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到时候那些煽动贫民闹事的秀才就没有了掩护，几十个临安府的捕快就能拿下他们了，根本用不着八旅大兵，调动军队只是为了防万一。
给江南贫户们的活路，早就已经预备好了。一家名为“漕运公行”的皇商合营的商行，已经在江都挂牌开张。漕运公行，顾名思义就是做漕运生意的公司，并不是在运河上跑船，而是直接负责运营和修建运河！和后世的收费高速公路差不多，一个是修路收费，一个是修河收费。
所不同的是，漕运公行的买卖更大，业务更加广泛。主营除了运营大运河，还有建筑业和房地产业两大块。
建筑业包括挖掘运河，修缮河道，建设城市和房屋。不仅修运河的买卖是漕运公行的，就连江都城和运河沿线几个大城市的不少工程也会包给漕运公行。
漕运行的房地产买卖自然也是围绕运河展开的。投资重点就是运河沿线重要码头周遭的土地。重要的运河码头附近，自然会发展成商埠，就如同江南运河沿线一样。
实际上，北宋承平之时，中原运河沿岸的大城市比起如今的江南更加繁华。如今天下再次归于太平，运河沿岸的中原之地也极有可能在今后几十年内再现昔日的繁华。漕运行的投资，也能因此获利丰厚。
而陈德兴主张尽快修复大运河的目的也在于加速中原经济的恢复。虽然他的目光已经投向了世界，但也不等于不要中原这块华夏民族起家的根本之地了。
所以这所漕运行，陈德兴已经计划了很久，在平定江南之前就开始谋划了。不过这么一家前所未有的皇商合营的大公行，光是资本金就要超过千万贯，当然不是拍一下脑袋就能开张的。
必须要仔细筹谋，反复准备，还要制定相应的章程。不仅是公行的章程，还有朝廷和公行的之间的合约，一大堆的事情再加上公开招募商股，没有一年半载是根本办不成的。
因此直到如今，漕运公行只是挂了个牌，并没有正式开始运营。而且大运河的修复工程也没有开始——如果包括运河、黄淮、江都和北京在内的四大工已经全面展开的话，那么这次的“伸冤运动”恐怕都不会出现。
……
钱塘江南岸，码头附近，此时已经是人山人海，黑压压的一片，望不到边。全都是衣衫破烂，扶老携幼的流民。每个人都伸长了脖子，望着钱塘江的方向，仿佛在等候什么人。所有人的面孔上，都有些忐忑，也有一些期待的神情。
就在一个时辰之前，几十个穿着钢甲的近卫军官兵，从钱塘江对岸而来，宣布了大明皇帝陈圣人将会来倾听大家都申诉！
天子亲自出面来接受大家的申诉，这仿佛是前所未有的事情！前朝的赵官家已经算是比较亲民的了，不过人家也只是和士大夫公天下。太学生伏阙上书的事情经常发生，但是平民百姓向天子请愿申诉，好像是从来都没有过的。
至于再之前的历代天子，也没有听说谁会接受平头百姓的申诉。这位陈圣人的路子，的确有些出人意料。
议论的声音在人群各处响起来了。
“圣人真的会来见咱们这些苦哈哈的农人？”
“应该会吧？刚才那些铁人兵不都说了，圣人要坐船过来，就在船上听咱们诉苦。”
“这下该有活路了吧？”
“一定有活路的！圣人总不会叫咱们去死吧？”
“是啊，那是圣人，不是下面的贪官污吏！要是圣人知道下面的官是怎么害民的，一定不饶他们！”
看来中国人的忠君思维是千年一贯的。所谓官大部分是贪的，皇帝大部分是好的，贪官总是在蒙蔽皇帝，只要皇帝知道了民间疾苦，就一定会出来主持公道。
而对老百姓来说，最大的困难，就是没有办法让皇帝知道真相。所以突然出了陈德兴这么个怪路子的皇帝，肯离开深宫来听穷苦人说话，还真是让人感动。
一时间，正能量就充斥整个钱塘江南岸，所有的穷人都忘记了那些军户兵是谁搞出来的，也不记得是谁制定颁布了允许田主退佃驱佃的法律……
这时，一艘悬挂着金底日月旗的官船出现在了众人视线当中。码头和江岸边上维持秩序的“铁人兵”们突然齐声高呼：“圣人驾到！圣人驾到！”
“万岁！万万岁！”
百姓们也爆发出了震天动地的欢呼，仿佛他们在过去一年中所受的委屈，和那个安坐在官船之上的帝王毫无关系。而且那位帝王也毫不知情，只要他一旦知道真相，人民的苦难就会立即结束。
贫民百姓们的呼声传到了立在码头上，已经准备殉道的秀才们的耳朵里。
“哼，现在就喊万岁了！待会儿说不定哭都哭不出来！”
一个定海义门马出身的秀才冷冷地道。他的话仿佛点燃了秀才们心中的义愤，众人的话匣子都打开了。
“且看他怎么办！这可是十几万人请愿啊！要都杀了……血水都能把钱塘江染红！”
“他不敢杀的，一下杀人十几万，江南还不人人义愤，他的大明朝还会长久吗？”
“不杀这里的百姓，他就要杀那些驱佃害民的军户！还要当众杀给百姓们看！”
“对！要当众杀……”
作为这场运动的发起人之一，方克思方四秀才，这会儿只是背着手，目光悠远地看着江面，也不参与秀才们的议论。不过他的嘴角上面，却露出了胜利者的微笑。
因为在他看来，这场“申冤运动”已经胜利了。十几万贫民可以向天子请愿，而且还见到了天子，这事儿本身就个胜利！
这说明老百姓是有权向皇帝老子申冤诉苦的——只要人数够多，皇帝就会接见。
而且，陈德兴肯定不会见完老百姓后就让铁人兵来杀人。皇帝没有那么当的，要杀人就不会让人来临安了。这位陈皇帝既然让大家来了，那就肯定要给些好处。
也就是说，老百姓申冤诉苦是会得到一些好处的！那么，将来就会有第二次、第三次的申冤诉苦……
请愿申诉，其实就是一种闹事的法子！
闹事儿不一定要造反杀人，前宋的时候，太学生、京学生和武学生们就没少闹事儿。要么攻击朝臣，要么弹劾权贵，要么妄议朝政，都是以上书的形式进行，还会在临安的士林清流中发动论战。
一群“无官御史”照样能让当朝宰执丢官，照样能让天子忌惮。
如今士大夫不吃香，没有地方说话了。可是陈德兴却开了让贫民百姓请愿的先例。
这就是胜利！哪怕为此掉了脑袋，也值了！
想到这里，方四秀才方克思忽然大笑三声：“诸位士林同道，今日正是我辈扬名青史之时！诸位不如高歌一曲，以发胸中志气！”
“好！就听恩恪的！”
“恩恪，吾等高歌何曲？”
“高唱大同歌如何？”
“好！”
……
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……”
悠扬的曲调，高亢的歌声，远远传来，入了陈德兴的耳中。
“有人在唱歌？”陈德兴愣了愣。
这是怎么回事？怎么会有人唱歌？《陈礼》中没有规定见皇帝老子要唱歌的吧？而且唱得也不是尚未颁布的大明帝国国歌《明王赞》。
“圣人，有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陈德兴身边的杨婆儿耳朵尖，居然已经听出歌词大意了。
“《大同歌》？这是……”
“是用《礼记·礼运》的词儿，奴奴也会唱的。”杨婆儿柔声解释道，“也不知什么人给谱得曲，就取名《大同歌》，有些士子们喜欢听，所以上点档次的青楼行首都会唱。”
“唱《大同歌》……”陈德兴当然知道《礼记·礼运》，实际上他自己也是个士大夫！儒家经典他都能背诵，要不然也不会折腾出“复周礼”，后来又“制陈礼”。他搞得那些东西，其实都是上承西周的，比起宋朝的儒学恐怕更接近于孔孟之道。
“他们唱《大同歌》是什么意思？”陈德兴已经敏锐察觉到了不对头的地方。《大同歌》所描述的可是一个非常接近共产主义天堂的理想社会，现在居然有人唱着《大同歌》迎接自己，还是在一场穷人的请愿大会上……
第699章儒家马克思
“圣人说了，你们的苦，他都知道了，你们没有饭吃，圣人给你们饭吃；你们没有衣穿，圣人给你们衣穿；你们没有房子遮风挡雨，圣人也会帮给你们屋住的。只要你们帮圣人修运河，修南京。圣人不会让你们过得比在江南当佃户还不如的……”
随着铁人兵们一遍遍的用最通俗易懂的白话文宣布陈德兴的旨意，钱塘江南岸顿时就响起了震天动地的欢呼声。这些贫下中农，现在已经忘记是谁带领他们斗争，让他们谋得一条生路，也不必去苦寒之地冒险的了。
“万岁，万岁，万万岁！”
欢声如雷，传到了停靠在钱塘江岸边陈德兴所乘坐的官船之上。船舱里面，这个时候气氛却有一种说不出的诡异。大明圣人陈德兴，正端坐在一张龙椅上面，听着外头贫下中农的欢呼声，用阴郁的目光看着那位领头高唱《大同歌》的方克思方四秀才。
“你真的叫方克思？”陈德兴一脸怀疑地发问。方克思，马克思！仿佛只有一字之差。而且这货还拿着“大同思想”来说事儿，这可是从孔孟之道直通共产主义的！这个，是巧合，还是……有什么内情？
这个姓方的，不会也是穿越的吧？不会是什么共产主义战士穿越过来要造自己这个反动皇帝的反吧？
方克思却是一怔，他不叫方克思叫什么？这名儿是谱名啊，他是克字辈，他儿子（如果有的话）是孝字辈。他叫克思有什么不对的？
“圣人，他的确是方克思，克思是谱名，他在台州义门方的克字辈中行四，因此人称方四秀才。”杨婆儿在陈德兴身边，低声说道，“方克思的字号是恩恪，还有一个号，叫先忧。另外，这个方克思虽然年过四十，却从未娶妻，也没有孩子，他的爹妈也早就不在人世，只有一个弟弟和一个妹妹，现在都下落不明。”
杨婆儿说的是暗探局的调查结果。包括方克思在内，参与煽动佃户闹事的一百多个士子的背景，暗探局都已经调查清楚了，这都是白展基的功劳。
听到杨婆儿的话，这位方克思的脸色微微发白。很明显，当圣人是要付出代价的！要么像陈德兴这么牛逼，把别人都打趴下，要么就得学贾似道杀身成仁了……
“哦，还真是巧了。”陈德兴吐了口气，不是穿越客就好了。不过，就算是穿越客也没有什么，这个方克思横竖是要死的！
“方克思，朕在船上听见有人在唱《大同歌》，是你带头在唱？”
“正是！”方克思正容道，他努力抑制住心中的恐惧。
他的脸色仍然有些发白，腿肚子也有些发颤。离他七八步外，就坐着大明圣人，天下之主。只要一句话，立即就能把他千刀万剐，说不定还能把方家九族给诛灭了！
“为什么要唱《大同歌》？”陈德兴继续问着话。其实他很想这样问：现在的大明还没有正式步入资本主义的地狱呢，怎么就有人要闹儒家共产主义了呢？
“天下大同，乃是吾辈书生所愿！”方克思说得好像真的一样。
“是吗？”陈德兴嗤地一笑，“你们台州义门方可愿意和下面的佃户大同？”
“不愿！”方克思有些失落地答道，“但是如今义门方已经没�