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“蛊不是这样的，那应该是怎么样的？”宫爵大吃一惊问。
“蛊最开始出现，是用于治病救人，但后来有人利用了蛊，从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒。”大祭司说。
“巫蛊王，他就是始作俑者，是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物？”我问。
大祭司点点头，继续对我们说，蛊出现之后被看作是神物，最早只有历代祭司能掌握蛊的运用，久而久之蛊在苗疆盛行，但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中。
偶尔有流传至苗疆的，但因为苗人无法控制和利用，久而久之蛊和毒物相结合，便成为现在的蛊毒，因为蛊的神奇，让蛊毒具有意想不到的攻击性，渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器。
“这和巫蛊王有什么关系？”叶九卿问。
“巫蛊王就是其中一任祭司，而他在担任祭司的时候，刚好是魔国双城出现的时候，在苗疆，他是唯一能和神沟通的人，因此在苗人心中，他拥有着至高无上的地位。”
“巫蛊王竟然是祭司？那，那他为什么最后会自诩为什么蛊王？”薛心柔疑惑不解问。
“他是当时接触蛊最多的人，同时也是掌握蛊术最高的人，作为祭司，上对祖神接受神谕，下对族人传诵神旨，可巫蛊王却窥探了神的秘密，把蛊擅自流传到苗疆。”大祭司娓娓道来。“从而最终引发了巫蛊之祸。”
“巫蛊之祸？”田鸡挠挠头不解的问。“什么是巫蛊之祸？”
还没等大祭司开口，旁边的黄平重重叹口气，对我们说，他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸，这个祸事一直延续了几千年，直到现在才算平息。
但归根结底，苗人是九黎后裔，汉人眼中的异族，也被称之为蛮族，而江西的苗人是九黎战败后，颠沛流离迁徙到此，但从尧舜开始，就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役。
因此苗族是一个灾难深重的民族，在苗人历史上，长期遭受压迫和屠杀，在这长这数千年的奴役中，江西首当其冲。
历代王朝不断发起征苗征蛮之役，对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀，苗人不堪忍受而进行无数次的反抗。最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终。
直至巫蛊的出现，让苗人重新看到了希望，把蛊术看成保护自己的手段和方式，但是正是因为蛊的神秘和危险，也让历代王朝刚好找到攻伐的理由，从唐宋开始的禁巫，首当其冲受牵连的便是苗人。
“蛊原本是用来救人，可没想到，最终却成为苗人被杀戮的理由和借口，死于巫蛊之祸的苗人不计其数，曾经在苗疆盛极一时的蛊，也悄然销声敛迹。”黄平声音低沉。
“巫蛊王最开始让蛊流传苗疆，或许还是无心之失，但是在巫蛊之祸以后，蛊虽然不再像之前那样众所周知，但并没有因此而消失，反而开始在少数苗人之间继续被炼制。”大祭司接过黄平的话说。“苗族巫术也就是从那个时候开始分化。”
“怎么分化？”薛心柔好奇的追问，这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过，因此极其认真，一边听一边在笔记上记录。
大祭司对我没说，最开始能掌握蛊的只有祭司，蛊是神圣的，普通的苗人没有权利，也没有能力掌握，但随着事态的发展，对蛊的掌握分化成两种。
一种是以祭司为主，掌握着正统的蛊，也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司，世代在苗寨中由特定的人继承并且传承。
因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人，因此更多偏于医术，擅长草药，奇难杂症，还有就是传统的巫舞，以及祭祀先神。
而另一种就是少数掌握蛊的苗人，这些人被称为苗巫，同时也是阴巫，他们醉心于蛊的炼制，除了药蛊之外，大多都涉及蛊毒。
“不过，不管是阳巫还是阴巫，所掌握的都是蛊的冰山一角，真正完全掌握蛊的只有祖神，以及后来的巫蛊王。”大祭司说。
“真正的蛊，难不成现在苗疆的蛊还是假的？”宫爵大吃一惊。
“也不能以真假来衡量，若真要区分的话，阳巫毕竟继承的是正统的蛊，因此在蛊术方面高于阴巫，但是这两者只不过触及到蛊的皮毛，蛊真正的作用，估计连十之一二都没发挥出来。”大祭司不慌不忙回答。
“啊，都能轻而易举要人命的东西，居然才发挥了十之一二的本事，这要是全部发挥出来，那还了得。”田鸡瞠目结舌说。
“这就是世人对蛊错误的认识，谈及蛊，所有人第一反应就是杀人和毒物，殊不知，真正的蛊拥有着难以想象的能力，如今的苗人所能掌握的蛊术不过是冰山一角，确切的说，甚至连如何制作蛊的方法都是错的。”大祭司摇摇头回答。
“不对啊，我们在独南看见过苗巫制蛊，她的确是把很多毒物放在一起，和传闻中制蛊的过程完全一样，而且，她还制出了禁蛊。”薛心柔抬头一本正经问大祭司。“为什么你会说，方法是错的呢？”
“蛊不是被制出来的，更不是放些毒物相互撕咬就能成为蛊，那不过是最肤浅和错误的方式，只不过因为从未有人见识过真正的蛊，因此才将错就错信以为真。”
大祭司说到这里，起身把神龛上的红木盒又取下来，在我们面前打开，里面的金蚕在桑叶上蠕动，大祭司把金蚕放在火盆中，金蚕顿时通体透亮，不惧烈焰在火中安然无恙。
“这些金蚕是历代祭司传承下来的，是苗疆唯一流传下来的蛊，而且是真正的蛊，别看金蚕小的不起眼，可刀枪不入坚不可摧，而且水火不济，这样的神物，你们以为区区几条毒物就能制出来？”
“那金蚕是在炼制出来的？”叶九卿也饶有兴致问。
“你还是说错了，没有人可以炼制真正的蛊，因为蛊是神才能创造出来的神物。”
“蛊是神创造出来的？”我顿时大吃一惊，很快反应过来。“难不成，祖神在魔国创造了蛊！”
大祭司慢慢直起身，目光坚定的对我点头：“对，这才是蛊真正的由来，十二祖神在魔国的杰作。”
第469章 异巫
大祭司转身回到神龛，红绸悬挂在一根雕有纹饰的木牌上，我能分辨出上面的图案
这是苗族的神话传说，在神话中苗人相信自己的祖先是由蝴蝶蛋转化而来，苗族古歌中有记载，传说首先是有枫树，从树心中化出一只蝴蝶，这支蝴蝶生下十二个蛋，孵化十二年后，最终孵化出人、雷公、龙王、象、牛、羊、鸡、蛇、蜈蚣、山猫、虎、狗等十二样东西，被苗家尊称为十二古神。
这些传闻都是从祖神演化而来，苗人虽然知道的不多，但作为传承的大祭司，心里很清楚，几千年来供奉膜拜的一直都是十二祖神。
大祭司在跪拜后，起身恭敬的推动木牌，在神龛一个盒子缓缓升起，大祭司极其虔诚的把木盒抱到我们面前。
“这里之所以被称为圣楼，并不是因为住在祭司，除了是供奉先神的地方之外，最重要的就是这个盒子里面装着的东西。”大祭司看那盒子的神情亦如对我一般敬畏。“由祭司代代相传，知道的只有历任祭司，只有在临死前，这个盒子才会交于下一任，因此知道这个秘密的，在各位来之前，只有我一个人。”
“里面到底装的是什么？”听大祭司说的如此慎重，我不免多看了盒子几眼。
大祭司毕恭毕敬在我们面前打开，映入眼帘的竟然是堆砌成金字塔形的骷髅头，我们面面相觑对视，在苗人心目中如此神圣的地方，竟然安放着骷髅头，而且还是供奉在神龛下面，不难看出这些骷髅头有多重要。
“大祭司，这些骷髅是干嘛用的？”田鸡挠挠头问。
“现在众所周知的蛊，其实最开始并不是叫蛊，而是叫异巫，早在先秦的时候，江西就出现很多神秘的虫子，之前从未见过，像是一夜之间突然出现，等到了西晋时期，也就是魔国双城出现的时候，异巫也开始出现。”
大祭司说到这里，恭敬的拿起最上面的骷髅头，但并不是完整的，骷髅头的天灵盖是可以揭开，大祭司双手托负着天灵骨，态度极其的谦卑，缓缓呈现在我们面前。
原来在天灵骨上竟然刻着文字，那是祭司才能掌握的语言，我们都充满了茫然和不解，最兴奋的莫过于薛心柔，她连忙在笔记上记载。
“大祭司，这东西咱们又不认识，你给说说都写的什么啊？”宫爵偏着头，看了半天估计是看不出端倪，好奇的问。
“这上面记载着异巫出现的始末。”
大祭司指着天灵盖上的文字逐一对我们翻译，西晋时候沉寂的祖神重新出现，所有九黎后裔，把祖神出现的地方称之为魔国，九黎后裔终于重新看到洗涤几千年屈辱的希望。
原以为祖神会向曾经那样，带领九黎人厉兵秣马卷土重来，但是祖神却并没有发动兵戈征伐的意图，而是留守在魔国，只有大祭司才能和祖神接触，在传达的神谕中，要求九黎后裔准备的不是兵器，而是各种稀有的动物和昆虫。
“然后呢？”我越听越奇怪。
“根据传承下来的记载，祖神在魔国重新开始创造守护者。”
大祭司说到这里，放下手中的天灵盖，拿出第二个骷髅头，揭开后展现在我们眼前，上面竟然铭刻有图案，瞬间让我想起，在苗巫家中发现的古书，看着头骨上那些图案，我们全都震惊无比。
古书上记载的是各种禁蛊的炼制办法，但比起我们眼前这块骨头上刻下的图案，完全感觉所谓的禁蛊简直不值一提。
头骨上出现我们从未见过的怪物，大祭司将其称之神物，有龙角马身，形状似狮子，毛色灰白，身有两翼可以飞翔，样子凶猛威武。
“这东西叫什么？”叶九卿问。
大祭司摇头，传承下来的只有这些骷髅头，虽然图案上有文字，但只简单记载了这怪物的作用和能力，大祭司给我们翻译，头骨上的怪物同时具有狮子的凶残，马的矫健以及鸟的飞行能力。
“这怪物和山海经中描述的珍禽异兽好类似。”薛心柔看了半天后，若有所思说。
“这玩意在山海经中有记载？”田鸡问。
对山海经我虽不及封承熟知，但所有的奇花异草和珍禽异兽我都烂熟于心，辨认了半天，山海经中并没有记载这样的东西。
“我不是说头骨上的怪物是山海经中的，我是说类似，你们想想，山海经中的大部分怪物，都不是单独存在的生物，而是由不同动物组成的。”
薛心柔一边说一边列举，比如所有人耳熟能详的凤凰，记载中是鸡头，蛇颈和鱼尾，还有我们亲眼见过的奇穷，是牛身虎面，身上却拥有刺猬的尖刺，同样还长着翅膀，更奇特的比如诸犍，牛耳一目，具有豹身长尾。
山海经中这样的奇形怪状的异兽比比皆是，没有接触到的情况下，或许还认为山海经是无稽之谈，凭空杜撰出来的。
“我们在蓬莱仙岛时，已经推测断定，完整的山海经其实是一幅地图，而里面记载的这些珍禽异兽全都是被创造出来，既然月宫九龙舫有这样的能力，十二祖神当然也拥有。”薛心柔说。
“你意思，头骨上的这些怪物，还有传承下来的异巫，其实是祖神创造出来？！”田鸡大吃一惊。
“这不很明显嘛，看看