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“敢再YY点吗？”
“自己国家的文化，自己国家的国宝，被外国人拿去拍电影，票房大卖，华夏的电影人都死绝了吗？”
“整天说什么美国电影先起步，电影产业发展成熟，结果呢？人家用咱们的东西，赚咱们的钱，打你们的脸，还特么的征服美国佬？”
……
网友的愤怒是有道理的。
《功夫熊猫》运用了大量华夏元素。
故事以华夏为背景，所有景观、布景、服装以至道具均充满华夏元素，所有的建筑风格、室内装饰、角色服装造型，甚至生活习惯等皆符合华夏古代特点。
建筑风格的全面复古，飞檐斗拱、红墙绿瓦，和平谷内叠峦的山峰、缭绕的云彩和山间的松竹，以及江南白墙灰瓦的建筑，都在影片里精致呈现。
村民们也全部拟人化，无论是熊猫、兔子还是鸭子，穿的圈是华夏百姓便装。手拿筷子吃面或包子，连螳螂也爱喝面条汤。
面条插筷子，丹顶鹤写毛笔字，阿宝坐轿子等镜头；针灸、鞭炮、山水画、瓷器等华夏独有物品；二胡、锣鼓、古筝、笛子等音乐采用的华夏民族乐器，无不呈现出浓郁的华夏风情。
飞檐走壁，点穴神功，各种武侠小说中常见的招式、门派、武侠精神和江湖意气；武打设计中的借力打力，见招拆招，无招胜有招的武学思想；大象无形，大巧若拙，以及龟仙人极富哲理意味的话语……
是，这些全是华夏的，然并卵——电影是人家的！
“《功夫熊猫》——再华夏风也是“madeinAmerica！”
“功夫推广出去了，文化推广出去了，华夏呢？”
“《功夫熊猫》好看，可是我表示灰常痛心。看来看去看到的都是华夏元素，却又不是华夏人拍的。”
“华夏的瓶子装了好莱坞的酒，有没有人脸红？”
起初，网上的舆论还是以感慨、痛心作为主基调，可是随着《功夫熊猫》票房越来越高，这些感慨痛心的声音，变成了咒骂。
“咱们国家的导演、编剧都是傻哔吗？”
“麻痹钱没少赚，能在国际上产生影响的电影拍了几部？”
“这次最垃圾，等于把你老婆强·奸了，你还得花钱替他养儿子！”
“还有脸说抵制，抵制有用吗？有抵制的时间，不如多想想提高电影水平吧！”
华夏电影人是不会跟网民计较的，不论网民怎么说、怎么骂，他们的生活还是照样过，该怎么拍电影怎么拍。
这次网民炮轰的是整个华夏影坛，不是针对某个人，谁吃傻哔了自己跳出来？
再说了，网民发泄一下又怎样，能少块肉？
该拍片的照样拍片，该走穴的继续走穴，该赚的钱照样赚，该出的名照样出。
因为大家都知道，公众是善忘的。
果不其然，网上舆论的喧嚣，从七月下旬持续到七月底，逐渐趋于平静。没有水军撑场子，最能闹腾的网民也没兴致闹腾了，网络上的语气变得消沉。
“国产片快沦落到国足水平了，外战外行内战内行。”
“唉，没得比啊。看看特效，国内一水儿的五毛钱特效，也就麦叶特效制作的《仙3》还凑合，可是跟好莱坞一比，我就想呵呵。”
“国产片已死，有事烧香，以后就看好莱坞大片咯。”
“死你麻痹，什么都不知道少特么瞎咧咧！”
“艹尼妹，嘴放干净点！”
“老子就骂你怎么了？你知道美国最近有多乱吗？”
“毛都没长齐的哔崽子，装你妈的装，美国乱不乱关你爷爷卵事！”
“所以说你就一傻哔喷。听过《这个男人来自地球》吗，就是你说已死的国产片！因为这部电影，这个礼拜美国各地闹了好几场游行，知道美国人怎么评价这部电影吗，披着西方文化外衣的东方电影！”
“吹，继续吹，这么晚才出来洗地，孙子你个五毛党不尽职小心扣工资。”
“没图我说个jb，我就在游行现场围观呢。你等着，我用手机拍几张照片，让你长长见识！”
美国。
洛杉矶。
好莱坞街头。
一个华夏留学生站在路边，兴奋的看着从自己面前经过的游行队伍，举起手机连拍多张照片。
这只游行队伍大部分由黑人组成，人数约有百多人，举着标语喊着口号，抵制《这个男人来自地球》，因为这部电影亵渎基督。
“ohsh·it。丹尼尔，看住你的人，不许他们点燃垃圾箱，那是公共设施，损坏要赔偿的！”
“好的，我这就去。”
“艾迪，告诉你找的人，要是他们今天还敢提前离开，休想从我手中拿到半美分！”
“塞缪尔，你越来越像一个奸商了！”
“可你不能否认，我们现在越来越有钱，日子也越来越好过。想想这次的报酬吧，按照我的吩咐办！”
塞缪尔跟在队伍末尾，不时吩咐手下，指挥游行队伍。
这时候，一个黑人男、一个白人女，两名中年人快步走到他身边，一左一右夹住了他。
黑人男问道：“你是这次游行的负责人塞缪尔先生吗？”
“是我，你们是谁？”
“我们是警察，有些事情需要找你了解。”
“抱歉，我什么也不知道。事实上，闻到你们身上的味道我就想吐！”
“这可由不得你。”
“嘿，放开我，我申请了游行示威许可证，没有暴·乱也没有损坏任何公共设施，你们无权抓我！”
“闭嘴！”白人女呵斥一声，和黑人男同时亮出自己的证件。
塞缪尔看清两人手中的证件后，整个人都不好了：“Fu·ckfu·ckfuck……”
第六九九章流·氓何其多
“CIA？你确定，CIA的人抓走了塞缪尔？”
接到石昊的电话，麦小余简直不敢相信自己的耳朵。
塞缪尔花钱组织黑人，走上街头游行示威，抗议《这个男人来自地球》，是他指使的，目的是为了扩大电影的宣传和影响力。
萌人出品、华龙影业发行的电影《这个男人来自地球》，7月中旬就在北美地区上映了。
这部电影不是那种充满激·情，很容易让观众get到爽点的电影。由于是软科幻，纯对白推进，剧情略显平淡，虽说五六月份在戛纳炒作的挺热闹，可是北美上映后票房一直不温不火。
300块儿银屏同时上映，首周末票房200多万，平均单块儿银屏周末入账不足8000美元。
这个成绩，对于海外发行的国产电影来说，算是相当不错了。
结合电影的制作宣发成本和美国院线分成方式两方面来考虑，首周末200多万的票房成绩，已经可以确保萌人和华龙影业能够通过票房，轻松收回所有投资成本，还有所收益。
再考虑到录像带市场，这部投资几万美元的电影，预期投资回报率可能会相当惊人。
但是麦小余不满意。
美国是全球影坛第一大票仓国家，《这个男人来自地球》先在北美上映，一个月后才会在其他国家上映。其他国家的排片率、宣发力度和规模，很大程度会参考北美票房成绩。
可以说，北美票房成绩的好坏，会对其他国家的票房产生直接影响。
在他的计划里，这部电影是个超级大诱饵，如果不展现出超强的诱·惑，哪会有超级大鱼上钩？
因此北美的票房成绩一定要达到惊人的高度，以保证全球票房更加惊人。像《致命ID》那种全球票房七八千万美元的水平，是绝对无法让他满意的。
面对《这个男人来自地球》存在的先天不足，唯一的解决办法就是搞事情。
针对美国的国情特点，麦小余决定选择雇佣塞缪尔一伙，组织黑人游行示威，来增加电影的知名度和影响力。
美国至今还没有一部专门适用于游行和集会的联邦法律，不过各州基本都制定了相关的法律法规，对游行示威的地点、时间、形式、目的、实际效果和社会影响等等都有所约束。
其总的原则是：游行前必须向当局提出申请。
各州对游行的规定不同，洛杉矶这边只需要在36小时前提出申请，拿到游行示威许可证即可。
申请的时候，需要明确游行示威的负责人，还需要缴纳一定数量的保证金。如果游行队伍在游行示威过程中损坏了公共设施，那么对不起，你得赔偿。
游行示威许可证不难申请，只要是和平及非暴力的，都能在程序上得到批准。说白了，申请许可的意义在于警察将有足够的准备，以保护示威者的安全和现场秩序。
美国游行示威的主题繁多，多是籍游行来主张自己的权益。比如医疗问题、教育问题、艾滋病救助、反同性·恋歧视、反战、呼吁爱护动物、环保、惩治司法腐败、缩减军费、撤军、弹劾总统等等。
塞缪尔组织游行的主题，是抵制电影《这个男人来自地球》，所以很容易就能通过。而且花销不多，按人头付钱，人数控制在百人左右，尽量全黑人，每次游行有个几万美元就OK。
钱花的不多，但是效果却不错。
先是电影本身自带话题属性。
这是一部华夏电影，华夏电影公司投资拍摄、华夏导演、华夏编剧；可是演员全部是美国演员，所有取景拍摄工作都在美国完成；而电影内容又涉及基督教的产生和耶稣的身世来历。
这是一部单纯的电影吗？
背后是否有华夏官方的影子？
能否代表华夏官方对基督教的态度？
这些挂钩政治的敏感问题，早在今年五六月份的戛纳电影节上，就被专业黑华二十年的部分欧洲媒体拿来大做文章。如今电影在美国上映，自然也引起美国媒体的关注。
黑人游行示威抵制电影，是个不错的宣传噱头，媒体不会错过。
至于说新闻报道是褒是贬，无所谓的，要的就是名气、知名度！
部分媒体上纲上线，说什么这部电影是华夏人的阴谋，正好忽悠部分好奇心强的美国人走进影院购票观影，为票房做贡献。
其次是美国白人与黑人之间的对立。
就像一直标榜民主自由一样，美国也一直标榜国内不存在种族歧视，但是白人与黑人之间的对立，瞎子也能看到。
美国传统文化认为，只有劣等弱势民族才不在乎血统，这便有了“大名鼎鼎”的一滴血原则。
按照这个原则：对白人来说，只要自己祖上有一点非白人血统，那你就不算白人；对于黑人来说，只要你身上有一点黑人血统，那你就是黑人。
美国前司法部长埃里克·霍德尔，是首位出任这个职位的黑人。即便身居高位，他也不得不告诫自己17岁的孩子，不要在深夜出门，因为一旦遭遇警察，他也不知道会发生什么。
因为你是黑人，在白人警察面前，“我爸是李刚”不好使。
“黑”“白”分明！
这就是美国。
一款商品，大到汽车小到玩具，黑人买的多、用的多，就可能失去白人顾客；一所学校，黑人学生比例过高，很可能导致白人学生集体转学；一座新开盘的小区，如果预售给几家黑人，可能会遭到预购白人的抗议。
这都算好的了，美国还存在一些极端白人主义者。
塞缪尔组织黑人游行示威，抗议抵制电影《这个男人来自地球》，就可能导致这部分美国白人走进影院观影，然后自发为电影做宣传，在白人朋友圈安利，鼓吹电影的思想性、内涵性，用嘲讽的口吻证明黑人天生智商低。
呃……你说会不会没有白人这么做？
有钱能使鬼推磨！
麦小余能收买黑人，石昊也可以找人收买白人！
事实上，华龙影业只是疏通了部分美国媒�