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以前我生活得挺累是因为我太执著，很多事情老想做好，老想达到自己的目标。所以我反省以后，觉得这样不好。现在如果说我活这么多年没有白活的话，是把我的目标虚了，把目前的事儿实了，做不成就做不成，瓜熟蒂落，水到渠成。
谈女人
我对女性一直是赞美的。男人是要结果，不达目的誓不罢休，而女人就不这样，比如对爱情，女人对爱是宽泛的，追求的是一个过程，是厮守，是珍惜，甚至说话、聊天、做爱的过程，都要细细体味，包括抚摸在内的各种奥妙的感觉，男人就不这样，完就完了。
而且从生理构造上来说，女人是包容男人的。所以女人的生存能力比男人强。
女人的心是细腻的，所以她们容易成为文学作品中的中心人物。
这个社会比过去更丰富了。现代女性有着更复杂的人生，更麻烦的问题。她们独立性更强，不再是男性的附庸，同时生活、事业、家庭的压力与负担也更重。女人有时候总是希望和男人一样，你能做的事我也行。我不喜欢这样，女人太像男人，可能她自己喜欢，但她周围的人不会喜欢。如果天下女人都和男人一样了，这个世界简直没法过了！太不美好了！
我们公司有许多女经理，比较像人们常说的“女强人”，说话风风火火，做事雷厉风行，但她们真正的长处，却是极其女性化的一面。她们与客户谈话、打交道，与同事相处时，还是女性的魅力，就是那种特有的温情、柔软的东西，特别能够让人接纳。
我在作品《玉观音》里提到了观世音菩萨，她是佛教流传到中国后，才被演化成女身的。她是“慈悲”菩萨，在佛教里“慈”代表给予快乐，“悲”代表拔除痛苦，也就是说，中国人认为女性更能给他们带来“慈悲”。
女人天生具有母性的本能，母性当中又有一些天然的特质，使女人比男人更温柔、更宽宏大量。男人想找人倾诉的时候，更愿意去找女人。在《永不瞑目》中肖童的形象受到人们的喜爱，尤其是女性的普遍喜爱，他是那种从少女到老太太都可以喜爱的男人。因为他让女人心疼，能够触动女人心中最温柔敏感的那一部分。
有一次剧组的女孩子们聊天，她们说，也许让一个帅哥吸毒，并不会有太多的感受，吸就吸吧，那是他自找的；但如果让肖童吸毒，她们就会惊奇：“这么乖的孩子也会吸毒？”她们会更加觉得他令人心疼。这就是女人爱的本能。
也许现在的女孩子谈恋爱、结婚都很实际，不会像《一场风花雪月的事》里的吕月月那样，不顾一切跟着一个男人跑了，也就是所谓的“私奔”，但我觉得每个女人都暗藏着私奔的心。她即使是一个好妻子、好母亲，也有突然放纵一下自己的想法，只不过现实生活让她不得不约束自己的行为，甚至压抑自己的欲望，让她明白，什么事都要照顾到方方面面。当然，这种放纵更多的是思想上的放纵，所以，女性更需要情感消费。
谈爱情
现代社会是物质化的，人们各忙各的，也比较实际，特别是我们国家正处于一种极大的转变过程中，这种转变对人本身来说非常残酷，人们顾不上去关注那些“虚”的东西，像道德与情感，这种关注甚至比在纯商业社会下还要少，但对这两方面的关注又是人的本能，人们喜欢我的作品，其实是一种情感消费，人的情感需要宣泄，需要抚慰，而我的作品给了大家这种机会。
《永不瞑目》播出后，引发了不小的争论，我发现，这些争论都是关于道德与情感的，而不是针对文学作品本身的争论。有人说为了国家、公众的利益而去牺牲一个人的生命，以当代的道德观来看是不可取的；而有人却认为，为了国家牺牲个人是我们中华民族的优良传统，西方是把个体的生命看作第一宝贵的，我们的道德观与西方不一样。还有人认为肖童是为爱、为了一个女人而牺牲，所以没什么可歌可泣的。相反的观点则是在这个社会里，为了纯洁的爱而牺牲，何尝不是一种美丽？每个人都有一套自己的思想，使《永不瞑目》成为一个论坛。
我喜欢让主人公置身于一种两难抉择中，从小说的写作技巧上来讲，也应该这么设置。有人说现代的年轻人缺乏激情，以自我为中心，爱情也变得非常实际。有些读者问：“你写的这种爱情还有吗？”我心里知道，即使有，也很少，但这是很多人内心的向往，人可以看不到、做不到，但不一定不向往、不感动。我相信，当像肖童一样的小伙子看到一个他非常爱的女人时，那种属于人类本能的激情就会自然流露出来。
虽然这个社会一切都变得现实与快速，甚至爱情也可以“速配”，但从人的内心来说，还是渴望真诚、深刻，甚至轰轰烈烈的爱。
谈家庭
因为经历的缘由我不太重视家。我希望的家是比较私密的、独立的，我不希望一大家子在一块儿生活，最好是一个人。一个人也叫家呀，独居。回家以后只面对自己，我需要个人的空间，否则就像在舞台上演戏一样面对很多人，累也不能有累的表情。
并不是所有的家庭成员都让你放松，每个人的生活方式都不一样，照顾别人就得放弃自己，对很多人来说像四世同堂似的天伦之乐，简直是人间地狱。夫妻之间刚开始和结尾比较好，到最后实际上就是一个习惯，像一个人一样了。
谈幸福
幸福就是幸福感。古代人吃一块烧焦的肉和现代人吃到一顿满汉全席得到的幸福是一样的。人要调整自己、修养自己，才能达到一种幸福。要融入生活、感谢生活，才能永远生活在幸福的状态中。我小的时候有个邻居，是个女孩，她爸爸妈妈不在家的时候她老想给自己做吃的，今天煮点红豆儿啊，明天弄点山里红啊，煮啊加糖啊捣成泥啊地弄，我看着就烦，她却乐此不疲，然后就特别兴高采烈，就好吃啊！这种我现在想想呢，太哲学了，她太幸福了，她这样的心态太健康了，太好了！她把生活已经享受得如此肆意，比我们这种苦大仇深的好多了。我就要以她为偶像！
谈成功
谈到“成功”，我觉得每一个人成功的路线不一样，面对的情况也不一样，不能一概而论，一定要怎么怎么样才能算成功。比如说“有文化”，很多没文化的人也成功了；或者是“一定要有胆略”，可有些很胆小的、很按部就班的也成功了，这都不好说。就我来讲，我是一个在政府或国有企业这个体制内工作出来的，要成功的话有两个方面很重要——勤恳、忠诚。这两个方面现在很少被当作“成功要素”来提起。在我们这个圈子里，很少有一夜暴富、一夜成名的，我们是一个台阶一个台阶按级来的，你没有耐性很难熬下去。我的心态可能好一点，就是说可能从年轻时就在思想上解决了“功利”的问题，没有那种特别强的目的性。有太强的理想、抱负的人，我觉得会有两个问题：第一，他可能达不到。因为他目的性太强，会给人家的感觉不好，他甚至会为达到目的而不择手段；再者，他会很难过，会特累。所以我的生活信条，我是觉得不要有太多的或者是不要有太具体的理想。理想要远一点、虚一点。但是，眼前的每一件事都要做好。
谈人际关系
我是靠领导与同事的关怀与欣赏坐到今天的位置上的，但凭什么只欣赏你不欣赏他？这是需要研究的。机会都是别人给你的，但反过来说机会都是自己创造的。我上升虽不是很快，但能一步一步地往上走。
我自己曾分析过我的长处和短处，短处是文化程度低，那时没学历也就觉得你没文化。长处一是我虽不刻苦，但我很吃苦，打水扫地我都能干，在基层单位这很重要，关系到你给别人的印象和你的口碑好不好，你要又贪又自私，就没人喜欢你；二是我和人相处比较谦让，不喜欢争，这和我从小的经历有关，我被动，我不追求特定目标，只要这件事做得大家都挺高兴，目标没达到就没达到，没关系。所以我在单位是一个招人喜欢的人，有些人可能能力很强，但锋芒毕露，不顾周围人的反应和感受。我从性格上就没什么名利心，走了很多单位，领导和平级都不讨厌我。
这两点形成了我的性格气质，也是我后来的人生所悟达到的境界，吃苦耐劳也是境界。
我爸爸曾评价我“聪明绝顶，不学无术”。“无术”是指我没专业，聪明是说我对喜欢的东西会很快掌握。先是人家带我玩，后来人家也不觉得我多余。
比如，在机关里让我写份报告的第一稿，人家看了以后，不错呀，不是个光吃饭、光逗大家高兴的家伙。我们那时向领导汇报一件事，处长说，明天向局长汇报，你把材料报上，到了那儿科长汇报，处长补充，我只是拿材料的，但为这件报材料的事，他们下班了，我得干到夜一两点，把所有的有关材料都看一遍。
汇报时不可能有我说话的机会，但中间局长会不断地问那件事的细节，或者具体数字时，他们不一定记得住，这时是我插嘴的时候了，根本不用翻，叭叭叭就说出来了。几次下来，人家会说：嗯，这个小伙子可以嘛！马上就引人注目。
你得把握好时机，我不多说，只说具体事。至少他会感觉到这人是非常负责任的，好感就产生了，注意力就有了，否则谁注意你呀！
险恶的事也有吧？你往上升时，你不想伤人，遭人嫉恨。
我不和人争这种境界不是开始就有的。我觉得改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容易。当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了：他怎么突然对你友善起来了。
有人说人的成长是一个被加工后重新组合的过程，是有道理的。这种成长的力量是有惯性的，能一直将你推进到不同的层次中。
我是商人，我是旅游服务业的商人。旅游业在国内被人们认为就是吃喝玩乐，实际上旅游业在很多国家都是支柱型产业。我既是投资者又是职业经理人，比如在锦江集团北方公司和昆仑饭店，我任董事长，代表出资人利益，同时在北方公司我又是总经理，还得负责日常运行。
我们是在国内商业法规还不十分健全的条件下经商，很多功夫是在商业之外。在国外几乎都没有“企业家”这个概念了，企业家通常是指创业者，像洛克菲勒、松下幸之助这类人。在国内做生意往往是因人而异，今天和这个人是一套做法，明天和那个人可能是另一套做法。同样在广东做生意，今年和明年政策风向不一样，手法都可能是不一样的。中国企业家面临的是不规范的市扬、不健全的法规和时时刻刻在变化的人际关系与政策风向。
我们现在把大量精力都放在了人际关系的处理上，尤其是内部人际关系，是一个复杂的人际关系工程，任何一个企业家，如果你只懂企业运营，不懂如何处理人际关系根本就站不住脚。你要管计划生育、政治学习、职工分房、思想工作等等，就连夫妻吵架你也得管，什么班子不团结了，谁在背后说谁了，事儿多的是。
15。和网友“谈情说爱”
爱情理性比感性难得
丫丫等几个网友问我，爱情中人还能保持理性吗？太理性了会不会变得很无聊？我觉得爱情中的感性和理性其实并不对�