既是神灵又是君首，但他却很少露面处置俗务，而大祭则相当于主政者的角色，但这里也没太多事务可处理。
虎娃与玄源已将此地的情况差不多都摸清楚了，当然知道说话者是谁，也以同样的方言道：“我等的确是从天而降，欲见蒋本神。”对方误会他们是上天的使者，他们也没有否认，这其实也是事实，虎娃和玄源的确是下界真仙。
蒋有基答道：“蒋本神正在闭关修炼，为迎接升天之日到来……二位天使请随我到神宫等候。”
蒋有基起身在侧前方引路，虎娃和玄源落下云端，随他走入了神宫。这条从丘陵脚下进入神宫的道路很有特点，就像一道一丈多高、丈余宽的厚墙，虎娃和玄源走在墙头上，其余蒋本族人走在下方墙的两侧。
为什么会有这样的设计，虎娃转念间也想明白了。因为蒋本族人的个子都很高，成年男子在两丈左右，假如走在同一平面上，会显得“神”很矮小。他们不敢在位置上超过神灵，所以修筑了这样一条奇特的“神道”。
由此也可知，蒋本之神也是常人的样子。这里的蒋本族人没有见过人，或者说没有见过蒋本之神以外的“人”，所以将虎娃和玄源也视为了神灵，估计他们随便看见一个人都会以为是神。
虎娃本就不想引起蒋本族人的惊慌和敌意、尽量避免发生意外的冲突。而此地的蒋本族人实在纯朴，一见到他和玄源便视为神灵，就这么恭恭敬敬地迎进了神宫。
蒋本族人个子很高，所以宫殿也修得很高大。神宫中的其他侍从也赶来拜见，纷纷匍匐在地，虎娃命他们起身后，这些人也尽量躬着身子以双手支地。大殿正中央有一宝座，座基非常高，应该就是蒋本之神的位置。
蒋有基又赶紧命人放了两个座位与那宝座平齐，总之虎娃和玄源坐在上面，位置并不比站着的蒋本族人低。就座之后，他们又再度接受神宫中全体人员的正式拜见，因为刚才的场面实在是有点乱，事发突然嘛。
神宫中大约有八十多名族人，其中一半有修为在身，修为达四境以上者有近十人，而修为最高的当然就是那位大祭蒋有基。蒋有基已是一名大成修士，且是虎娃和玄源在此地见到的唯一一名大成修士。
大成和大成也不一样，蒋有基虽有六境修为，但见知仍局限于这方天地。就比如曾经的白容蛟，尽管已迎来了脱胎换骨之劫，但还是懵懂妖类。
由此看来，这处神宫还是一个培养修士的地方。蒋本之神挑选各村寨中最出色的族人带到神宫中指引，他们中有的人将来会成为各村寨的首领，有的人就留在神宫中继续修炼。
七千多人的妖族，就出了这么多修士，蒋本之神做得也很不错了。更重要的另一个原因，也是因为此地民风悠闲质朴、与世无争。
看见这个场面，虎娃不禁又想起了步金山小世界中的古天老祖以及仙山众修，但感觉却有明显的不同。蒋本之神一直没有露面，据说正在闭关。虎娃进入步金山小世界时，曾在仙山大殿中被古天老祖暗算，也得提防类似的变故，但以他和玄源如今的修为，倒也不必怕那些事了。
接受拜见之后，虎娃和玄源把其他人都打发走了，大殿中只留下了蒋有基，他们向这位大祭询问了很多情况。蒋有基根本没有别的心眼，皆知无不言、言无不尽，对待“天使”的态度恭谨万分。其实就算他想撒谎或者有所�