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存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死＇24＇！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。
入室，嘱宗杜门禁款者［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满＇26＇，请告别也。”宗闻泣下，曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜＇27＇，何忍遽言离■［28＇ ？且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。
儿福相，君亦期颐＇29＇，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：“荷花三娘子！‘当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕＇30＇；色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。
每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
［1 ］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。
［2＇■（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。
［3＇绸缪（mou 谋）：本意紧缠密绕。《诗。唐风。绸缪》，“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
［4＇桑中之游：指男女幽会。《诗。■风。桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”
［5＇■（nuo 挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
［6＇春风一度：指男女交合。
＇7＇ 贞坊：贞节牌坊。
＇8＇ 屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”
［9 ］嘉纳：赞许而接受。
＇10＇■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容沉浸于男女欢爱之中。
＇11＇番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。
＇12＇净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
＇13 ］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
＇14 ］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。
＇15＇越：青柯亨本作“赴”。
＇16＇冰■（h ú斛）帔：白绉纱披肩。｜ ，绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾｜ 以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“｜ ，今之轻纱，薄如雾也。”
＇17＇修龄：长寿。
＇18＇衾■（chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。
＇19＇■（m6摩）逼：迫近，逼近。
＇20＇削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
＇21＇窦：孔穴，此指窗。
＇22＇平旦：平明，天明。
＇23＇芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。
＇24＇屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
＇25＇禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
＇26＇夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。
＇27＇阜：丰富。
＇28＇离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。
《左传。襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。
＇29 ］期（jI基）颐：百岁。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为“期颐”。
＇30＇石燕：《初学记。天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。”
骂鸭
邑西白家庄居民某＇1＇ ，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛＇23＇，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量＇3＇ ，生平失物，未尝征于声色［4 ］。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5＇。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生＇6＇ ！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 邑：县。振作者家乡淄川县。
＇2＇ 茸（r6ng绒）生：细毛丛生。
＇3＇ 雅量：度量宽宏。《晋书。李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁然。”
＇4］征：表露，表现。
＇5＇ 良已：完全痊愈。
＇6＇ 攘：窃取。
柳氏子
胶州柳西川［1 ］，法内史之主计仆也＇2］。年四十余，生一子，溺爱甚至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检＇3＇ ，翁囊积为空。无何，子病。翁故蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者＇4＇。子闻之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔＇5＇ ，便弃去。
疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。
后三四年，村人以香社登岱［6＇。 至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇ ，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”
众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇ ，殆不可见。”柳涕泣不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中＇10＇，待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”
主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产‘那便不来！”主人惊曰：“何骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣＇11＇，不图包藏祸心，隐我血货＇12＇，悍不还。
今愿得而甘心＇13 ］，何父之有！“言已，出门，曰：”便宜他！“柳在椟，历历闻之，汗流接踵［14＇ ，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏曰：”暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15＇ ，怨毒之于人甚矣哉！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
＇2＇ 法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。
顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
＇3＇ 荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
＇4＇ 蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
＇5＇ 脔（luán 銮）：切成碎块的肉。
＇6＇ 香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
＇7＇ 间阔：久别。
＇8＇ 厌且：明晨。
＇9＇ 以我卜也：据我估计。《左传。宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”
＇10＇椟（d ú读）：木柜、木箱。
＇11＇客侣：合伙在外经商。
＇12＇隐：隐吞。血货（z ī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
＇13 ］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀之。”
＇14 ］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子。列御寇》：“伏地汗流至踵。”
＇15＇不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
上仙
癸亥三月＇1＇ ，与高季文赴稷下＇2＇ ，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡＇3＇ ，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术＇4＇。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意＇5＇。人其舍，复室中挂红幕＇6＇。探幕以窥，壁间悬观音像＇7＇ ；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓＇8＇。北壁下有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。
妇击磐三＇9＇ ，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐＇10＇。 妇立帘下，理发支颐与客语＇11＇，具道仙人灵迹。久之，日渐曛＇12＇。 众恐碍夜难归，烦再祝请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客＇13＇，赋诗欢笑。
散时，更漏向尽矣［14］。“言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：”几惊怖煞人！“便闻案上作叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有缘哉！有缘哉！“
抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教＇15＇？”高振美遵念东先生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠＇17＇，何恙不已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光归，遂不暇造访矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
＇2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。
见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。
＇3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。
＇4＇ 长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记。扁鹊仓公列传》。
＇5＇ 致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥。”
毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
＇6＇ 复室：复屋，指内室。
＇7＇ 观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。