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桑吉来到外面混乱的殿堂里，找到了几名曾经在仓央嘉措身边当差的侍卫，一起找仓央嘉措，但哪里都没有。这时，拉藏汗的士兵已经如潮水一般向布达拉宫冲来，桑吉等人无奈之下只好先从后门下山去了。
不可一世的拉藏汗在盛大的仪仗队迎接下，昂首阔步走进了布达拉宫的大殿。现在，他可以对拉萨的一切发号施令了。
拉藏汗刚刚在宝座上坐好，手下人就来报告说仓央嘉措已经捉住了。拉藏汗大喜，连忙命人带到自己眼前来。
不大一会儿，仓央嘉措在士兵们的押解下来到大殿上，与其说是押解，还不如说是簇拥，因为没有人敢接近仓央嘉措的身体，更不要说去捆绑他。
仓央嘉措毫无惧色。一个看破生死的人是不会害怕任何东西的。他淡淡地看着坐在宝座上的拉藏汗，心里一阵轻蔑。他对这个野心家自然不会抱任何希望。
拉藏汗向来有些畏惧仓央嘉措的威仪，此时见他如此安然不惊，更是心系胆怯。他在宝座上坐着，一点儿也不觉得安稳。仓央嘉措的存在让他如芒在背，恨不得一刀把他杀了，但自己又不敢，既慑于自己对佛祖的信仰，更慑于康熙皇帝可能的追究。他停了半晌，一句话也说不出来，只好命人把仓央嘉措带走，让其离开布达拉宫，放在自己拉萨城外的军营看管，以免生出不测。
接下来发生的，自然就是我们在本书开头看到的那一幕。
拉藏汗试图把仓央嘉措推给康熙皇帝去处理，却发生了一系列让他始料未及的事情。普通人对是非的判断是很一致的，这股民意的压力让拉藏汗恐惧不安。
在仓央嘉措被押解向京师的时候，桑杰嘉措正在带领着他最后的几百人在山南的大地上奔跑着，追兵连续好多天都让他们没有一点喘息的机会。如果这样的状态维持下去，不需战斗，这些人也会活活累死。
终于，当他们来到雪山脚下的久垄时，追兵赶到了。桑杰嘉措手下只剩下三十来人，而这三十来人已经没有一点力气去反抗，只能眼睁睁看着拉藏汗的士兵前来，将他们——斩杀。桑杰嘉措家族的势力就这样失败了。
拉藏汗和桑杰嘉措的这一轮争斗结束了，但随着拉藏汗势力的强盛，新的竞争者已经开始积极准备了。
38│追寻爱人
让我们把目光再回到押解途中的仓央嘉措。他病卧那曲已经有很多天了。
二十多年的岁月，像一场梦，那么轻飘，那么不真实，但心已经死去的仓央嘉措还有一段时间去从那场梦中苏醒过来。
在那曲的一户人家里，他躺在主人精心铺好的软床上，渐渐苏醒。萨都尔等人见他醒来，都高兴万分，赶紧拿过汤药来请他喝下。仓央嘉措本已经没有一点求生之心，但面对普通人的怜爱，他都不忍拒绝。众人见他喝下了，方才安下心来。
萨都尔一方面担心仓央嘉措的病体，一方面担心久留此地，引起当地喇嘛的不满，万一再有人劫持了去，自己这队人马的性命就都别想要了。
仓央嘉措的心上人，名字已经传遍拉萨、传遍西藏的白衣姑娘仁曾旺姆，此时此刻也已经从病累悲痛中缓解过来。现在谁都知道她的故事，越来越多的人来到她的家门前探望她——他们都是敬仰仓央嘉措，挚爱仓央嘉措诗篇的人。对他们来说，仓央嘉措和仁曾旺姆的爱情不仅不是错误，而且是至高的典范。
对于一辈子老实巴交的居松赤林和妻子达娃来说，他们这些天来经历的实在是太多了。先是仓央嘉措的突然来访，后是桑杰嘉措派来杀妹妹的杀手扎西顿珠，再加上拉萨大街上妹妹与仓央嘉措撕心裂肺的相见，这一切对他的打击都太大了。
他和妻子默默照料着丢了魂似的妹妹。他爱自己的妹妹，当然，他也是那些一想到仓央嘉措就流泪的藏族民众中的一个，他们心中真正至尊只有仓央嘉措一人。他不知道自己的未来应该如何，但面对如此大的变故，他已经下定了决心，要和妹妹站在一起，把最后的路走下去。
过了好多天，仁曾旺姆的身体终于有所好转了，在能够下地的那一刻，她就迫切地要去追赶被押解的仓央嘉措。居松赤林没有反对，要在往常，对这种明知不可为而为之的事情，他一定会阻拦，但心灵的破灭已经改变了他，他说服了妻子，带着妹妹毅然出发了。
当他们来到拉萨的大街上时，人们一看就知道他们想到哪里去，不时有素不相识的人加入他们的行列，和他们一起走。就这样，走着走着，越来越多的人默默加入了他们的行列。对前途失去信心的藏族百姓，难以从失去仓央嘉措的悲痛中解脱出来的人们汇集在一起，现在仁曾旺姆就是他们的精神支柱，他们要跟随她，一起追寻远走他乡的胜者仓央嘉措。
这个队伍越来越大了，当走出拉萨城时已经有一百多人。他们把仁曾旺姆和居松赤林围在中央，昂着头向唐蕃古道，向青海走去。不时有蒙古兵的小队经过他们身旁，但没有人阻拦他们。蒙古兵们知道，战争和心灵的伤害已经让这里的人们处在极度脆弱的状态中，稍微一点冲突就可能带来巨大的麻烦。而从一般蒙古人的角度看，他们和藏族百姓无怨无恨，甚至和他们对仓央嘉措的信念相同，只是囿于身份，不能反抗拉藏汗的命令而已。
仁曾旺姆此时已经没有任何别的心思，只想快点找到心上人，哪怕是和他一起处死，这么多乡亲的加入让她倍感温暖，是的，她是不幸的，但她不是孤独的。
年轻人自动组织起来，轮流背着虚弱的仁曾旺姆。其他人相互搀扶着，鼓励着，就这样在寒冷的高原上无言地走着。有时，他们唱起仓央嘉措写的歌，只要有一个人起头，其他的人就会马上接上，瞬间形成壮观的合唱。这些歌声振作着他们，更振作着仁曾旺姆那颗已经濒临绝望的心。
这群用双脚丈量高原的人们，一路走一路打听，每个地方都有好心人和仓央嘉措的信徒告诉他们活佛的行踪，每到一处都有新的乡亲加入他们的行列，队伍越来越壮大。当他们走到仓央嘉措曾经养病多日的那曲时，仓央嘉措早已经和蒙古兵们离开了。这样的情况他们已经习惯了，但没有人放弃。每一次他们都再次出发，不追上他绝不罢休。
几乎和这支队伍同时，还有两支队伍怀着不同的目的，也在焦急地追赶着仓央嘉措。一支是青海的策旺阿拉布坦派出的卫队，另一支是混乱中逃出来的桑吉和他的兄弟们，他带着已经罹难的卓玛交给仓央嘉措的东西，和仓央嘉措当年的几名贴身侍卫也在追赶着。
青海的策旺阿拉布坦本来是支持拉藏汗废除仓央嘉措的。但是，他看到各族百姓都无比忠信于仓央嘉措，感到自己的机会来了，押解仓央嘉措的队伍必定会经过青海，自己要拿住仓央嘉措实在是太容易。如果趁这个机会把仓央嘉措在路上劫持下来，那广大青藏高原都会听命于自己，于是他得到消息后马上派自己的卫队去迎接仓央嘉措，并暗暗嘱咐，如果不行就强行把仓央嘉措抓来。
康熙四十五年，也就是公元1706年的10月。萨都尔带领的队伍走走停停，终于来到了浩瀚的青海湖边。病体一直未能痊愈的仓央嘉措在困累之中再次病倒了。
萨都尔有一个不祥的预感：自己的使命可能永远没有希望实现了。
雪山注视下的青海湖，水面微微波动，纯粹而深醇的蓝色几乎要从水中流溢出来。这是藏族和蒙古族百姓心目中的圣湖，也是中国最大的湖。青海湖如同一个童话，留存着各族人民最美好的梦。它是一个栖息诗人灵魂的地方。这里的空气那么清新可人，一股淡淡的咸味飘散在扑鼻而来的每一阵气息中。这咸味有着奇特的治疗效果，让人感到舒适妥帖。
天空中，白云不知疲倦地翻卷、分解、消失，然后重新聚集——这是大自然最盛大的舞蹈，人类的任何东西都影响不了它们，它们只能高高地仰望，叹息芸芸众生。
从湖边一直到雪山的脚下，夏天那绿毯一样的草地已经泛黄，那黄色热烈、刚强，仿佛大地对青海湖蓝色的回应。
天空和大地孕育了人类，但是从来不会解救她的儿女们，也许，这是因为人类的纷争和痛苦太平常了。但天空和大地永远在等待着收容她的儿女们，收容他们的身体和一切。
青海的蒙古大汗策旺阿拉布坦的卫队出现了。他们策马绕过平静的青海湖，一路打听着向仓央嘉措的驻地奔来。
卫队的首领是一个高大的汉子巴根，他没想到在这人烟稀少的青海高原上要寻找那支押解的队伍竟这么难，总是刚打听到一点消息后就发现仓央嘉措已经离开那里。他焦急万分，如果仓央嘉措离开青海，自己就无能为力了，策旺阿拉布坦大汗的命令也就无从执行。他们之所以找不到，自然是因为萨都尔有意变换着行程，故意甩开各路追赶的人马，他知道在青海的地面上，策旺阿拉布坦肯定要有所行动，自己要做的是尽快离开，怎奈仓央嘉措的病体日渐加重，越想快反倒越恶化，萨都尔着实左右为难。
就在这个时候，他们被巴根的队伍追赶上了。
巴根率领的卫队来到仓央嘉措的营帐前，大声呼喊着要拜见仓央嘉措。萨都尔带着几个精干的手下硬着头皮走出来，朝巴根拱手道：“各位可是青海大汗手下吗？佛爷病体沉重，不能见客，请各位回去吧！”
巴根鼻子里一哼，甩镫下马，一把抓住萨都尔的胳膊，冷冷地说：“这里是策旺阿拉布坦大汗的地方，不是拉萨，伺候佛爷的事情交给我们好了。”萨都尔见阻拦无用，只好任巴根等人冲进大帐。
巴根撩开一层层帏帐，一股阴郁肃杀的气息越来越浓。巴根虽然粗鲁蛮横，但仓央嘉措之名还是给他内心增加了巨大的压力。他的心跳得很厉害。最后一层帏帐后面，一张厚厚的毡垫上，仓央嘉措正静静地躺着。
巴根猛地匍匐在地上，爬着来到毡垫前，恭敬地施礼。萨都尔和自己的手下跟着进来，手里按着刀剑，随时准备拼命保护仓央嘉措。
这时的仓央嘉措几乎没有力气再说话。他闻到一股陌生的气息冲到自己身边，知道有生人来了，但他丝毫未动，这个世界的任何变化他都不想再去关心。
巴根见仓央嘉措没有反应，探身细看，仓央嘉措果然面色蜡黄，恍惚中有奄奄一息之态。巴根暗叫不妙，连忙大声说道：“佛爷！小的奉策旺阿拉布坦大汗之命，迎请佛爷到西宁去，您放心，到了那里，您有我们大汗保护，管保让您再回拉萨，重掌尊位……”
仓央嘉措听着这些话，内心泛起强烈的鄙夷。他坚持着最后一口气，就是想也许还能见仁曾旺姆一面。他连眼睛都不愿睁开，对巴根的话置若罔闻。
巴根着急了，看这情形，自己就算是强行带走这个落魄的佛爷，他的身体也不会坚持到西宁的。
萨都尔见状，语带哽咽，但又狠狠地对巴根说：“你也看到了，胜者万一此时有个三长两短，算是我等无能，我们去受天谴，如果你们再不离开，胜者在你们手上有差池，受天谴的可是你们！以后生生世世，人们都恨你们青海大汗！”
巴根一惊，这番话说得的确有道理。大汗要仓央嘉措无非是要拉住这面大旗，如果死在青海反倒不好办了。他在瞬�