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智慧人格苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德-第31部分

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他经常喘不过气来,经常做出一些非理性的举动。

    五、慎思是人类最神圣的智慧

    在亚历山大正为克雷塔斯之死而痛悔不已时,阿那克萨卡斯一番巧妙的奉承又令他破涕为笑。 事隔不久,阿那克萨卡斯又为了迎合亚历山大非理性的趣味,提出对亚历山大行头沾地的礼拜。 这是对神的尊崇,他说亚历山大就是马其顿人的神,承认他是神要比承认酒神狄奥尼修斯和大力士赫丘要合理得多。听到这番奉承,亚历山大飘飘然起来,当即召集群臣,着令大家议一议这个请议。亚里士多德的门徒卡利西尼斯首先站起来表示反对,“我

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    们对英雄的崇拜是不能与对神的崇拜相提并论的。 我们可以向神献牺牲、供奠酒、唱颂歌,对人却只能唱颂文。 用过份的礼拜把一个凡人捧上天,用敬神的方法来敬人,是把神贬为凡人。 亚历山大确实是最英勇的勇士,最伟大的国王,但他不是一个专制暴君,不是神。 而你阿那克萨卡斯,作为随侍国王的哲学家和导师,本该引导大家理智地对待这个提议,没想到你却兴风作浪。“

    阿那克萨卡斯是马其顿的一位诡辩家,因为羡慕亚里士多德哲学对国王的深远影响,见亚里士多德没有随亚历山大东征,便趁机毛遂自荐,跑到亚历山大帐下,靠如簧之舌,慢慢也混出了点地位。 亚里士多德知道这人的品性,曾几次给卡利西尼斯去函,要他警惕这个人给亚历山大灌输太多的混帐哲学。“亚历山大大帝应该,而且只应该是理性的化身,只能用智慧的甘泉不停地浇灌。”亚里士多德在信中说。阿那克萨卡斯见卡利西尼斯拦他的话头,便给他加上一顶帽子,质问道:“你是不是想动摇大帝的权威?”

    卡利西尼斯没有搭理阿那克萨卡斯的话,对着亚历山大说:“亚历山大,你不要忘记希腊。为了希腊,你才不避艰险,远征异域,把亚洲并入希腊版图。 当你回希腊之后,你准备强迫全人类最爱自由的希腊人在你面前匍匐跪拜吗?还是打算豁免希腊人,而只把这种侮辱强加在马其顿人头上呢?或许你是想叫希腊人和马其顿人把你当人崇拜,只叫外国人把

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    你当神崇拜?你应该清醒一点才是!“

    听到这番话语,亚历山大气得要命,但他看到许多官员暗自高兴,就表示不再提匍匐礼拜的事了。 可是这时波斯籍的大官们一个一个走到亚历山大跟前匍匐礼拜。 随后,亚历山大用一只金杯盛着酒递大家轮饮以示友好,先给的是那些事先跟他一起私下安排匍匐礼拜的那些人。 第一个接杯饮酒的人,喝完之后就站起来,在亚历山大面前匍匐,亚历山大吻了他一下。 于是一个接一个都照着这样做。 当轮到卡利西尼斯喝酒时,他也站起来把酒喝了,但他没有匍匐就走向亚历山大去受吻。 亚历山大当时正跟人说话,没有注意到卡利西尼斯的举动。 但正当卡利西尼斯走到亚历山大旁边刚要吻他时,德米特里亚斯赶紧嚷了一句:“他还没匍匐呢!”因此,亚历山大就拒绝卡利西尼斯吻他。于是卡利西尼斯说:“我先走开,还欠一吻。”

    这件事,亚历山大一直怀恨在心。 不久,就找了一个借口,把卡利西尼斯处以绞刑。处死卡利西尼斯之后,亚历山大犯难起来,怎么向老师解释这件事情呢?老师曾经跟他说过,卡利西尼斯是一个可以信赖的人,肯定得给老师一个圆满的解释才行。 他于是马上写信一封,谎称卡利西尼斯阴谋暴动,已被平暴士兵乱枪刺死。接到亚历山大的来信,亚里士多德的心沉重到极点,看来,理性在亚历山大身上显得特别的脆弱,一遇风暴,就化

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    为尘埃,被践踏在武士和军马的足下。 亚历山大在信中仍然请求亚里士多德继续给予理性的指示,并告诉他为感谢他的教诲,已责令政务主管安提培拉在雅典城为亚里士多德立一座雕像。亚里士多德立即去找安提培拉,果然他接到了为亚里士多德修雕像的命令。亚里士多德与安提培拉平时颇有交情,他请朋友务必转告亚历山大,为自己建雕像是非常不合适的。安提培拉表示愿意帮忙。亚里士多德随即给亚历山大回信一封,力陈自己反对树立雕像的理由。 他说,孜孜以求的是理性的智慧,它的生命力就在于他常变常新,怎么能把自己用一个僵死的雕像树立起来呢?他说他最宝贵的财富是思辨,最想留给全希腊人的,是思辨的成果,而不是一尊没有精神的雕像。 他直言不讳地指出,没有哲学的批判精神,是不能统治世界的,即或统一了世界的版图,也不能统一世界的灵魂。哲学的批判主要是对自我的批判,这是人类最高的智慧,神化自己,就是远离整个希腊人民,他要求亚历山大从卡利西斯这件事中吸取教训,拿起“慎思”这个法宝。“您不必在一些次要的或者毫无价值的追求上过多地浪费精力,而应当渴求回到善的慎思的源头吸取甘露。 没有慎思的行动是无知的标记,按照理性的引导,完成理性所规定的事情则是有教养的象征,任何明智的人难道对此有异议吗?人们可以清楚地看到,所有最伟大的希腊政治家首先求助的是理性,其次才是行动。再者,凡是蛮族中享有最高声誉的人,在行动之前,首

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    先运用理性,因为他们认识到,通过理性进行的有益的沉思乃是自我防护的卫士。 我们相信,只有理性才是牢不可破的堡垒,并非所有人造的东西被视为确保安全的避难所。“

    亚里士多德想,亚历山大可能是被战场上的节节胜利冲昏了头脑,现在应该以更高、更纯粹的思维——哲学思维来训练他,把他从纷繁错乱迷失的世界中提升出来,还一个清醒自觉的人格。他告诉亚历山大,思维的能力和思维的快乐是人所特有的。 人就是通过自己的思辨活动而享有幸福的。 凡是思辨所及之处就有幸福,哪些人的思辨越多,他们所享有的幸福就越多。 做为一个君主,尤其要学会思辨艺术,学会用心灵之眼观照周围的一切。然而,这封信刚刚送出,亚历山大的第二道命令又给了安提培拉,限他在三个月之内将雕像树立起来。 安提培拉不敢造次,立刻请来工匠,择好地盘,三个月刚到,就举行了雕像揭幕仪式。亚里士多德拒绝参加这个仪式。亚历山大接到亚里士多德雕像树立的消息时,他正在印度征战,此时有一个愿望正在强烈地吸引着他,这个愿望就是沿底格里斯河和幼发拉底河航行到波斯海,看看这两条河的入海口和那里的大洋。

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    中道智慧与人格zhongdaozhihuiyurenge

    亚历山大远征出发的这一年,亚里士多德回到雅典,一头扎进科学研究之中。他辞别亚历山大,一是不愿意卷进战争的漩涡,二是想远离宫廷,开拓自己的事业。 他的理想不仅是要做一位“百科全书式”的学者,他还要把自己的学问传诸世人。 他对未能选为柏拉图学园的继承人一直耿耿于怀。回到雅典之后,他在吕克昂神庙附近的游乐场上租赁了一些健身房,创建了他自己的学园。 游乐场上廊柱林立,喷泉参差,林荫覆盖,风

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    景迷人。 亚里士多德身着讲究甚至有些奢华的服饰,秃顶上不多的头发整齐光滑,挺着凸起的腹部,在廊柱间踱来踱去,激励、引导他的听众走上智慧之路。 他的学园当时就被人称为逍遥学校——逍遥哲学家的学校。学园是亚里士多德的生命所在,他在学园里整整生活了十三年,一直从事讲学和著述工作。 在这十三年里,他涉足了当时的所有知识领域,并取得惊人的成就。黑格尔认为,后世的哲学和诸多科学学科的划分,大部分都应归功于他。 据说,亚里士多德的著述共有四百多卷,四十四万五千二百七十行,现仅存四分之一。 在学园里,他开设了一门课程,专门讲授为人处世的智慧,他把它叫做“Ethos”

    ,即伦理学。这是历史上最早以学科形式出现的伦理学,也是历史上最早探讨“人格”的专门学科。在学园里,他把自己的智慧人格学深化为中道学说,他谆谆告诫人们和亚历山大,要走中庸之道,征服者太鲁莽,屈服者太怯懦。 人们应当在“应该的时间、应该的境况、应该的关系、应该的目的”的情况下,以“应该的方式”来处事接物。 但是时局动荡,雅典人没有倾听智慧的心情,征战中亚历山大也只看重有为和成就,也接受不了温和平静的哲学。

    一、克洛苏斯大叫三声“梭伦”

    亚历山大航行到波斯海之后,豪情满怀,当即给亚里士

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    多德去信,谈他此时的感受。 他宣称,他决不会满足于已占有的一切,他永远要把目光投向远方,寻找那些他还未见过的东西。 他永远要胜过对手,实在没有对手时,他还要胜过他自己。做完这番表述,他向老师描述了波斯海的辽阔美丽,然后讲述了在印度与智者交谈的一段经过。亚历山大有一回在野外一片草地上看见几个智者。 那天智者们看见亚历山大带着部队来到时,就停止争论和其他活动,只是在各自站着的地方跺脚。 亚历山大叫翻译问他们意思。 他们回答说:“啊,亚历山大大帝,我们每个人在大地上只能占有他脚下踩的这一点地方。你也不过是跟别人一样。只不过你特别好动,特别狠心。 老远地离开自己的家乡,在这大地上到处游荡,给你自己找了不少麻烦,也给别人添了不少麻烦。 可是,过不了多久你就要死去。 死后,你在这大地上所能占领的,最多也不过是你的坟头所占的那一小块土地而已。”

    亚历山大十分赞赏这些智者的自由精神,却瞧不起他们无所作为的态度,他问亚里士多德作何感想。看来,亚历山大的野心真没有一个满足的时候,亚里士多德忧心忡忡,他给亚历山大回了一封信,信中先讲了一个故事。有一次,梭伦去会见克洛苏斯,克洛苏斯用珍珠、宝石、彩衣、金饰之类把自己装饰起来,打扮成一个俨然最尊严、最富贵的形象来见梭伦,想以此博得梭伦的赞誉,炫耀他拥有

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    的金银财宝。 但是,梭伦见到他之后,没有表现出丝毫的惊讶和羡慕。 克洛苏斯又命令自己的臣仆带领梭伦参观他的宝库,并问梭伦:“到目前为止,在您遇到的所有人中间,怎样的人是最幸福的?”

    他之所以这样问,是因为他认为自己是人间最幸福的人,满以为梭伦会颂扬他。然而,梭伦回答道:最幸福的人是雅典的特拉斯。克洛苏斯惊问何故,梭伦回答说,特拉斯诚实,正逢国家盛世,有几个好名声的儿子,一生没有遭到困乏,并且热爱祖国,为保卫祖国献出了生命,表现了光荣和勇敢。克洛苏斯对梭伦的回答很不满意,又问在特拉斯之后还有谁比他更幸福。 梭伦回答说,还有,就是阿尔哥斯的克利奥比斯和比多。 这两个人兄弟友爱。 他们为了母亲的幸福牺牲了自己的生命,安静而无痛苦,因此他们是最幸福的
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