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众人面面相觑，龙吟回头说道：“可以了，左边的自来石去掉了。”
莫老三摩拳擦掌，“好嘞，哥几个用力推吧。”
“慢着！”
杜老大伸手拦住他说道，“你懂不懂规矩？我兄弟还没祭拜祖师爷呢！”
莫老三尴尬地退回一旁，杜老大从包里拿出一副卷轴，展开挂在墓室门前，画像上的人头戴华冠，浓眉大眼，一部大络腮胡遮住半边脸。模样跟杜老大倒是有些相似。
画像上方从左到右写着四个大字“秦始皇帝。”
杜老二从背包里拿出一个香炉，三兄弟一人捏了一炷香，对着画像跪拜起来，杜老大嘴里还叽里咕噜的念念有词，什么“祖师爷保佑兄弟三人旗开得胜，满载而归……”态度倒也挺诚恳。
在盗墓界，大多数人都有自己祭拜的祖师爷，南派很多人都祭拜伍子胥、项羽、曹操，因为这三个人都是刨坟界的先驱人物。
伍子胥把前任领导楚平王的墓刨开还鞭尸三百下。
项羽据说亲自带人把秦始皇陵给扒了（不过后人认为这是竞争对手刘邦故意抹黑）。
曹操就更不用说了，他是第一个把盗墓规模化、军事化的人。
曹操盗墓的行径也是被竞争对手袁绍捅出来的，据说为了补贴军饷，曹丞相在军队里专门成立了盗墓办公室，办公室主任叫发丘中郎将，二把手叫摸金校尉。
因为生前刨了不少坟，得罪了太多“人”，曹操也担心自己的坟也被竞争对手刨了，所以死后特地设下七十二疑冢，到现在都没人找到他的真身。
这三位祖师爷徒子徒孙都比较多。在北方盗墓界，还供奉狐大仙、黄大仙、白大仙、柳大仙、灰大仙这五大仙，这五大仙分别指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠——个顶个都是打洞的高手。
而供奉秦始皇帝做祖师爷的人，就比较奇葩了。
如果说曹操是盗墓界的领军人物的话，那秦始皇帝就是反盗墓界的鼻祖，为了防止盗墓贼光顾，他开发了复合反盗墓手段，这些手法为后来的帝王将相们所效仿。
这秦氏反盗墓手法主要有四招：
第一招：伏弩射杀，这种机关一般都设置在墓道前，在永远封闭通往地宫的墓道时启动。古书记载“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。”类似的还有悬剑、地刺、伏火。
这种装置主要靠机簧发动，时间长了就会失效，主要是防当代盗墓贼的。
第二招：活口坑杀，“尽闭工匠臧者，无复出者。”
意思呢就是凡参与陵墓建造的工匠，全部杀人灭口，这样无人再知墓穴里的秘密。当然，也有个别心眼活泛的工匠，会在造墓的时候给自己留个后门方便逃脱，不过很难瞒过监工的眼线，成功的几率很低很低。
第三招：墓毒毒杀，以“水银为百川江河大海，机相灌输。”
第四招：积沙埋杀，在墓穴顶上设置积沙或者积石，一旦盗墓贼触动机关，大量的流沙或者石块就会顷刻落下，入侵的盗墓贼就会遭遇灭顶之灾。
另外还有“挖洞招”，就是把地宫挖的很深，让一般盗墓贼根本挖不到，有的甚至深及地下数十米，穿过数道地下水，就是所谓的“穿三泉”。
还有铁桶招等等。
而盗墓贼把秦始皇帝当做祖师爷祭拜其实也是蕴含了美好的愿望，希望祖师爷能高抬一手放自己一码，睁一眼闭眼，机关什么的该坏的坏，能躲就躲，不要让自己遭遇杀身之祸。
等杜家哥三个祭拜完毕，收拾好东西之后，众人开始正式“开墓门”。
北野虎啸从外面砍了一根手臂粗细的树干，几个人头肩顶在门上，另外的人用树干撑着，杜老大发一声喊，众人一起发力，沉重的石门与地面摩擦发出沙沙声。
这道石门恐怕不下数千斤重，众人使尽吃奶的力气，将将把门推开一条缝。渐渐地，中间的缝隙越来越大，虎啸把树干伸进缝隙，几个人合力往外扳，另外的人继续头肩顶。众人一发力，只听轰隆一声，石门一下被撑开一道一尺多宽的缝隙，足以容一人侧身进入。
众人退开数步，从外向里张望，只见里面黑乎乎的一片，根本看不清任何事物。
杜老大拿出一盏矿灯点亮，放在地面上使劲往里一推，矿灯在墓室里滑了几米停下。
莫老三凑在缝隙上一看，“哇”地一声跌倒在地上，连滚带爬地往后蹿了几步。
“里、里面有人！”
众人大吃一惊，顺着缝隙往里看，在矿灯的光影里，隐约可以看到有个人站在那里，正对着他们。
第一六五章：真武大帝
杜老二端着枪瞄准着门口，杜老大壮着胆子凑上去仔细又瞄了一眼，看明白之后转过身来踢了莫老三一个狗吃屎。
“妈的，瞎咋呼！吓老子一跳！有个屁人，就是一尊破雕像！”
众人又点亮了了几盏矿灯，鱼贯进入石室，这才发现刚才他们看到的那个人影，只不过是立在那边的一座汉白玉雕像。
这座雕像高接近1米，宽0。5米左右，由于矿灯的光线不够清楚，所以刚才看上去好像是个人立在那里。
众人打量四周，这时候几盏矿灯打起来，洞里光线充足可以望见全貌。
这个石室不大，长宽各有4、5米的样子，四四方方，头顶跟脚底都是巨大的岩石拼接而成。除了这尊雕像外，里面空空如也。
看石门后面，果然在下方斜立着一根手臂粗细，尺许长的自来石。石柱下方是一个弧形的轨道。石柱的一端用铁扣连在石门的凹槽里，铁扣已经锈成一堆泥土，只剩石柱还牢牢地顶在门上。
他们打开的这扇门后，倒着另外一根自来石，就是刚才被北野龙吟用百炼钢套住的那根。
龙吟把绕在上面的钢丝解开，盘成一捆放在背包里。
雕像正对着石室入口，背后是另外一道木门，木门一米多宽，两米多高，上面的漆已经腐朽的失去了原来的颜色。由于木门前立着这尊诡异的雕像，众人不明就里，不敢轻举妄动。
莫老三仔细的观察那尊汉白玉雕像，这雕像龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，面目清晰庄重，线条圆润细长，形态逼真肃穆。
杜老大仔细又看了一遍石室里，发现就这么一尊汉白玉，脸上不禁露出失望的表情。
懂行的人都知道，这汉白玉并不是玉，而是大理石的一种，并不是很值钱。之所以以玉命名，是因为它莹润有光泽，薄的地方都能透过光。这种东西在古董贩子眼里，价值不高。但是对于文物研究来说，具有较高的考古价值。
莫老三迟疑地问北野龙吟说道：“我、我们是不是判断错误啊？这真武大帝的雕像，怎么会在元代陵墓里……”
莫老三眼光还是很犀利的，这尊雕像正是道家供奉的真武大帝。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
蒙古部族和元朝权贵主要信奉的是萨满教，在这样的陵墓里出现南方道教的真武大帝，确实让人感觉有些匪夷所思。
北野龙吟仔细观察着雕像说道：“没错，从这个陵墓的构造、位置和这尊雕像上来看，更加可以确认这是元朝的古墓。而且，缔造者可能就是当年全真教第五代掌门，长春子丘处机。”
杜老大道：“越来越邪门了，这全真教怎么会跟元朝统治者混在一堆儿？”
全真教丘处机跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，这在历史上是有记载的。
根据史料记载，1217年，长春子丘处机成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。
而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。
此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。
起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的官府有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。
1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。这一路辗转万里，路上几经坎坷，直至三年之后，1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山（今阿富汗兴都库什山），见到了成吉思汗。
成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”
丘处机向成吉思汗传授道教要义，短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”这番道家真言让成吉思汗大开眼界，此后，丘处机就留在成吉思汗身边，每日诵经传道。
在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。
一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服。
到1223年，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。大汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到谢绝。于是，成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，并派人率骑兵五千护送他返乡。
后来，成吉思汗又赐给丘处机虎符玺书，并命燕京行省将原金朝的御花园赏给全真教建造宫观。从此，丘处机得以弘扬全真教、广建道观，掌管天下道教，取得了相当于蒙古国国师的地位。
北野龙吟说道：“这段历史在元史上也有记载。但是史记却忽略了重要的一点，或者说刻意地隐瞒了一些事情。
成吉思汗跟丘处机相处的这一年多来，假如两人只是谈经论道，并不足以让成吉思汗如此器重他。
但是成吉思汗不仅在丘处机东归的时候，于战事频仍中派五千铁骑护送他回乡，而且赐给丘处机虎符、玺书。这虎符、玺书在古代可是调兵遣将的重要信物。
从另外一件事情上，也可以看出丘处机对于成吉思汗的重要性。在丘处机回归之后，成吉思汗还特意传来圣旨询问他归途是否顺利、现在住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”
成吉思汗对丘处机这样重视，并不仅仅因为他是道家仙人，而是因为丘处机不仅教