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抱着“不有生者何以图将来”的理念，大宋平章军国师江万里毅然领导了一场数千里的长征。八万大军护着赵禥和数万大宋朝廷的拥护者，从江南西路的洪都府一路逃亡，沿途还有不少荆湖南路和广南西路的官员、百姓加入，等进入大理国境内的时候，已经拥众三十万！
而此时的大理国早就已经摆脱了蒙古统治，当权的是大理天定皇帝段兴智——不是南帝段智兴，所以不会一阳指，也就打不过久经战阵的八万江西兵，不到一个月就再次亡国，还把性命丢在了战场上。不过这一回，江万里却没有让大理段氏当什么世袭大理总管。而是彻底绝灭了大理国祚，鸠占鹊巢，将大理城当成了大宋皇帝的行在。
此举，当然引发了大理人民的不满。大理段氏好歹也是三百多年家国天下，在云南这里可算是根深蒂固，虽然大权被高氏所夺也有一百多年，但是段家的民心人望还是有的。要不然高氏都当了大中国（高氏的国号）皇帝了，后来怎么又把国家还给段家了呢？
就在大宋入主的转年，一个大理和尚舍利畏跳出来领导起义，反抗大宋殖民者的侵略。攻杀数年直杀得血流成河，也没有完全平定。最后还是江万里退了一步，改变政策，一口气封了几十个姓高的土司，还让赵禥迎娶了一堆姓高的小姑娘当妃子，还以赵禥的名义下旨，允许和尚参加科举入仕做官，还宣布科举要佛儒并重，这才让高家（大理权臣高氏一族）土司和大理高僧们妥协。舍利畏的起义自然就失败了。
镇压了人民起义，暂时巩固了大宋在大理的统治之后。江万里和一干大宋宰执们都觉得需要改个年号去去晦气，于是新的一年就是大宋教化元年了。
以“教化”为年号，仿佛是想传达出这么一个意思：大宋单纯以武力平定大理的时候已经过去了，现在开始就要行教化，易风俗，化夷为汉了。
不过这教化什么的，也不能光凭嘴巴而不用刀剑。这个道理，如今大宋国上下都是很清楚的，如果没有这两年的血腥杀戮，如何会有“大宋教化元年”？
而且，如今被平定的不过是大理国核心的地盘，就是大理府、永昌府弄栋府、谋统府、会川府、楚威府、善阐府、建昌府、石城府、东川府、威宁府、秀山府等十二府。北面和乌斯藏接壤的善巨府，西面和天竺接壤的腾冲府，南面和蒲甘、安南、泰国等南番诸国接壤的景眬府，都还不服王化呢。这三府的地盘加起来，比起被大宋朝廷控制的十二府仿佛还大一些呢！
再说了，大宋朝廷现在占有的大理十二府可就在陈明的南川省和广西省边上。卧榻之侧，真的能让大宋这个华夏正统长久安睡下去？
天龙寺旁，一处和汉家豪宅没有什么两样的宅院里，书房之内，几个穿着儒服的男子，正捧着大理这边特产的银生茶（普洱茶），谈论着大宋朝的前途命运。
“德不足佑，人心不足恃，一国之存亡，还在兵精钱多。”
“乱世当中的确如此，咱们过去是忽略这个了，只以为能靠仁德服人。”
“手里的刀够利，才能说仁德，否则就是软弱可欺。”
“是啊，平章公所言极是，我朝过去就亏在太讲仁德上面。结果先丢中原，后失江南，现在就剩下大理十二府，还是靠刀枪打下来的。”
“仁德还是要讲的，不过得先用刀枪，再讲仁德。不把他们打怕了，没有血流成河，哪有什么教夷化汉？教夷化汉的事情一定要抓紧了！大理国的文字、言语，都得给我废除了，用大理字写得书籍能找到的都烧了，大理国的史书也都烧掉，要是有什么大理国的腐儒还敢公开教授大理文字，都捉来坑杀！”
“平章公，都烧了……那今年的科举怎么办？考汉文？那些大理人认得吗？”
“镇之，您还真以为能开科取士啊？”
“平章公，难道咱们不开科举了？”
“科举当然的开！不过谁中谁不中不能看文章。”
“不看文章看什么？”
“看姓什么？谁家的人，哪座庙里的和尚。值得咱们拉拢的，只要能写几个汉字，就给个进士……”
正在说话的几个人，都是当今大宋朝的宰执重臣。平章军国事江万里，左丞相叶梦鼎，右丞相马廷鸾，参知政事王爚。他们所在的地方是原来大理国的一个什么王府，现在是江万里的宅子。如今大宋官家脑残，国家大事自然就由江万里兄弟掌握了。现在江万里在朝，江万顷则带兵出镇石城府，防着大明入侵。
而江万里的这处宅邸，基本上就是大宋朝的权力中心了——这江万里可是以贾似道接班人自居，当然要学贾似道的做派了。
喝了一口银生茶，江万里又道：“呵呵，科举不仅为国取士，还是用来笼络人心的。就借这个由头让高价家、杨家、刀家、白家的子弟，还有几座大庙的和尚出来做官！镇之，这次科举，你当主考，一定要办好了。”
镇之是叶梦鼎的字，叶梦鼎愣了愣，“平章公，您不亲自当主考么了？”
“不当了，忙啊！”江万里苦苦一笑，“南边冒出了个什么后果占壁国，西面有出了个阿洪国……都不服王化！西南面还有一个蒲甘国更是以上国自居，前一阵派个使臣过来，要咱们给蒲甘进贡，简直在发疯！”
右丞相马廷鸾嘿嘿一笑：“不知死活的蛮夷，理他们作甚？”
江万里冷哼一声：“怎么能不理？这些蛮夷若不教化好了，我大宋难道要一直局促在大理十二府吗？”
参知政事王爚皱起眉头，“平章公要兴大兵？”
“对，就是要兴兵南征！”
“可是南边都是瘴痢之地啊，平章公万金之躯，万一有什么闪失……”
“什么万金之躯？”江万里一摆手，“还能和陈淮清比？他都去攻打天竺了，老夫就不能南下蒲甘？”
原来江万里南下的主要目标是蒲甘，也就是缅甸。
“蒲甘可是大国啊！”右丞相马廷鸾道。
蒲甘缅甸向来是南番一霸，和高棉王国一东一西，并驾齐驱，仿佛不大容易征服。
江万里嘿嘿一笑，拂了拂胡须，从案几上拿起一份不知道谁写来的书信。
“这是陈君直写给老夫的。”
话一出口，王爚、马廷鸾和叶梦鼎都是一怔，脸上表情顿时复杂起来了。
江万里扫了三人一眼，呵呵一笑：“陈君直在信上说，他很快就要进兵阿拉干，再以阿拉干为跳板，入侵天竺。而阿拉干是蒲甘的属邦，蒲甘多半会出兵救援，到时候蒲甘国内空虚，正好方便我大宋去征服。”
征服？几个大儒都忍不住摇头，这话怎么听着像蒙古人啊？
“呃，是去教化！”江万里也自觉失言，忙更正道，“教化蛮夷，乃是我等读书之人的本分。蒲甘王倒行逆施，胆敢要我华夏正统向其进贡称臣，悖逆如此，焉能不加讨伐？其国人也必然无知无礼，焉能不加以教化？”
三个大儒纷纷点头，这才是正理。孔子说过有教无类，蒲甘蛮夷自然是可以教化的。
“平章公所言有理，只是不知平章公预备带多少兵去教化蒲甘蛮夷？”左相叶梦鼎道，“如今国中稍安，四方不靖，须得大兵镇守。”
“五万！”江万里伸出个巴掌。“蒲甘是大国，便是国中空虚，也得五万人才能得手。”
“那国中只余三万了，怕是不够吧？”
“怎么会只有三万？”江万里一笑，“高家、杨家、刀家他们几家之主，都是读过圣贤书的，这教化蛮夷的事情，他们也该参与。叫他们各出一万兵，朝廷出两万兵即可。”
有道理！这三家的私兵不用白不用，留在国中也是隐患！不过三个大儒还是有些担心。五万大军人是够多了，可是蒲甘国山高路险林密，而且还有瘴痢，时间短一些还好，要是打成持久战，没准就让蛮夷给教化了。
江万里胸有成竹地一笑：“另外，老夫还打算叫天龙寺的老和尚带上礼物，再选几个段家的美女，再给几百斤火药、几门小铜铳，几十个天雷，一并送去蒲甘送给那罗梯诃波帝王，约其共抗暴明。如此，那罗梯诃波帝王必然无备，若是阿拉干事急，说不定还会向我求援，到时候老夫就领着五万大兵去取蒲甘，必然易如反掌啊！”
第759章大缅甸
蒲甘王国的威名，在古代的东亚地区就已经极盛了，是丝毫不亚于21世纪那个大缅甸上国的。
因为隔着个大理国，蒲甘王国倒是没有和大宋发生过交战，但是在蒲甘雄主阿努律陀大帝的时代曾经讨伐过大理。据说一直攻打到大理城附近，迫使大理国主纳贡称臣，才班师回朝，回朝途中还迫使原本臣服于大理国的傣族部落称臣。后世的掸邦，大约就是在那个时期开始一仆二主，同时向北面和南面称臣的——当然，傣族也有牛逼的时候，13世纪、14世纪他们也出了几个牛人，建立了阿洪王国（阿萨姆）、阿瓦王国和麓川王国。
眼下，傣族没有崛起，缅人的王国蒲甘也没有衰弱，而且还因为高棉王国的日益没落，成为了南番半岛上首屈一指的强国。无论是西面的阿拉干国，北面的果占壁国，现在都向蒲甘纳贡称臣，东方那个一直和蒲甘交战的高棉，如今也惧怕蒲甘的强大，不断派来使节进献礼物，祈求和平。
不过最让蒲甘国王那罗梯诃波帝感到兴奋的还不是宿敌高棉的屈服，而是北方大国大宋派来了使臣，进献美女和礼物。这可不是蒲甘向大宋朝贡后得到的回赐，而是大宋在蒲甘使臣的威胁下主动献上礼物。
这就等于是大宋向蒲甘进贡！而大宋又是华夏正统，大宋向蒲甘进贡，就等于是华夏向蒲甘进贡了！
一百多年前，蒲甘先王江喜陀遣使向大宋朝贡的“屈辱”，现在终于可以洗清了。而让华夏俯首朝贡，也让那罗梯诃波帝感到自己已经是和阿努律陀大帝一样伟大的雄主了。
蒲甘王宫内，蒲甘君臣济济一堂，大摆酒宴，宴请来自大理的外交僧。作陪的还有阿拉干国、阿洪国、果壁占国、高棉国和锡兰国（锡兰和缅甸是传统盟友）的使臣。这些使臣都是上部座佛教（小乘佛教）大寺派的僧侣。
佛教虽然在天竺式微，但是却在南番诸国中流行，其中受到锡兰支持的上部座佛教大寺派又被南番大部分国家奉为了国教——这个锡兰王国多年以来不遗余力的传教是分不开的，但是南番的另一个大国三佛齐却是以大乘佛教为国教的，因此和锡兰一直处于敌对状态，同蒲甘也没有什么往来。
但是三佛齐被大明控制，爪哇被大明铲平，占城被大明灭亡，高棉国现在又遭到大明的入侵，连阿拉干国和锡兰王国都受到了大明的威胁。如此大势之下，被请来蒲甘王宫观看大宋朝贡仪式的和尚使臣们，一个个都难以开怀。酒宴之上，只有蒲甘君臣在畅快大笑，总显得有些不大应景。
那罗梯诃波帝也收起了脸上的笑容，露出了阴沉的怒容。现场的气氛也顿时阴沉起来，连音乐和歌舞都停止了。国王的目光在一众光头使臣们脸上扫过，最后停留在大理天龙寺的高僧药师祥身上。药师祥是大理高氏族人，如今天龙寺的主持，约莫六十岁的老僧。在大理国内颇有名望。年轻时也曾代表大理国出访过蒲甘，同蒲甘的大寺派高僧有些交往。不过大理的佛教是密宗阿吒力教，属于大乘佛教，和上部座佛教大寺派不是一个路数，因此这位药师祥和尚同蒲甘的高僧也不算热络。
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