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了一种共有的风格，为后来的学子所仿效，号为“西昆体”。当时影响很大，但缺乏真情实感。
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自欧阳修、梅尧臣开创新的诗风，西昆体渐渐衰歇。
32。北宋诗文革新运动
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北宋继唐代古文运动之后兴起的、旨在反对西昆体文风的文学运动。
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早在唐代中叶，韩愈、柳宗元就针对六朝以来骈文中的形式主义和浮华轻靡的文风，倡导了古文运动。到了晚唐五代，内容空洞的骈文又泛滥起来。宋初的文坛，以杨亿为代表的西昆体风行了半个世纪。一批具有进步思想倾向的文人如王禹偁、柳开、尹洙、石介等，勇敢地举起了唐代古文运动的旗帜，提倡韩柳散文，为革除五代旧习、击败西昆体浮华的文风进行斗争。真正领导北宋诗文革新运动取得决定性胜利的是欧阳修。因为这场运动是适应当时进步的政治改革的要求兴起的，欧阳修既有理论上的杰出建树，又以大量的优秀创作影响着、带动着一代文学创作。他能够站在时代的高度，对韩愈的理论和实践作具体分析，吸收其好的一面，摒弃其不好的一面。他另辟蹊径，呈现出议论化、散文化的风貌。富于理趣，取材广，注意了文与道的关系，确立了文道并重、道先文后的写作原则。一方面继承了文以载道的传统，另一方面纠正了柳开、石介等人文道混为一谈的倾向，廓清了西昆体造成的空洞无物、形式主义的流弊，引导诗文革新运动沿着正确的轨道发展。
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作为北宋文坛的一代宗师，欧阳修的周围团结了一大批文学家。在几十年的仕宦生涯和文学活动中，他对后期的古文家热心提携，其中包括苏洵、苏轼、苏辙父子和王安石、曾巩等著名的散文家和诗人。他们和欧阳修一起，用大量的丰富多彩的作品，从理论和实践的结合上，把诗文革新运动推向了一个全盛时期。
33。江西诗派
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宋诗流派。北宋后期，在诗坛上形成了一个以黄庭坚为中心的诗歌流派。
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据吕本中所列《江西诗社宗派图》，包括陈师道、潘大临、谢逸、徐俯、晁冲之、洪刍、僧祖可、洪朋、林敏修、饶节、何顗、王直方、江端本、谢邁、林敏功、僧善权、高荷、潘大观、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、杨符等25人。虽然并不都是江西人，但开宗立派的黄庭坚以及多数人是江西人，所以称为江西诗派。后人又将吕本中、曾幾、陈与义等人也列入。又因多数成员诗学杜甫，所以宋末方回又将杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义列为江西诗派的“一祖三宗”。黄庭坚的诗歌理论最主要的是“脱胎换骨”、“点铁成金”、“以故为新”、“无一字无来处”，同时，喜用拗体，反俗为奇，达到没有斧凿痕迹的最高境界。这些为江西诗派的成员所尊奉，但其诗歌创作的艺术风格也呈现出不同的特点。
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江西诗派在北宋末期已经产生了很大的影响。到了南宋，则影响到整个诗坛，包括陆游、杨万里、范成大在内，无不受其熏染。甚至一直影响到元、明、清时代。所以，江西诗派是中国诗歌发展史上一个重要的诗歌流派。它的风格直接影响到宋诗独特风貌的形成，它的诗歌理论在中国文学批评史上也有着重要的地位。但是，由于他们片面的追求精巧新奇，严重地脱离生活，在文字上作文章，典故连篇，形象枯竭，这个诗派对后世也有形式主义的不良影响。后来的四灵派和江湖派就是以学唐诗相号召，借以反对江西诗派的。
34。永嘉四灵
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南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的并称。四灵体：南宋中期一个学习晚唐诗的诗歌流派及其作品的风格体制。
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徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀号灵秀。诗歌创作都以晚唐贾岛、姚合为宗，反对江西诗派，故并称。四人皆为永嘉（今浙江温州）人，故称永嘉四灵。他们鄙视欧阳修、梅尧臣以来包括江西派在内的诗，而偏袒林逋、潘阆、魏野等承袭晚唐风气的诗；口头上提倡唐诗，实则排斥杜甫，以贾岛、姚合为“二妙”，尊尚晚唐。经过叶适等人的揄扬，“四灵体”名噪一时。
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四灵中徐照和翁卷都是布衣，徐玑和赵师秀做过小官。他们的人生态度是“爱闲”，“安贫”，“有口不须谈世事，无机惟合卧山林”（翁卷《行药作》）。其诗体的特点是：题材局限于流连山水；轻古体而重近体，尤重五律；律诗首尾略如题意，中四句锻炼磨莹，刻意求工，不必切题。轻意联，重景联，忌用典，尚白描。追求野逸清瘦情趣。赵师秀说：“一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣。”显出四灵体的窄小来。
四灵体作为江西诗体的对立面出现，在当时引起了一些不满江西诗体的人的响应，如江湖派中的部分诗人也崇尚晚唐，注重五律。这在一定程度上削弱了江西诗派的势力。但这种狭小局促的诗风同时也遭到有识之士的反对，如严羽、刘克庄等人都表示过不满，甚至连叶适后来在《题刘潜夫南岳诗稿》中也称赞刘克庄和四灵分道扬镳了。
35。江湖派
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南宋的一个诗歌流派。钱塘诗人兼书商陈起出资刻印当时62家的诗歌，合为《江湖集》、《江湖后集》、《江湖续集》，因此而得名。
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江湖派诗人多以布衣身份浪迹江湖，他们不满朝政，厌恶仕途。诗歌创作从总的方面来看，题材较为狭窄，多为题咏山川、赠答唱和之作。格调不高，气度狭小。但是，他们接触社会面比较宽，所以有些诗歌也能比较深刻地反映南宋的社会现实，如刘过的《题多景楼》、刘克庄的《开濠行》、赵汝鐩的《翁媪叹》、利登的《野农谣》等。由于在一些诗中讥讽朝政、指斥权贵，激怒了宰相史弥远，以致书商被流放，诗集被劈版，酿成江湖诗祸。艺术上他们既反对江西诗派，又对四灵派不满，崇尚晚唐诗风，喜作古体乐府，力求平直流畅。代表作家有刘过、姜夔、刘克庄、戴复古、敖陶孙等。诗作散佚较多。
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清人辑有《江湖小集》95卷，《江湖后集》24卷。
36。婉约派
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唐宋词风格流派之一。婉约派的基本特点，题材多写男欢女爱、相思离别之情，修辞委婉圆润，音律精严谐婉，表现手法含蓄蕴藉。
在词的发展史上，婉约派出现较早，从唐五代以温庭筠为代表的“花间词”开始，中经宋初的晏殊、欧阳修、柳永、晏幾道，直到秦观、贺铸、周邦彦、李清照等，都属于这个流派。虽“婉约”、“豪放”并不足以概括唐宋词的风格流派，但大体上可以说明唐宋词发展过程中偏于阴柔之美和偏于阳刚之美的两种基本倾向。
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浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
〖解说〗 晏殊（991—1055），字同叔，临川（今江西临川）人。十四岁举神童。赐同进士出身，官至大学士同平章事，封临淄公。有《珠江词》一卷，其词风流蕴藉，对宋初词风颇有影响。
此词借伤春惜时之意，表怀人思旧之情。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句借物传意，融情入景，既象征某种事物一去不复返，又象征着某些使人眷恋的事物的重现，内蕴丰富，因而至今为人们所广泛引用。
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明代张綖首先提出词分婉约、豪放两派。他在《诗余图谱》的凡例之后附识中说：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。”
37。豪放派
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唐宋词风格流派之一。
最早把词分为婉约、豪放两派的是明人张綖。一般认为苏轼是第一个打破婉约派词风的人，并以开阔的题材、豪放不羁的性情、豁达的人生态度开创了豪放词派的先河。
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江城子
密州出猎
苏 轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。文人小说下载
〖解说〗 出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地渴望前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州时刚四十岁，当时西北边事正紧张。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。这首词上片写出猎的装束和盛况，下片写猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能担当卫国重任。词作不但场面热烈，音节铿锵，而且情豪志壮，充满英雄气概，表现了积极乐观、奋发向上的精神，充分体现了苏轼豪放词的特色。苏轼对此词也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！ 数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”指的就是这首词。
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南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳词何如？ ’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿，执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”。’”这形象地说明了两种词风的不同。王灼在《碧鸡漫志》卷二中指出，苏轼为宋词的发展“指出向上一路，新天下耳目”。在苏轼之前，范仲淹的词作应该是豪放派的先声一曲。在苏轼之后，经张孝祥、张元幹、陈亮、刘过等人，进一步发展了豪放词。而辛弃疾则以炽热的爱国热情、饱满的斗争精神、恢宏雄放的气派，把豪放词推向了顶峰。所以，在词的发展史上，又以苏、辛并称作为豪放词派的代表。在豪放词派的作家中，也有片面发展苏辛雄放的一面，失于粗疏平直的，但他们的作品并不体现豪放词的本质特征。
38。录鬼簿
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戏曲论著。元代钟嗣成编著。二卷。有至顺元年（1330年）自序。
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钟嗣成，字继光，号丑斋，杂剧作家，原籍大梁，后居杭州。所著《录鬼薄》一书载元代杂剧和散曲作家100余人姓名，多数作家名下附有小传和作品目录。
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另有续编一卷，元明间人作，姓名不详，一说贾仲明作，原附于明初贾仲明增补本《录鬼簿》后。载元末明初杂剧和散曲作家姓名及作品名称，体例与《录鬼簿》相同。二书为研究元代及明初杂剧和散曲作家的重要史料。
39。元代南戏
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又称元代南曲戏文。产生于南北宋之交的浙江温州，故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”等。是中国最早的成熟的戏曲形式。它融歌唱、舞蹈、念白、科诨于一炉，表演一个完整的故事。题材偏于爱情故事及家庭纠纷，剧情一般较杂剧曲折、丰富，一本戏往往要演几十出。曲调是运用当时民间流行