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，她要洗完碗喂了猪把家里收拾停当才能出门。看热闹的人把明德堂的门堵死了，引娃踮着脚也看不见里面的情景，这简直比耍猴都招人嘛。她试图从人缝往里钻，可努力半天仅仅塞进去一个脑袋，身子全卡在外边。她一看没辙，就声嘶力竭地喊叫起来：土匪来了！土匪进寨了！
这一声喊叫可不得了，看热闹的人当下炸了窝，他们争先恐后地挤出明德堂，朝家里狂奔，绊倒摔倒踏倒的叽里呱啦哭爹喊娘。土匪昨天刚抢过周家寨，周家寨人被土匪吓毛了，成了惊弓之鸟。
明德堂刹那间就空了，周克文一家也慌里慌张地准备钻高窑，引娃嘿嘿嘿笑着走进来说，大伯，没有土匪。
周克文惊魂未定地问，你咋知道的？
引娃说，是我吆喝的嘛。周克文问，真的没有？引娃说，真的没有，我还能给大伯说虚话吗？
你这就是虚话嘛，周克文说，没土匪你说土匪来了！
我不这么说就看不见我立功哥嘛。引娃这时候才看清了站在对面的周立功，她又扑哧一笑说，怪不得全寨人都来这里看耍猴呢。
周立功惶然地看看自己，又看看引娃，他不知道自己哪里像猴子，也不知道这个把自己叫哥的女娃是谁。
引娃好奇地围着周立功转了一圈，然后撇撇嘴说，不对吧，大伯还在世，你咋就穿孝袍呢？周立功有些惶惑，他明明穿的是白夏布西式短袖衬衫，咋就成孝衣了呢？引娃拽一拽周立功的领带说，这是缰绳吧？人又不是牲口，给脖颈上拴这玩意儿干吗？
周立功有点儿不高兴了，回到寨里谁不把他当人物看待，刚才围在这里看他的人那眼神就跟看庙里的菩萨一样，现在怎么冒出这么一个野女子，说话缺礼少教，还动手动脚的。他问，你是谁呀？
引娃撇撇嘴说，怪不得人都说念书的娃娃是一年土，二年洋，三年不认爹和娘。看来爹和娘你还认得，可妹妹你却认不得了。
周立功更糊涂了，他压根儿就没有妹妹。
周克文说，她是引娃，你二爸的闺女。
引娃说，记得吧，就是你从狼嘴里救下来的那个黄毛丫头！
一说到狼嘴里救人，周立功马上知道这丫头是谁了。不过他惊讶这女娃变化也太大了。他打狼那阵子她才多大呀，就一个鼻涕娃娃，每次只要周立功周末从学校回来，她就像尾巴一样黏着他，连他上茅房她也守在门口。
碰见狼那年，周立功十岁，引娃六岁。那是一个春天的午后，刚下过一场大雨，从学校回来的周立功要去黄龙塬上捋桑叶喂蚕，经过二爸门前时引娃看见他了，死活要跟了去。他不想带她，女娃子麻烦，再说她家也不养蚕，可她拽住他的襻笼不撒手，他只得答应了。
没想到他们一爬上塬顶就跟狼打了照面。春天是青黄不接的季节，不光人容易闹饥荒，狼也是。另外，这春季也是狼发情的时节，狼交配是很费力气的，更容易肚子饿。狼跟他们是忽然遭遇的。当时狼由塬里往塬边上走，他们是从塬下往塬上爬，双方隔着一个几乎九十度的夹角，谁也看不见谁，就在周立功他们爬上塬边的一瞬间，人与狼猝然碰头了，大家都一个愣怔，各自后退了一步。
当双方互相看清楚后，一方乐了，一方慌了。狼倒是没有立即扑上来咬他们，只是龇牙咧嘴做着鬼脸，大概在琢磨先拿哪个下嘴。引娃吓哭了，她一把抱住周立功的后腰，把自己藏了起来。周立功也想把自己藏起来，可他的个子比引娃高，就是溜到引娃背后也藏不住。他只得硬撑着，把襻笼横在前面当盾牌，暂时挡住狼。
周立功当然害怕，他自小就知道狼是残忍的动物。他还是碎娃时如果晚上哭，他妈只要说一声：再哭狼就来了，他立即就噤了声。那时候毕竟只是在想象狼，今天可是面对真正的狼！周立功的腿在晃荡，胳膊在哆嗦，就连牙齿也在上下磕打。恐惧掐住了周立功的脖子，他大口地吸气喘气。可周立功没有被吓瓜，他猛然想起了自己看过的《聊斋志异》，里边有一篇屠夫杀狼的故事，那个屠夫是一个人对付两只狼，凭借着机智勇敢，最终狼死人活。现在他们是两个人对一只狼，这让周立功心里多少有一些底气。当然屠夫是有武器的——一把锋利的杀猪刀，可是他也有——泥屐！
周立功想到了脚上的泥屐。泥屐是关中人雨天穿的木屐，是锯成脚形的木板下面装四根木柱，高约五寸，下雨天绑在脚上，既能防滑也能保护布鞋不浸水不踩上泥巴。不过一般庄稼人不喜欢穿泥屐，嫌麻烦也嫌走不快，不如光脚走泥地畅快。可周立功不是一般的庄稼人，他讲究，下雨天肯定是要穿泥屐的。这泥屐都是好木头做的，既沉重又结实，拿在手里差不多就是一把木槌。
周立功对引娃说，甭哭了，给我把泥屐带子解开。引娃很听话，叫她不哭就不哭了。她猫在周立功的尻子下哆哆嗦嗦地把泥屐带子解开了。周立功从泥屐上跳下来，把两只泥屐拿在手里舞将起来，像风车一样欢实。狼一下子愣了，没见过这种武器。乘狼发呆的空隙，周立功对引娃说，哭！大声哭！
引娃像被拧了开关一样，猛然间号叫起来。这尖厉的叫声惊动了在死娃沟放羊的六爷，他提着鞭子跑了过来，把狼抽走了。
狼一走，周立功扑沓一声坐在了地上，六爷扶都扶不起来，只好把他背回家。
第三节
第二天清晨，周立功登上了黄龙塬。每次回家，一放下行李，只要没有事情绊缠，周立功都会急不可耐地爬上这个村寨的制高点。尽管在这里遇见过狼，险些被狼吃了，可这也挡不住他登高望远的心愿。只有站在这里，居高临下，才能把周家寨尽收眼底，才能看清这个村寨的犄角旮旯。
周立功太想念这个地方了！
这在周家寨人看来是很好笑的事情。这里有啥嘛，除了黄土就是沟坎，兔子不拉屎的地方！可周立功对这里却有着不同的感受：这是他的故乡。故乡是对游子而言的，周家寨除了周立功，没有一个人在外飘荡过，因此他们没有故乡的概念，也就不会有故乡的感觉。不过话说回来，周家寨就算有另外的漂泊者，他也未必有周立功的感觉。因为故乡不光是地理概念，还是文化概念，没有读过唐诗宋词的人，是不会有乡愁的。在周家寨，有文化的人也就两个，周克文和周立功。周克文一辈子蜗居祖宅，哪里都没去过，压根儿是品不出“故乡”这两个字的滋味的。
这时候太阳出来了。站在高处能看清楚远处的秦岭，太白山顶的积雪锃亮刺眼，雪线下面是黝黑的林海，林海一直蔓延到山脚下的渭河滩涂。阴历五月正是关中的暴雨季节，凶猛的河水卷着泡沫呼啸而下，轰隆隆的响声站在黄龙塬上都能听见。从渭河北岸到黄龙塬脚下是宽阔平坦的沃野，这是关中道最富庶的渭河平原，旱涝保收，撒豆成金。眼下夏粮已经收割了，勤勉的庄稼人正在地里播种下一料田禾。
把目光往回收，周立功就看见了脚底下的周家寨。阳光下的周家寨充满生机。鸡出了窝，在街道上撒欢。猪到了进食的时间，它们扯着喉咙高声吆喝，用尖长的嘴巴拱抬圈门，用肥厚的身体撞击食槽，对迟到的早饭表示抗议。牛已经套好了轭头准备出工，它们伸长脖颈，用浑厚的低音呻唤着，央求主人今天的鞭子不要抽得太狠。主人们正在吃早饭，一家一户的庄稼汉都圪蹴在自家的院子里，围成一个圆圈，他们的筷子轮番戳向圆心的一个粗瓷大盘，盘里不是血红的辣椒条就是乌黑的芥疙瘩，这是他们的佐菜。就着这些辣得呛人酸得倒牙的佐菜，他们把玉米糁子喝得山呼海啸。
周立功把目光再往回收，就看见自家的院子了。院子是土墙圈成的，土墙又厚又高，像长城一样，这种夯土筑墙的方法是从秦始皇手里传下来的，到现在也没有变样。院子里有四孔窑，这四孔窑并排凿在周立功脚下的黄龙塬背上。院子中央坐北朝南矗立着一座大房，东西两边是两溜厦房。大房是他爹妈居住的，也是全家人聚集的公共场所，他爹把它取名为“明德堂”，并且用厚重敦实的颜体书写在门楣上。周立功知道“明德”二字源于《大学》，寄寓着他爹修身齐家治国平天下的理想。门楣两边的门框上是一副对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。东厦房是大哥周立德的卧房，西厦房平时空着，偶尔他和三弟周立言回来住。
这样的院子站在平地看跟别人家没有多少差别，高大的院墙把里面的格局都挡住了，只有站在高处才能看出它的不同凡响来：院落中央的大房在周家寨是独一无二的。周家寨大多数人只住得起窑洞，盖房子的寥寥无几。就这几家有房子的，他们也都是单薄简陋的偏厦房，像他家这种气宇轩昂的双跨房在整个寨子里绝无仅有，真正是鹤立鸡群，因此明德堂也就成了周克文家的代称。这些建筑上的差别一般人都能看得出，因为它是有形的，可周立功觉得他们家还有一种跟别人不同的无形的差别：明德堂不光是一座房子，它更承载着一种精神，这种精神是他爹一生的追求和理想。在别人眼里，他爹盖这样的房子显然是炫耀财富，但在他看来，他爹是在修自己心里的庙堂。这么庄严的建筑会时时提醒他爹，立善存仁是人生最大的责任。
周立功最后把眼光落在自己的脚下。脚下的黄龙塬拔地而起，高达数十丈，绵延数百里，沟壑纵横，峁梁峰立，就像是一排排黄色的巨浪颠簸起伏，稍微一站久，人就觉得头晕。正是这架黄龙塬把周家寨弄成了半吊子，全村的土地一半在塬上，一半在塬下，一半是水田，一半是旱地。这种格局往好里说是旱涝保收，往坏里说就是半饥不饱。自周立功记事起，好像后者的情景远远多于前者，三年五载的总会闹一次灾荒。
想到这里，周立功激动的心情稍微冷静了一些，他意识到自己可能犯了中国传统文人的老毛病，总是把乡村生活诗意化。然而他理解自己的激动，毕竟四年没有回家了，家乡总在他的魂牵梦萦中。胡适教授在课堂上介绍过英国人爱德华·布洛博士的审美距离说，时间和空间的距离都可以产生美嘛。在这个意义上，他难免做一回陶渊明，对田园风光做一番礼赞。可是，他知道自己不能真正成为陶渊明，他爹或许可以，他绝不能，否则就等于否定了他毅然决然返回家乡的目的。
周立功上的是北京大学，他最初学的是中国文学，这显然是受了他爹的影响，但后来他越来越觉得文学的空泛和缥缈，无力应对眼下纷乱的现实。南方的革命军纷纷扰扰，北京的北洋政府走马灯似的改换门庭，各地的工运学运此起彼伏，面对这样天下大乱的现实，如果是稍微有一些责任感的学生，怎么还能够沉浸在唐宋诗词的唯美世界？周立功在学校里虽然不是思想激进的活跃分子，可他也不是只顾埋头故纸堆的书呆子，国民党、共产党组织的各种游行示威他虽然概不参加，但学校里的各种讲座演讲他却一个不落。无论它们是宣传什么主义的，三民主义还是共产主义，自由主义还是法西斯主义，无政府主义还是国家主义，他都听得津津有味。除了文学系的课程，他还选修和旁听历史、哲学、政治