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以前梅清一直以为六相大概就是实指六种不同的外相，或喜或怒或悲或愁。这番得了苦大师悉心传授，才知道自己是坐井观天，将这神通忒小看了。
所谓六相，是指总相、别相、同相、异相、民相、坏相，两两相顺相成。若得同时具足，自然互融无碍。真得修到高明处，不声不动之间，却足在摄人心神，勾通神鬼，神通无边。
苦大师传授神通，与张十三截然不同，从来不说如何如何，只是将那神通，一一演与梅清看。此说颇为神奇，但当梅清在梦中时，也觉得自己五感六识变得异常灵敏，许多不可能看到的、不可能听到地，也无从以语言说明的东西，在梦中却能感觉得清清楚楚，明明白白。
苦大师对梅清极为满意的就是这一样。他华严宗择徒，最紧要便在这悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天资差的，哪怕你说破嘴，他修炼一百年累死累活，依然是一点不懂。
梅清天资极佳，难得对出入虚实的梦境悟法极有天份。寻常资质再好的人，对梦境与实相的适应，总还要一点时间。梅清不止第一次入梦便轻松自如，出梦时还能激发门径，体悟修行，这样的天份，苦大师都要怀疑他是不是哪个活佛转世了。
因此在尽心尽力教授梅清的同时，苦大师多少有些后悔答应和张十三共收梅清为徒，还是认得俗家弟子…………按梅清这样地天份，若能受戒入了华严，莫说证得罗汉果，就算是悟道成佛，都不是不可能吧。
可惜世上没有后悔药卖，苦大师也只能叹息缘起无凭，奈何奈何。
梅清自己却毫无此自觉，事实上在他心中，虽然觉得华严宗法博大精深，奥妙非常，但认真说来，还是更偏爱符。
这也不奇怪，梅清本来入门，就是由道家筑基。后来与碧真生情，又在其引导下学了大量道经，修炼金丹十九诀，译了神霄秘法，虽然不是道门中人，其实心中对道门自然早有认同。现在他修炼地神霄雷法，也是纯得不能再纯的道家功法，对符地偏爱，是自然而然的事情。
何况符之法，也毕竟比华严神通有趣得多。虽然他现在只一力深研五行符，但其中不同符形的组合尝试、一符双五行的推算试验，变化万端，意趣横生，自然越钻越深，乐此不疲。
梅清自己都全然忘了时间，在两种道门之间不断来回。一直到这天，苦大师不止自己不再传授，也阻止张十三的授课时，才恍然醒悟自己已经连着修行了七天了。
“修真无岁月，才七天算什么？”张十三对苦大师打断自己很不满意，气哼哼的叫道。
“若是你我自然不算什么，只是梅清他才入此门，总需有个适应时间。虽然夜间神游时可休息打坐，但神念毕竟免不了疲乏。何况一张一弛，文虎之道。太过用功，反倒不佳。”苦大师淡然说道。
张十三用力一拍脑袋，也连连点头。他是修行大家，如何不明白苦大师说的道理？只是一来初得佳徒，恨不得一鼓脑将心中所学都传给梅清；二来梅清表现奇佳，浑不似一般初入门的困难艰涩，结果他自己都将这事给忽略过去了。
“一直困守房中，不若咱们也活动活动，出去转转罢了。”张十三伸了个懒腰道：“徒儿你意下如何？”
梅清也跟着伸了个懒腰，又用力晃了晃脑袋道：“果然呆得都长锈了。如此我倒想起来了，上次与师傅见面时，正想到那鱼骨庙察探一下。今日既然无事，莫若咱们师徒一行如何？”
张十三听了一皱眉道：“那庙中似乎不是很好，有些邪气，更好象有些牵扯的样子……既然徒弟你说去，咱们就看看去，倒底有什么牛黄狗宝，都给它掏出来！”
苦大师听了却道：“此事老衲看却不妥。既然有些牵扯，其中难免因果沾连，梅清你还是不要沾惹的好。”
“因果？”张十三冷笑道：“依你想来，也要让梅清入那因果么？”
第二卷 千金铸鼎 第二卷 第二十一章 细说因果
苦大师听了苦笑道：“老家伙，难道你还真要逆天而为不成？我看你是聪明一世糊涂一时，你且看梅清这样子，可象是自身能撇开因果的样子么？就算你不让他进来，只怕他也摘不清呢。”
张十三头却连连摇晃道：“因果是因果，天道是天道，少拿你那些东西来装了。正因他身上定然负着极大的因果，我才不想让他入这路子。因果相系，那是不求有功、但求无过的稳当路子。梅清若真奉此而为，只怕身上干系着实不小，这付的价钱还不得吐血？倒不如搏一搏，求个破而后立。”
苦大师听了，也怔了一下，显然张十三说的话，颇为打动于他。
梅清却听得一头雾水，看了看张十三，又看了看苦大师，疑惑地问道：“二位师傅，你们说的却是什么？不是修炼之人，都逃不脱因果之报么？”
张十三看了苦大师一眼，苦大师却垂目不语。张十三叹了一口气，问道：“梅清，我且问你，你心中，可确是相信因果之说么？”
梅清嘴唇动了动，想说什么却又没有说出来。扪心自问，梅清对因果之说，似乎天生缺乏一种信任，只不过是听碧真说过因果对于修真者如何重要，这才有刚才一问。
张十三摇头道：“你也不必说了。那老光头看人再准不过，你心中本无因果，我们如何不知。其实若你是因果中人时，那业报怕早就显到你头上了，哪得你这般逍遥！”
梅清大吃一惊道：“师傅这是什么话？难道我做过什么坏事么，为何要有业报？”
张十三“哼”了一声道：“你且说说，什么是因果？”
梅清皱眉道：“弟子也不甚清楚。不过听人说道若知前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是，可是这意思？”
张十三点头道：“说来说去。其实就是这几句话罢了。只是咱们修行之人，因果不必待前世后世。在前为因，在后为果。因必有果。果必有因。我且问你，你自修行以来，无论筑基、采药、烹炼、进阶。以至后边拜我二人为师，得到这许多指点，老道我自闻有修行以来。怕也没有你占这么大的便宜的。你前世需做多大的因，才有现在这个果？”
梅清张口结舌。一时不知如何回答。张十三“嘿嘿”笑道：“先不说你前因，只说你现在占了这么大的便宜，可说侥天之幸，从未得闻。那你将来需要多重的果报，方可补得今日实受之因？”
梅清听了。不由悚然动容。自己一直以来，修行极为顺利，虽然间或有些小小挫折，但都转瞬即可化解。只是自己从来没有想过因果之事。按因果之说，享受多大的好处，自然要付出多大的代价，那自己受了这么些的好处，那将来要付出地代价，自然也要加倍的恐怖。
张十三摇头叹道：“梅清你可明白了？自古以来。一入因果。再无纠缠得清。你看举凡修行越高的人，自因果中取得地好处越多。付出的也便越多。得的修为越快，来地报应也更快。你似乎前边有些大因缘，才有现在的好处。而你此世虽然生受了，偏偏现在又不在因果之中。若你能以大决心挣脱此因果，也未见得不是个机缘。”
梅清听了，心念急转，又多有疑惑，便问道：“难道这因果，还能挣脱得开么？天地万物，难道并非尽在因果之中？”
张十三哈哈笑道：“若是问你那光头师傅，他自然要说一万个是。只是此话，可做不得真。”
梅清心中大讶，虽然他心中隐隐地并不是很信任因果报应之说，但张十三的回答，前后似乎隐藏着关于因果地一些隐秘之事，令他颇为好奇。
张十三一边揪着几根稀稀拉拉的胡子，一边摇头晃脑地道：“因果之说，凡事必有因，凡事必须果。也就是说，无论什么事，都是上承前因，下启后果，环环相扣，生生不息。但这般说来，你可想过，这世间第一桩因果，却是什么？”
梅清从来没有想过这个问题，被张十三一下子问住了。张十三说得很明白，世间万事，都是既为前因之果，亦为后果之因，无限循环往复。但是如此而言，天地间，便没有办法出现第一件因果。
若说某事是天地间第一果，则其因是什么？若其有因，则其因本身亦当为前前因之果，那此事便又不是第一果了。这般推论下去，天地间便有不可能有所谓地第一件因果。
既然没有第一件因果，那因果所由何来？
张十三嘿嘿笑道：“现在你明白了吧，因果非是天道所出，却是后人造作而得的。”
“啊？”梅清惊讶道：“却是何人，有这般能为？”
张十三摇头道：“世人或说，佛门广大，创此方便法门。是也不是，也无人知晓。但因果之说，确是自佛门传入中土的。唉，若说来，这因果之门，倒确实是方便之门，因此一入中土，修行都大多归信此门了。现在入门时，几乎都已经不再择因果了。”
梅清一听“择因果”，颇为新鲜，且是第一次听说此事。
原来因果法门传入中土后，虽然佛道不容，但因果之法，确实与修行有极大的好处，因此各门派中，也难免从善如流，允许门下弟子依因果修行。这才有了入门之后，弟子“择因果”之说。
自来修行之人，最为难的，并非修行法术、时间、丹药等物，而是劫数。
有人说劫由心生，也有人道劫自天降。其实说心说天，总是一般。所谓内贼不生，外劫不入。若有一人，一生之中心坚如石，丝毫不动，那天劫无隙可寻，一生一世，也不会降到他地头上。
只是此事说来容易，但事实上绝无可能。人的一生的，心中必然有疑惑、有恐惧、有愤恨、有忧伤，有种种不可名状的心结怀绪。内贼既起，天劫便至，这就是修行人人躲不过去的劫数。
所谓天人合人，内外交感。心劫是内里之因，天劫是外在之形。因此道门修行，多由清净无为中来，便是为了宁心静气，少生劫数。
只是此法极是为难，越是刻意避免劫数，越是落了下乘，反易为劫数所中。往往有修为通天的前辈，便在一重重劫数中，艰苦挣扎，最终一个不小心，一世修为，便成泡影。
自佛门传入中土，虽然佛道之争，所在不少，但佛门因果之说，却为修行者躲避劫数，开一新界。
因果之说，并不能直接消去天劫。但其有一桩大好处，便是那天劫，也会依前因而来，将天劫中需历的种种劫数，俱形为前因之果。换言之，只要你入因果之门，但凡有因果之事，一一避开，少结因果，便大可消灾去难，在以后天劫中，自然少有劫数。
此外既然笃信因果之说，则因自有果，报应不爽。那天劫之中，内贼早已零星消去，也化解了天劫的威力。
听了张十三这般讲述，梅清这才恍然大悟道：“原来如此。那因果便如《大明律》一般。虽然给你了诸多约束，无法为所欲为。但也同时有了许多保障，不至受那无妄之灾。是也不是？”
张十三点头道：“便是如此。以大明子民看来，似乎《大明律》就是天道，凡身边诸人，无一不在《大明律》管制之下。其实若说《大明律》，也一样有管不到的人。一则便非我大明之人，那境外化民，或是色目胡人，既然不入大明朝，你那《大明律》自然管不到人家。这二么……”
张十三嘿嘿笑道：“便需你是高官权贵。要是你当了大学士，哪个敢用�