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作者：席晓优
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内容简介
世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？
负责任地说，我也不知道。
有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……
有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。
既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。
前言
世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？
负责任地说，我也不知道。
有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……
有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。
既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。
咱们整点儿有意思的。
有神仙才有意思，有鬼才有意思，有妖才有意思。
这是一个异常神秘的群体，它曾在人类历史上留下不朽的印迹，可是，不知道从什么时候起，他们又消失得无影无踪，好像从来没有来过。
我还是当他们来过。
或者说，他们从来没有离开。
这个世界，本来就是人、神、妖的世界。后来，人又可以当神，又可以当妖，每天乐此不疲地互相挤兑，眼里哪还有神、哪还有妖？这个独角戏，实在没劲得紧。
现在，我们就沿着《搜神记》的蛛丝马迹，窥视一下神仙们的柴米油盐酱醋茶。也许在那里，有更加绚丽的风景。
本文描述的都是中国神话中的人、神和妖，以及与之有关的事迹和传说，不是教科书，也不是科普读物，写作的原则就是怀着一颗八卦的心情，在有理有据的基础上，对本人感兴趣的人和事进行探索和胡说。有兴趣的朋友也可以一起探讨。
我写得随意，您看个轻松。有不妥的地方，莫怪，莫怪。
1、敢问神在何方
世界上真的有神仙吗？
有的人说有，有的人说没有。
从古至今，人们为这事争论得脸红脖子粗，也没有一个定论。看来，除非哪天某个神仙来个现身说法，否则，答案永远是个谜。
史祈也想知道答案。
史祈是谁？他是汉成帝时的颖川太守。闲暇之余，他也在琢磨这个问题：有，还是没有啊？
一天，他得到了一个令人兴奋的消息：神仙出现了！
这个神仙，原来也是个人，名字叫刘根，字君安，京兆长安人。据说他在嵩山遇到了一位真正的神仙。这个神仙挺实诚，把自己所会的仙术全传给了刘根。这下刘根牛了，一下入了仙籍，还能召见鬼魂。
看来，有没有神仙这个问题，马上就有答案了。
史祈马上让人去请刘根。
刘根来了。
史太守办事那真是干净利落，“刘根哪，听说你能让人见到鬼？那今天就让我看看吧。要是看不到，你就见鬼去吧！”
当官的就是横。
我让你横。
刘根一笑：这个容易，请借笔墨一用，我好画个符箓（符箓就是道士画的一种图形和线条，类似于简笔画，简称符，具有驱使鬼神的法力）。
符箓画好，刘根用它敲了一下桌子：接下来，就是见证奇迹的时刻。
很快，五六个鬼绑着两个囚犯来到史祈面前。
史祈一看，大惊失色，这两个囚犯正是他的父母！
这老两口子一来，不住地给刘根磕头道歉：对不起对不起，我们这个逆子实在没有礼貌，得罪了神仙，恕罪恕罪。
史祈追悔莫及，屁都吓凉了。
刘根什么也没有说，不声不响地离开了，从此再也没有出现过。
不欢而散。
史祈会有所领悟吗？人到什么时候，要知道自己是谁，神是有的，鬼是有的，你虽然贵为一郡之长，管管人也就算了，在神仙面前装大瓣蒜，是要倒霉的。
说白了，井水不犯河水。
还想知道有没有神仙吗？
2、小角色的烦恼
人们对于玄幻的东西，往往很有兴趣。不要说法术，就是偶尔学到两手小魔术，关键的时候鼓捣两下，也能吸引不少的眼球。
要是会那么一点儿法术，岂不是要雨得雨、要风得风？
不见得。
能不能赢得鲜花和掌声，那要看在什么地方。在小剧场叫座，不等于上春晚就有收视率。比如说下面这个故事。
有一次，吴主孙休生病了。孙休是吴国的第三位皇帝，这位老兄身体一直不太好，隔三差五地就来场病，把药当饭吃。
这次病得也不轻。
太监们急着去找太医，孙休拦住了他们，想了想，说：找个法师来吧。久治不愈，让孙休对医生失去了信心。
很快，吴国最著名的法师被请到宫里。
要说孙休，对巫术这东西也是半信半疑。所谓有病乱投医，不妨一试吧。不过，孙休多了个心眼儿：虽然别人说他如何如何厉害，可是我并没有亲眼见过，在治病之前，得让他露一手。于是，孙休让人杀了一只鹅埋在园子里，还在上面盖了一个小房子，房子里面摆上床和桌子，然后把女人的衣物放在桌子上。
接着，孙休开始讲游戏规则：这个房子的下面埋着一个女尸，桌子上放着她生前的衣物。如果你能说出这个女人的样子来，我就重重地赏你。当然，以后当个御用大法师也不是什么问题了，薪金待遇你只管提。
法师没说话。
孙休在等。
过了好一会儿，法师还是没说话。
孙休急了：怎么个意思啊？知道不知道啊？你倒是说句话呀！
法师也急了：陛下，臣实在没看到什么鬼。只看到有一只白鹅在坟里。开始，我以为是鬼变成了白鹅的样子，可是等到现在，它也没什么变化。所以，臣也懵圈了，不知道是怎么回事，请皇上恕罪！
不能说法师一点本事没有，他能看到深埋在地下的白鹅，足见有些道行。可是，他却没有看穿人的把戏。
不知人，焉知鬼？
看着急得满头大汗的法师，孙休既高兴，又失望。高兴的是，他用小小的计策骗倒了法师，验明了真身；失望的是，没有了法师，他还得去找医生。
3、比鬼还鬼
鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄。鬼对中国人来说，一点儿也不陌生。鬼的概念，已经根植于人们的生活之中。说人长得不好看，叫他丑鬼；说人聪明，叫他机灵鬼；说人调皮，叫他讨厌鬼；暗中捉弄人的手段，叫鬼把戏；巧妙的或古怪的主意，叫鬼主意；字写得不好，叫鬼画符。和人一样，鬼也分三六九等，有美的，有丑的；有聪明的，有愚蠢的；有邪恶的，有善良的；有富裕的，有穷困的……
鬼与人都住在世间，出没于山林、荒野、村落、坟场之中，看不到，摸不着，着实让人害怕。所以对于鬼，大多数人怀有一种深深的敬畏之情。不过，也有不怕鬼的。谁？宋定伯是也。
许多人也说自己不怕鬼，可真要是遇到了鬼，不吓得屁滚尿流才怪。
宋定伯是真不怕鬼。
一天，宋定伯在夜里赶路，遇到了一个鬼。
宋定伯：你谁啊？
鬼：我是鬼（实在人）。你谁啊？
宋定伯：我也是鬼。（真够鬼的）
鬼：哎呀，都是家里人啊。干啥去？
宋定伯：上宛城市场逛逛。
鬼：太好了，我也要去那儿，一块吧！
于是一人一鬼结伴同行。走了几里地，鬼急了：老兄，现在走得太慢了，恐怕赶不上早市儿。不如我们轮流扛着对方走，你看怎么样？（为什么这样就能快呢？能想出这么个鬼主意，可见智商）
宋定伯同意了。鬼扛着他走了几里路，感到奇怪：你怎么这么重啊？你不是鬼吧？（没傻到底）
宋定伯接着忽悠：我是新鬼，新鬼比较重，要不，我扛你吧！
鬼上肩，轻飘飘。宋定伯开始套话：做鬼真好啊，什么也不用怕。
鬼：是啊是啊。不过就怕人冲咱们吐口水，那样就不能变化了，你要小心哦。（鬼也怕这个呀）
一边走一边聊，眼看到了宛城市场。宋定伯将鬼一把捉住，扔到了地上。鬼一落地，马上变成了一只羊（难道是羊鬼？），不禁大吃一惊：什么情况啊？
呸，宋定伯冲着鬼吐了一口，然后牵着它，来到市场，卖了一千五百文钱，高高兴兴地揣回了家。
一个窝囊鬼，也就值这个价儿了。
4、谁让你不听劝
如果你读过一些中国古代的神话传说，你会发现一个让人啼笑皆非的现象：如果某仙告诉某人，你一定不要怎样，结果十之八九，某人一定会怎样。
不说还好，一说好奇心还上来了，活像一个青春期的孩子。
是好奇，是叛逆，是命运使然，还是不见棺材不落泪？
且说汉朝时，有一个老书生，叫谈生。四十多岁了，还是光棍儿一根，每天捧着诗经，翻来覆去地读那么几句：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
不是光棍儿，不知道光棍儿的苦。这几句诗，伴他度过了多少寂寞的夜晚啊。
东北有句名言：马粪蛋子也有发烧的时候。
好事来了。
一天夜里，谈光棍儿正在读诗的时候，走进来一位十五六岁的少女。那身材，那长相，那打扮……谈生的鼻血就下来了。看归看，仔细一想，谈生又泄气了：谁家的姑娘能看上我这个老光棍儿呢？
没想到，女孩儿挺大方：时间宝贵，咱也别绕弯子了，你看我这小模样儿怎么样，要是不嫌弃，我就嫁给你。今天就不回去了。
中大奖了！
嫌弃？我有病吧！打着探照灯都找不着，就按你的意思办吧……
等会儿！女孩儿看着谈光棍儿饿狼一般的眼神，轻轻地说：想娶我，得答应我一个条件。
一个？一千个也先答应着——除了钱，你说吧！
女孩儿笑了笑：我不要钱。只是我和常人不一样，所以在三年内，请你不要拿火来照我。
这个好办。谈生一听，心花怒放，满口答应。哪来的？谁家的？是人是鬼？都边去，现在最紧要的是解决女孩的住宿问题。谈光棍儿书本一扔，一个鱼跃冲了过去……
两年后。
看着院子里跑来跑去的儿子，谈生心里那个美呀。再看看孩儿他娘，她还是那么漂亮、那么迷人。
我老谈有福啊……
恍惚中，谈生又想起了那件事：她为什么不让我用火照她呢？身体有缺陷？也没发现啊。就是有点缺陷，那也不算什么，我老谈绝不歧视。对，我今晚就看看。
半夜，妻子和儿子都睡着了。谈生悄悄拿过火烛，仔细审视着老婆的身体：多么美啊，光滑的皮肤，丰满的胸，迷人的腰……
忽然，谈生张大了嘴巴，一种从未有过的恐惧浸透全身，他惊恐地发现，老婆的腰下面，竟然是一副枯骨！
老婆也被惊醒了。她看着张着嘴巴、举着火烛的谈生，叹了一口气：你为什么不遵守当初的诺言呢？既然事已至此，只有实话实说了。我不是人，而是鬼，如果你再忍耐一年，我就能活过来了。现在，我们的缘份已尽，该说再见了。
谈生慢慢从刚才的惊恐中清醒过来，想想当年清苦的光棍儿生活，再想想这两年的幸福日子，肠子都悔青了。有总比没有的好，管她是人是鬼呢。打光棍儿的滋味不好受啊。谈生赶紧向老婆道歉。
老婆双眼流泪：情已散，缘已尽，不要再说了。只是苦了孩子。你