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可惜此事无疾而终，到底因为什么已经没有人能够说清楚。总之此后，说起军队的作用便就是宋太祖那句著名的话，“吾家之事，唯养兵可为百代之利。盖凶年饥岁，有叛民而无叛兵，不幸乐岁变生，有叛兵而无叛民。”这一条就成了祖宗家法。
养兵干什么？这话说得再清楚不过，镇压叛民的。几代帝王对此都是心知肚明，历史上到了宋神宗时进一步发展，“前世为乱者，皆无赖不逞之人。艺祖平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人以为兵，连营以居之，什伍相制，节以军法，厚禄其长，使自爱重，付以生杀，寓威于阶级之间，使不得动。无赖不逞之人既聚而为兵，有以制之，无敢为非，因取其力卫养良民，各安田里。所以太平之业定，而无叛民，自古未有及者。”
这种思想往好了说是军阀思维，以兵制民，皇位稳如泰山。往坏了说，这跟雇佣胡人为兵没有区别，只是雇的不是胡人了，而是无赖不逞之人，难听一点就是社会的渣滓。
当兵要的就是这种人，他们的社会地位怎么可能高？“好男不当兵”，这话可不是出自宋代，自中唐军阀当国就出现了。而且宋神宗说得特别明白的话里包含了一个矛盾，既然前世为乱的，都是无赖不逞之人，而无赖不逞之人都招进了军队里，那么就应该没有作乱的了。这支为了镇压乱民的军队，也就失去了存的理由，养的是一支没有用的军队。
把流氓地痞招进官府里，社会上就没有流氓地痞了，于是就国泰民安了。徐平想起这种说法就觉得好笑，杀人放火金腰带，这可是国家政策倡导的。
世上有这种事？善良的人累死累活，就是为了养那些无赖不逞之徒的？这种扭曲的价值观能够有好结果才怪了，老天爷的眼不会瞎的。
而且还没有说，这样养起来的军队，如果面对外敌会怎么样，几位帝王就没有考虑过这个问题。这样的方法就是把野兽用笼子养起来供着，外面来了野兽，用这笼子养的野兽去对付。笼子里的野兽怎么打得过真正野生的？打不过又怎么办？又不敢把笼子去了，那反过头来一口就把自己吞进肚去。最终是养的野兽打不过外来的，把自己也喂到外来的野兽肚子里去。靖康之变，北宋亡国，从定这国策的时候就是命中注定。千算万算，把自己的人民当贼防，那当然自己就成了贼，国家之贼会有什么好结果吗？
政治目的在根本上就错了，对军队再怎么改良，都无济于事。什么军队编制，改良兵器，骑兵盔甲，钱粮充足，等等都是细枝末节。军事是政治的一部分，战争是政治斗争的继续和激化，只有政治目的明确，政治工作扎实，才能有敢战能战善战的军队。打仗有什么难的？徐平记得自己前世有位伟人说过，打仗没有什么巧妙，简单说就是两句话，打得赢就打，打不赢就走。只有会做政治工作的人才会打仗，不懂政治的人就不会打仗。
不用说那个时代，就是这个时代一样印证着这句话的证确。历史上两宋之交，最能打的是哪支军队？岳家军论兵员素质，论钱粮充足，论官高爵显，都是中兴几大将里比较差的。同时期张俊的亲兵队，可是号称“武功队”，小兵都是武功大夫，差一步就到横行。要知道岳云被冤杀的时候立过无数战功，不过是左武大夫，比武功大夫高两阶而已。但岳家军最能打，张俊如果说不是打仗最烂的，也是最烂的之一。然而最后活得长混得好的却是张俊，中兴四大将里他排名第一，生封清河郡王，岳飞之死他是第一大帮凶，并由此掌握了兵权。政治上错了，军事上就只有错上加错。
为什么岳家军能打？因为岳家军是当时政治目的最明确的军队，就是要北伐，要恢复旧河山，为了这个政治目的。他们的政治色彩最鲜明，可以做出任何牺牲。当一支军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的时候，就不再是那支“悉招无赖不逞之徒”的军队了。这样的军队，还会再受到百姓的鄙视，还会说“好男不当兵”吗？焚香相迎，就是理所当然。
所以从在邕州的时候起，徐平就不招惹这个年代的正规军队，惹不起，还躲不起吗？
如果真地有一天，需要自己去迎接外敌，徐平也宁愿重新编练军队。现在的禁军不但是不能用，就是想改革都难。大大小小各级的军官不愿意，皇帝一样不愿意。那是赵家坐江山的根基，祖宗家法里，其他都是摆设，这一条才是最根本的。
常备军还是民兵，征兵还是募兵，其实都不是最重要的，最重要的是这样一支军队要真正生长在自己国家的土壤上，不能是国事军事两层皮。对军队来说打赢了拿赏钱，打输了转头把自己守护的百姓抢一遍，“匪过如梳，兵过如篦”，这样的军队怎么可能守护国家？
军队要讲政治，不是喊政治口号，口号本身没有作用。而是明确政治目的，要有优良的政治作风，不说别的，总可以向一百年后的“岳家军”看齐吧？如果说一千年后的要求超过了这个时代，一百年的时间原生出来的总是可以学习的。军队讲政治，指的是军队的组织、纪律、行动甚至训练，都要向明确的政治目的看齐。说一句保家卫国，不是对军队的官兵去喊这样一句话，而是要让编制、制度、训练、纪律、作风等等方面，全部要符合这个政治目的要求。要让这样做的人突出出来，提拔上去，不这样做的人淘汰掉。要让符合这个原则的行动一呼百应，不符合这个原则的行为人人侧目。
要做到这一点，就要求整个军队的一切都从头来过，从组织到编制，从一举一动到政令通行跟原来就完全不同了。徐平即使的心，也无力完成这样的动作。
如果说禁军是一个脓疮，那还是让它烂掉挤破了的好。不可否认，禁军中有优秀的将领和勇敢的士兵，这种人甚至还能够占到多数，但在现在的军制下，他们被压制得冒不出头来。他们的人数占多数，但却不是军队的主流。如果不打仗，甚至就是打仗，没有外来的因素扶持，这些优秀的军人也将蹉跎一生。历史上的狄青在西北战后骤升高位，少了不了几位文臣边帅的大力提拔，他本身就是文臣向三衙夺兵权的一部分。杨文广一直在底层军官队伍里徘徊，没有范仲淹发现他，可能一辈子就是个不入流的小武官。而没有后来跟着狄青南征，或许历史上也不会留下他的名字。至于无名小卒高大全，不到十年的时间由徐平家里的庄客到横行，一部分是因为军功，一部分是徐平的身份，一部分是赵祯的赏识。
徐平可以等，还因为赵祯虽然有各种各样的毛病，但他却是一个非常有职业素养的皇帝。皇帝对他来说就是一份职业，他尽职尽责。特殊的人生经历，使他对祖宗家法并不像其他皇帝那样奉为圭臬。两宋的皇帝中，他是向外朝让渡权力最大方的一个。
赵祯想不想做个好皇帝徐平不知道，但他可以感觉得出来，赵祯一直在努力地扮演着皇帝这个角色。皇帝能做好自己的本分，徐平又为何不做好自己的本分呢？
第225章 新消息
门外传来脚步声，徐平抬起头来，看见刘小乙引了高大全和杨文广、狄青走了进来。
到了跟前叉手唱诺，高大全道：“我们几个今天进城有些公事，顺便过来拜会官人。”
徐平点点头：“事情办完了没有？什么时候回去？”
“还有一点手尾，要等到明天再回。”
徐平道：“如此正好，今晚便就住在这里吧，家里现在也没有别人。我们也是很久未见过面了，一会与我出去，寻个酒楼小饮几杯，说点闲话。”
三人应诺，一起谢过徐平。
吩咐刘小乙取了几把交椅过来，让高大全三人坐了，徐平问他：“你们现在禁军里过得如何？前些日子听你说起，过得并不如意，不知有哪些事情烦恼。”
高大全想了一会，才道：“再是不如意，也比一般将校过得好多了。托官人脸面，这几年我升迁得快，难免惹人嫉妒。都是些风言风语，不用理会他们。”
武官正常是五年一迁，若是没有特别的际遇，一辈子也就是个大小使臣，八九品的小官，养家糊口而已。历史上的杨文广四十多岁才升到正九品的殿直，在小使臣中都是中下层。后世把杨家看作北宋将门，还颇有代表性，那这将门就实在太过寒酸了些。高大全与李璋一样，前两年加了“带御器械”，身上又有军功，正常升迁也比别人快得多。加上赵祯赏识，几次特旨升迁，现在资序上已经算是禁军中的中高层了。“带御器械”是跟“閤门祇侯”和“閤门舍人”一样的意思，属于近职。对于在皇帝身边的李璋来说，是有实际意义的，当差的时候佩带礼仪性的刀剑，而对高大全来说就是帖职，类似于文官的馆职性质。
武官不一定是军人，大多数其实做的是文官职事，只是升迁序列不同，地位不同。官只是寄禄，规定了收入多少，决定身份的是职。真正的军人是要有军职或者是兵职的，否则就只是后世广义上文官的一部分。
军职指的是武将在禁军中担任的职位，比如高大全的军虞侯，比如杨文广所任的副指挥使，比如狄青的副都头。军职是有品级的，所以也有官的性质，只是狄青还是无品杂阶。
兵职没有品级，当然也不是指的士兵的身份，而是统兵的身份。如路一级的都部署和副都部署，钤辖、都监和都巡检使等。徐平以前的手下桑怿和张荣，两人现在便就是没有军职而有兵职，所以是真正意义上的武将，而不是广义上的武官。
一般讲在禁军里带军职升迁不易，说是五年一迁，由于萌官过滥，而员额有限，十年不迁也是平常事。哪怕是出现缺额，有了升迁的机会，往往也落到三衙那些真正将门有关系有后台的人身上。杨文广算是名将之后，父亲的地位够高了，但由于杨延昭是边将，在三衙里没有人脉，历史上便就遇到十年不能迁一官的事情。至于狄青这种出身，如果没有战事，立下战功，还得有人看好提拔，一辈子能够混上个官身就算不错。
兵职在外带兵，相对来说立军功的机会多一些，升迁也容易一些。而且跟掌权的文官打交道的机会多，真有本事，有他们提拔，比在禁军里沉沦就好得太多。便如桑怿，其实从军并没有比狄青多几年，但有徐平赏识，用他打仗，两人地位已经天差地别。但是那种机会可遇不可求，因为兵职多是由禁军的军职人员转任的，没有禁军经历，难有兵职。
高大全说的是实话，没有徐平，就是他有那些战功，也没有现在的地位。作为朝廷的三品高官，这点面子枢密院还是要给徐平的，他当年的手下，最少迁官没有迟滞。至于在禁军里受排挤，那就在所难免了。一个外人，在一群将门子弟里面，升官比别人快，当然容不下。别说高大全，当年的杨延昭威震北疆，保边境数十年安宁，一生未能入三衙做管军。别人保举，真宗直说他一个边将，进了三衙不是好事，别人容不下他。
这两天被军队的事情搞得有些心烦，徐平道：“若是在禁军待得不如意，有机会我保举你们到边疆去。哪怕为一州一县巡检，总有机会一刀一枪拼出军功来。”
听了这话，狄青叉手道：“若得