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而且，还是心甘情愿为奴的！
陈德兴再看杨婆儿，更是浑身上下都散发着顺服和幸福两种气息。
她不但甘心情愿当陈德兴的女奴，而且当得很有滋味，很开心，恨不得生生世世都给陈德兴为奴……
看来这“主子”和“奴才”并不是清朝才有的。而是一直都存在，只是在清朝达到了一个巅峰而已。要去除一千多年来烙印在华夏民族心中的奴性，让他们真正成为国家和世界的主人，恐怕比建立大明王朝还要困难！
这主人翁精神，是后世公民国家的基础，同样也是贵族民主的基础——如果贵族都把自己当成君王的奴隶，还有什么民主可言？
陈德兴叹口气：“仙儿，婆儿……你们两人都是很好的，很好的女人。”陈德兴想，其实是很好的女奴，换成别人来当这个皇帝，大概会很满意的，但是自己肩膀上却有重塑华夏的担子。“但是你们要知道，这份天下，是你们和孤王一起打下来的，你们也是有份的，你们也是这天下的主人！”
“奴奴是大王的女人，不是什么主人。”
杨婆儿回答的干脆，没有一丝做作，显然是发自内心的。在她看来，陈德兴待她很好，又是天下的君王。她这样可以说是残花败柳的女人，能伺候陈德兴，真是几辈子修来的福分。
李翠仙眨了眨明眸，不懂陈德兴的话是什么意思。
在她看来，陈德兴仿佛还很宠爱她，根本不在乎李恒是怎么死的，也不怀疑她和大清河刺杀事件有关。看来这大明皇后当定了，今后只要规规矩矩，不要干预政事，再多生几个儿女，此生的地位就不会有什么问题了。
唉，这就是两个女奴，而且还很漂亮……宫里面还有一堆！陈德兴摇摇头，自己居然不满意她们恭顺服从的态度，真是不可思议啊！
其实，李翠仙和杨婆儿的“女奴意识”对大明王朝和华夏复兴也不构成什么威胁。可问题是大明的十几万士爵，几万士绅，真正把自己当成国家的主人了吗？他们恐怕也自以为是陈德兴的“奴仆”吧？
当然，对陈德兴这个半神的开国皇帝而言，下面的人没有主人翁精神也没有什么……说不定还听话好指挥些！
可是陈德兴这个半神一死，将来的大明天子和华夏封君，可就容易向独夫的路子上走了。而独夫，又是最喜欢高智商笨蛋的……整个国家民族，就有可能再走老路，陈德兴的努力也有可能功亏一篑。
不过要改变这种深入人心的思维模式，也不是一朝一夕的。陈德兴放软了语调，轻声对李翠仙道：“共称二圣不好吗？”
“当然不好……自古以来，理天下的人都只有一人，天空中也只有一个太阳，这二圣并列岂不是乱套了？”
李翠仙说的振振有词，显然都是发自肺腑。她当个皇后就足够了，绝不会去想武则天的事业。
这等模样，倒是让陈德兴打心眼里喜欢——谁不喜欢自己的女人乖巧听话？真要来个武则天，陈大明王保管受不了。
他叹了一声：“仙儿，那么二圣并列不说了……待孤王称了帝，你就是皇后……到时候和孤王一起临朝，协助孤王治理天下！”
“这是妇人干政啊……”李翠仙勉强一笑，看着陈德兴真有些吃不准路数了。
妇人干政，从来都是大忌——忌在哪里？是妇人目光短浅？还是妇人智慧不足？
历史上第一次鸦片战争的时候，大英帝国的维多利亚女王不就是个小妇人？才二十出头，刚刚嫁人得以离开萝莉的队伍。而大清道光皇帝倒是个被精心培养出来的明君英主，而且已经当了很多年皇帝，是久经考验老头子皇帝。结果小妇人只用了个小指头的力气，就把老头子干翻了。
可见妇人干政之忌并不在妇人智慧能力不足，而在于君王的权柄不容他人染指！
天下的最高权力，只属于皇帝一人，哪怕是皇后也不能稍加染指。而在华夏的历史上，不能染指皇权的何止皇后？相当一部分太子和绝大多数皇子，在成为皇帝之前，都不能染指权力。
皇帝的至亲都被如此防备起来，对于外人，自然要更加小心提防了。
而种种小心提防，都比不上把有可能造反夺权的潜在力量彻底搞残搞垮来的简单有效……只要把别人都搞垮搞闹残了，这皇帝老子的权力，就显得稳固一些了。
陈德兴冷笑一声：“孤王要开辟的是不同于宋唐汉秦的天下！孤王要以《周礼》为本，创立《陈礼》，以礼合教，以礼教治人心，以人心治天下。这《陈礼》乃孤王所创，规矩自然是孤王来定……妇人不得干政的规矩，孤王这里没有！仙儿，你不久就是一国之后，孤王不在朝时，你还要临朝摄政，平日如何可以不干政？而且，孤王要建立的是华夏世界，将来普天之下，可不是中华一国，而是至少二百国！这二百国之君王家，应该互相通婚，诸国之后，皆是她国公主，或者还有女主即位。妇人如何不能干政？”
陈德兴让李翠仙参与朝政并不是心血来潮，而是要打破皇后、皇子甚至是皇族远离政治的惯例。建立起一套皇族参与政治、军事的游戏规则。
因为在他看来，皇族乃是贵族之首。如果连皇族都要远离政治，那还谈什么贵族民主？而且，一旦贵族民主制确立，大明和华夏诸国的王权就会受到制约，在这种情况下，皇后或王后在一定程度上参与政治的负面效应，也会将到最低。
当然，皇族和贵族应该怎么参与政治，如何运用他们的权利，又要如何制约他们，都必须有通盘的考虑，在《陈礼》中加以规定。而让李翠仙参与政治，不仅是皇族参政的开端，而且陈德兴也的确想多多听取李翠仙的建议。特别是制定《陈礼》这方面。
李翠仙看陈德兴的态度，仿佛也不是在试探自己，是真心要让自己继续参政的。说实话，她对政治是很有兴趣的，能在陈德兴称帝后继续参与，当然最好不过了。当下也就不再推辞，而是问起《陈礼》的事情。
这事儿，她还是头一回听说呢。
第597章都很有保障
从献州城逶迤而出的大队人马，正在雪地上浩浩荡荡的朝燕京城而去。
现在是胜利大行军，忽必烈的大军已经“攻破”古北口，集体出了长城去爬冰卧雪了。而李璮还被史天泽、张柔和严忠济仨货死死包围在代州城内，投降不过是时间问题。
忽必烈走、李璮降，北地虽然还纷乱的很，各种大小军头林立，但是大局已定——明王陈德兴要来坐这个天下了！
至于南边那个赵宋，谁不知道他们是堆冢中苦骨？之所以可以维持到今天，还不是因为几千万汉人中总有一些不甘心亡于胡虏的勇者，豁出性命在保大宋、保华夏？
如今胡虏已经叫明王赶走了，明宋之争不过是姓陈的来当皇帝，还是姓赵的傻瓜赵禥继续当昏君的问题。这结果自然是毫无疑问的！
如此光明的前景就这样摆着，怎能让一票从龙功臣不兴奋异常呢？就连在冰天雪地中行进，都没有人觉得累觉得苦——要当功臣，要封妻荫子，这点苦和累又算什么？而且，他们这些人是护着陈德兴、李翠仙回燕京去的，比起南下去取汴梁、洛阳、归德、南洋、顺天等地的各路大军，他们走的这点路，实在不算什么。
将近两万军马在雪地上行军的声音，就一片沙沙之声。队列当中，说话的人也不多。原因无他，就是明军的纪律严格，越是大胜的时候，陈德兴这个开国大帝，也越是谨慎小心，不敢有丝毫懈怠。
而且，现在也的确不是可以懈怠的时候。忽必烈虽然走了，南宋虽然残了。但是整个天下，基本上还是一堆烂摊子。最大的问题，就是军阀豪强林立，李彦国、史天泽、张柔、严忠济、张宏、戴曲薛、李毅奴哥、张邦直、董文蔚、汪德臣等等，这些都是李璮系统遗留下来的军头。而南宋那头，也有十几家方镇之主，再加上不少已经事实上变成军阀的团练头子。
眼下整个中国有名有号的大军阀，至少有三四十家！
这些军阀，其实都是陈德兴瓦解赵宋和蒙古汉军政策的产物——正是因为这些军阀的中立或投靠，才让陈德兴得以直接打击蒙古人的腹心本部，而不是和汉人炮灰军没完没了的厮杀！
而他可以在那么短的时间里击败忽必烈，取得中原统治权的原因也在于此——蒙古族到底是个小民族，而且忽必烈只控制着其中的一部分，手里面最多有两百余万，这还包括了老弱妇孺，其中能当兵的也就是二三十万。被陈德兴和李璮打死了十来万，忽必烈就扛不住逃走了……如果历史上的蒙宋四十多年的拉锯战，都是蒙古本部人马在前面消耗，最后的胜利者一定是南宋！
只可惜，宋朝的体制决定了其对军阀的容忍度很低，也就无法拉拢蒙古汉军军头倒戈了。
而陈德兴的成功，就在于打出复周的旗号，公开提倡封建诸侯，让这些拥兵自重的军头们看到了削藩之外的第二条出路——虽然他们也将信将疑，但是已经足够让他们在天下局势未明的时候保持中立或倾向陈明了。
现在，大势仿佛已定，是陈德兴履行封建诺言的时候了。是背信削藩，还是封建诸侯，全天下都在观望。
而在陈德兴给出一个大家都能接受的方案之前，南宋这堆枯骨，恐怕是不那么容易埋葬掉的……
而制定《陈礼》，则是陈德兴给出的答案。
他要建立的是一个华夏世界，而不是一个专制王朝。《陈礼》是未来世界的秩序和规范，是区分华夷的意识形态，是华夏世界的灵魂。
而未来华夏君臣父子之间的权利和义务，则是天下各路军阀豪强还有陈明的士爵贵族们，第一件想搞清楚弄明白的事情。同样也是陈德兴要尽快交出来的答卷。
汉语拼音可以慢慢制定，但是怎么当君，怎么做臣，必须要尽早讲清楚，才好让大家心里面有个底。
所以在返回燕京的途中，陈德兴破天荒的没有骑马，而是和赵复、李翠仙一起坐进了一辆四轮马车，一路行军一路讨论商议。
“孤王的意思，未来华夏的‘君’应该分成天下之君、封君和配君三种……”
“配君？”李翠仙隐约觉得这个听着有点像“贼配军”的名号是给自己预备的，于是就低声插了句话，“什么是配君？”
“就是君王之配偶。”
“配偶？”李翠仙当然知道这个词儿是什么意思，这是个古词儿，楚辞里面就有。“大王是指……妾身这样的后妃？”
“君王之正妻，女王之夫君，都是配君。”陈德兴郑重回答道。
“女王！？”
赵复和李翠仙同时惊呼起来。女人，还可以当王？
陈德兴认真地点点头，道：“女子可以为君王！不过在继承顺序上要低于男子。君王之继，当以嫡长为先，若无嫡子以长子为先，若无子则以嫡长女为先，无嫡女以长女为先，无子女者方能由兄弟、侄子等亲族中人继承王位。”
“那江山岂不是可以异姓了？”赵复连连摇头。
陈德兴道：“女王之子女皆随母姓，女王之夫位列配君，同君王之后相同。”他停顿一下，又道，“如今凡夫俗子有万贯家财，有女无子者，是将家产留给侄子还是招赘女婿继承家业？”
“自