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所以，这些‘开化’首领倒是举族投降和向东转进的主力军。倒是那些保守和愚昧的印第安部族，越是反抗着陈汉实力的进入和中国人的到来。
是以到了新的一年，雅图地区的薛国人与印第安人倒是保持住了一种诡异的平衡状态，而这，也正是薛国上层权贵们所乐于见到的。薛国人修建炮楼，然后一步步扩大自己掌控的地盘、区域，以绝对的硬实力一点点挤压印第安人的生存空间，最终达到彻底清除敌对印第安人的目的。
杉田智和和金太勇二人站在南水镇的城楼上，恭恭敬敬地等着正举着望远镜观察炮楼修建工作的德川赖正给他们训话。
是的，南水镇的总负责人就是这个来自德川幕府御三家之一——纪伊德川家的德川赖正。
纪伊德川家是德川幕府最亲近的三个分支之一，幕府的第二代将军德川秀忠制定的日本独特的宗法，指定德川家族在尾张、纪伊和水户这三个地方的分支——他们的祖先分别是：德川家康第九子德川义直（尾张）、第十子德川赖宣（纪伊）和第十一子德川赖房（水户），为宗家最亲近之亲族，地位上尾张德川是三家之首，其次是纪伊和水户。
纪伊藩的第五代藩吉宗就是幕府的第八代将军德川吉宗。是现任幕府将军德川家治的亲爷爷。
所以，纪伊德川家的地位在日本是相当显赫的。
而如此的一个大家族，那必然是根深叶茂，德川赖正就是纪伊德川家的一员，并且还是嫡支的一员。按照辈分，他还是现任幕府将军德川家治的族弟，是薛王夫人的堂叔。
日本的官职虽然看起来很多很多，各代幕府将军也喜欢把自家的后人过继出去，以此为手段和平的收服一个个地方大名。但总是有不少人成为‘遗珠’的。
原时空位面上，德川幕府的第十一代将军德川家齐的父亲德川治济就是其中之一。
明明是德川氏的亲族，却要在田沼意次手下做事，还要得田沼意次的赏识，看田沼意次的脸色，这才能在第十代将军德川家治丧子之后，让自己八岁大的儿子成功上位。
眼下的德川赖正就是一样的情况。只是他没有选择在幕府继续打转转，而是跳出了日本这个小旮旯，五年前就去了中国，去了南京，成为薛王‘潜邸’之时的门客幕僚之一。
而现在他虽然才是一个小小的‘镇长’。可是南水镇将来的地位却是尽人皆知的光明，可以说只要不出意外，他就能一手为草创的薛国拉起一个‘县’来，然后借此功劳，跃入雅图也轻而易举。
说到底，德川赖正的身份还是给他加了一些分的。
当然，这也跟德川赖正早早的就给自己起了一个中国名字有一定的关系，他的汉名是李正，李唐的李，这是入中国籍的日本人除了打自身姓氏中扣字眼之外，所用的最多姓氏。
而这种现象放到德川赖正的身上，那就是态度积极。
对于中国来说，有了态度就有了很多很多的东西，一个积极的态度真的很重要。
德川赖正与杉田智和和金太勇的地位是完全不一样的。后两者是薛国境内的劳工公司经理，也就是德川幕府和清风金氏推到台面上的白手套、代理人，杉田智和从本质上来说都还是一个日本人，金太勇倒是与德川赖正是一国人了，甚至从血缘上来说他也是清风金氏的近支子弟，但这个人对于清风金氏的重要性肯定很有限。
这一次清风金氏把上万朝鲜劳动力搞到美洲来，他们自己从中虽然赚的并不多，但在陈吕和陈唁跟前却赚足了人情。如今薛国和莒国是百废待兴，正式用钱用力的时候，清风金氏为这俩国是省钱又出力了，那可是大大的人情啊。
但是这么一来，那些被忽悠着从安稳的小家中奔跑出来的上万朝鲜民工，心里头对清风金氏可是要恨得骂人了。清风金氏这是在拿自家过去的‘根本’——民心来换取现在的利益。
同时也未尝不是做给南京看。
看看，我们清风金氏可一颗红心向南京，我们为了支持皇帝陛下的小兄弟，把家族积攒了好几百年的清誉、声望都挥霍个干净了。这倒未尝不是向南京表忠心，与过去做个切割的好法子。
当然，眼前的金太勇很可能就要为清风金氏背上老大一个黑锅了。但这个黑锅到底是把金太勇这辈子给彻底压死，还是变成他通往主流社会的敲门砖，这就难以说定了。
总的来说，金太勇的前景难以预料，而杉田智和却是上万日本劳力心中的大救星。
美洲的生活很累，每天都有干不完的活儿。但是这里能吃饱能穿暖，还有一份不俗【相对日本】的工钱，并且加班还有收益，对于来到这儿的日本人来说，那可不是受罪，而是绝对的宝地。
杉田智和本人对于被派来美洲，也没有半点疑义。虽然对于这个决定，他和金太勇两人都没有反对的余地，也没有反对的勇气。但就内心里讲，杉田智和是很乐意的。
他在美洲三年，跟莒国和薛国打好了关系，日后说不定他也能利用这三年种下的人脉做一做劳动力输出的生意呢。
就像眼下这种买卖，多轻松简单啊。
把人从日本拉到美洲，交给中国人就行了。自己在接下的日子里就可以坐等着收钱，还能是不是的派出亲信往工地里走一走，那必然会得到上好的招待。同时，自己还能在国人【日本】当中赢得声誉，这是好得不能再好的生意了。
……
日本，大坂湾。
就在杉田智和心里头打着自己的小算盘的时候，日本近年来重复上演的一幕幕又再次开演了。
因为继之前搅乱了四分之一个日本的天明饥馑结束后没几年，日本又出现了第二次饥荒。
这次饥荒的范围远没有之前的天明饥馑大，但力度却也非同小可。
先是出羽大洪水，奥羽水灾，关东大风雨等自然灾害连续上演，让日本国内的粮价持续上涨。当然，松平定信的宽政改革虽然以失败告终，并且把日本搅得不得安稳，但江户的町会所还已然存在，还在调整物价。而且在田沼意次去位之后，松平定信的改革甭管结果是多么的糟糕，日本国内的粮食生产是的确确的增加了。松平定信为了抑制商业，大力奖励粮食作物生产，限制种植经济作物，储粮备荒、造林、治水。几年里一再发布《旧里归农奖励令》，在江户设立“浮浪者收容所”，劝导城市游民归乡务农，禁止农民离乡入城，以确保农村劳动力。
但其过分强硬的做法，加之未能真正的重振日本农村经济，也阻挡不住商品货币经济的发展，招致商人、上层武士和广大农民的群体不满。当时民间有这样一首讽刺的歌谣，‘白河（指白河藩主松平定信）水清难养鱼，田沼浑浊堪怀念。’其改革之失败可见一番。
当年的田沼意次在日本可是人人喊打的角色啊。
大坂是日本的商业重镇，有点日本版‘上海’的意思，可是自去年以来，市内弃婴增多，下层市民进一步穷困。同年兵库发生捣毁米店的暴动，不久，播磨发生一万人的农民大起义，波及加东、美囊、印南、加古、多加、水上诸郡。大坂町奉行立刻派人去镇压，但谣言、标语不断出现，市内人心惶惶。
如此情况下，中国已经不需要从镇压民乱的幕府军队手中购买俘虏了，他们在日本各大港口的据点，已经能够收拢到成百上千的主动要求‘移民’的日本百姓了。
这些日本人在‘移民’之后，只能拿到黄本本，而不是红本本。他们移民他乡所受到的条件要远远比中国移民苛刻的多。要说中国移民努力十年就能奔向小康生活，日本人光是还债就需要十年以上的时间。而移民之后的他们要想进一步取得中国的国籍，那还要付出很大的代价。
此时的大坂湾码头上，一批一脸菜色的人静静地等候着船只的到来，静静地留下无声的泪水。
日本人受中国文化影响深重，人离乡贱的认知也存在在千千万万的日本平民的脑海里。而且眼前码头上的这批人，大多是妇孺，少部分是半大的少年，至于成年男子，则是少数中的少数。他们基本都是失去了丈夫或是亲人的妻子、女儿，还有被自己的丈夫和家人卖掉的，来源比较复杂，但大部分都是大坂湾附近的人。随着大坂町奉行出动新军镇压地方，大批的日本百姓逃离了故园，这当中流离失所的妇孺，或是跟亲人走散、离散的妇孺，不要太多啊。
而偏偏这些人又是陈汉喜欢收拢的群体，因为她们中女人占了大部分，而且几乎全部被送去移民的女人都处于可生养期，年龄极少有超过三十岁的。
同样被送去的孩童，年龄也很少超过十岁。
而为数稀少的日本青壮男丁，他们去到‘移民地’后的待遇就是当苦力和卖命了，不先耗上两三年的时间，他们是‘得不到’自由的。
日本人当然也清楚中方收拢这么多的年轻女子的用意，中国的移民群体中，打光棍的可不在少数。很多二十岁的年轻男人娶得都是20大几岁或30加的寡妇。中方收拢这么多的日本女人向外头运输，当然是把这些日本女人送去给人当媳妇的。但是日本政府实力有限，他们再不愿意看到如此的一幕，也没能力将这成千上万的流民接手，他们也钱粮困难。把这些日本妇孺留下来，那就是把她们往火坑里推。
她们和中国人签订了协议之后，就能得到一天两碗酬粥的吃食，虽然一些人还是会因营养不良、缺医少药和疾病等原因纷纷死去，但有了中国人的照料，有了中国医生的治疗，生存环境已经好的太多了。
以刚刚过去的冬天为例，要是德川幕府接手了这数以万计的流民，幕府是肯定无法妥善处置的。在寒冬中这些人就会大批死去，一场大风雪就冻死了成百上千妇孺的事情并不是不可能发生。因此，将这些人交给中国人，却是在给她们留出一条活路。
当然了，这些人去找中国人签协议，那一定是要秉持着自愿的原则。不能像卖猪仔一样一股脑地打包送给中国人，不然很可能会影响到整个日本的稳定的。
同时日本的佛教在这里头也为之做出了贡献，他们起到了安定日本难民人心的作用。
于是，在这样一种的背景下，神户、大坂、长崎，甚至是江户的港口，都聚集了很多的妇孺。
中国的‘引导员’就像是搞传销的‘老师’一样，将南洋、南明州和北美夸得跟仙境似的，让一干平时吃不饱、穿不暖，还不时有生命威胁的妇孺们非常动心。而结果就是被源源不断地运往他乡！
人非草木，孰能无情。离别之际，很多人自然也是依依不舍的，毕竟日本再差，也是他们这帮人生之长之的家乡家园。
但是陈鸣很高兴。
移民局的工作得到了他充分的肯定。
这一处置很好，重点吸引日本年轻的妇女、女子和幼龄中的孩子，好主意啊。
前者能用来民族融合，后者还有很大的可塑造性。不至于养大了，养出了一群白眼狼。
陈鸣觉得这一策略很有必要性的。
而且日本女人的身份也让他胸口隐隐的升起一股快意。
上辈子，中日之间的仇恨，陈鸣是不会遗忘的。如今他大力支持德川幕府，支持德川幕府一点点剥夺�