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“莫名其妙！我昨天晚上什么时候和你做过了？”我更加地不解了，因为我看她的样子似乎不是在与我开玩笑。
“昨天晚上，我和你灵魂都互相融合了，我和你都已经完全地结合在一起了，你今天居然不承认了？”她说，神情凄楚。
“那也算？！”我大骇。在我的观念中，男人与女人之间，要有肌肤之亲——接吻、某个器官的接触等才应该算是男女之间的那种关系。
“怎么能不算？”她忽然大声说，“我们的灵魂都融合了，这可是最高级的性爱方式呢。难道你昨天晚上不舒服？不销魂？”
我无语。我欲哭无声。
“东方，你在干什么呢？快点啊！”外面传来了清云的催促声。
我转过身去，说：“赶快穿上衣服，与我一起到医院去。对了。女人是要穿内衣裤的。”
我听到她在我身后“扑哧”一笑，说：“看来你还是很在乎我的。”
我更加哭笑不得。
“走吧。”不一会儿我就听到她在我身后说。
我转身朝她看去，眼睛顿时就直了——她穿着一套藏青色的职业套裙，头发梳得光光的、随意地在后面挽了拽，显得异常的美丽、动人。
她过来挽住了我的手，说：“怎么样？不会给你丢人吧？”
我无奈地摇了摇头，心想：别人看得见你吗？
我拉开车门，然后坐了上去，并随手拉上了车门。
“喂！我还没上车呢。”我忽然听到小惠在车外说。
“你以为自己真的是人啊？你不是可以直接进来吗？”我嘴里不悦地说。
“她是谁？她难道就是……”樊华惊讶地问我。他在惊讶的同时却并没有忘记让汽车起步。
我大吃一惊：“你看得见她？”
“这么漂亮的女人我们怎么看不见？你当我们是瞎子啊。”清云说。
我转身问小惠：“他们怎么看得见你？”
“只有我自己愿意就可以。你当我是鬼魂啊？我的魂魄可比鬼魂强大多了。你要知道，我可是有那么大的内丹啊。”她回答说。
我忽然想起了她给我说过的话。
“道长，小惠说人都是有内丹的，只不过大小不一样而已。她还说你们道家的元婴其实也是内丹。是不是这样的？”
我在有其他人在场的时候都是这样称呼他。
“是吗？不会吧？内丹是内丹，元婴是元婴啊。”清云吃惊地问。
小惠却说：“元婴就是内丹。你们道家不是把会阴穴以上、小腹以下的那个部位叫做丹田吗？元婴就从丹田生出来的。其实那个地方最开始的时候就是内丹生长的之处，只不过常人的内丹极小而几乎不能成形而已。但是随着修炼的深入，内丹就会慢慢地越长越大。当它长到乒乓球那麼大的时候，内丹就开始出现人的轮廓，鼻子、眼睛都生成了，这时候就叫它元婴。与此同时，在元婴的旁边就会生出了一个圆圆的小泡。这个小泡随着元婴一起生长。当元婴长到四寸这麼高的时候，那个小泡就会变成一片莲花瓣。等元婴长到五至六寸这麼高时，莲花瓣基本长成了，而一旦莲花出现的时候，显现出来的就是金灿灿的元婴坐在金色莲花盘里。那就是金刚不坏之体，佛家叫做佛体；道家叫元婴。”
清云听完了她的讲述，猛地一拍大腿，说：“有道理，有道理啊！”
“你的意思是说，佛教和道教的人都会修炼元婴？”我问。
她点头说：“方法不一样而已。我是听蟒……，他说的。其实具体的我也不清楚。不过我听他的意思好像是说元婴的状态可不是一般的人或者像我们这种魂魄可以达到的，似乎是说只有神仙之体才可以达到那样的阶段。”
“对，我们道家确实有那样的功法，也有很多人修炼。但是真正修炼成功的人却几乎没有。我也只是在一些传说中听到过这样的事情，但是却没有真正地看到过。”清云点头说。
“《太平广记》里面有过这样的记载，”开着车的樊华接过话说，“据《太平广记》中记载的故事说，在虞乡、永乐等县相互接壤的地方，也就是现在山西的永济和芮城的交界处。在这一带常常能遇到修道的人。有一个叫吕生的人，就住在这两县交接之处。在他还是孩童的时候，就不想闻饭菜的气味，于是他自己就上山挖一些黄精煮著吃。十年之后，他已不再吃熟的黄精，吃的却全是生黄精，依然不沾一点人间的饭菜。他开始的时候是觉得自己一天天的体轻，健壮有力，不畏风寒，行走起来像在风中飘一样。他对任何文字，只要见过就过目不忘，对别人讲过的话，只要听过就会记在心中。他母亲让他读书，于是他就想去参加科考。他一天能念几卷书，实在不是因为他有多用功，而是因为他能过目成诵而已。后来，母亲强逼他吃饭，他不肯服从。母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他，他还是不从。于是母亲想了一办法，在酒中放了猪油，自己捧著给他喝，并说：‘我老了，何况道家也不禁止喝酒。’吕生说：‘我自小就不知道饭菜的滋味，实在是不能吃这样的食物。’科是母亲却强行把酒饭送到他的口鼻之下。就在他呼吸的那一瞬间，有一个物体从他口中落了出来，有二寸多长。众人一看，原来是一个黄金小人儿。顷刻之间，吕生僵卧在那里起不来了，只是说自己很困乏、很疲惫。他妹妹用香汤把那小金人洗了洗，系在他的衣带上。过了些时候，吕生才醒起来。起先，这吕生虽然年近六十，但胡须和头发漆黑发亮。如今，经这一折腾，他已是白发皓首。他母亲这才懊悔不已，赶忙去取那小金人，系的地方如旧，可那金小人儿已不见踪影。吕生悔恨惋惜他的道行被毁，哭泣不已。后来他与母亲拜别，离家而走，说是去茅山，可自此无人再见到他。”
第十一章 游魂
“那些都是传说。”清云说，“其实在古籍的记载中我最喜欢看的还是那些奇遇而成仙的故事。比如我们道教典籍《列仙全传》记载的朱孺子遇犬成仙的故事就很有趣。这个故事说，三国永嘉安固人朱孺子，自幼羡幕成仙得道，拜道士王玄真为师，居住在大若山，采黄精服食丹药，苦苦修炼了十余年，也没得道成仙。有一天，他在山溪畔看见有两只小花狗互相追逐，感到很新奇，就戏耍着追逐，追到一丛枸杞下就不见了。他回来告诉了师父，王玄真也感到惊讶，就和朱孺子一块儿去等候。一会儿，两只小花狗又出来嬉戏跳跃，他俩逼近小狗，小狗又钻进枸杞丛一下不见了。于是，王玄真和朱孺子共同挖掘那丛枸杞，挖到了两块枸杞根。根的样子酷似两只花狗，坚硬如石。师徒二人把它洗净拿回来煮。朱孺子添柴看火，整整三个昼夜没离开灶边。他试尝那汤汁的味道，不断地尝，不断地吃，等到发现两块根煮烂了，就告诉王玄真。他们一起往外拿，然后开始吃。顷刻间，朱孺子觉得身轻如烟，不由自主地飞升到前面的山峰上。王玄真惊奇了老半天。朱孺子谢别了王玄真，驾云升空而去。王玄真后来把那剩余的根吃了，虽然没能成仙升天，但也长生不老，隐居在犬若岩之西的陶山。所以我就经常想，要是我自己也能遇到那样的事情就好了。”
“你那是想偷懒。是一种想走捷径的思想在作怪。”我开玩笑说。
“其实任何人都希望自己有那样的奇遇的。”樊华说，“比如世人，他们总是会幻想：要是我能够在什么时候在一种巧合的情况下救下一位亿万富翁的命的话就好了。这样我就可以很快发财了。从政的人也会梦想：要是某个大领导忽然在半夜做梦梦见我就好了，我的提升就没问题了。所以我认为东方的话没有说错，人们的这种梦想其实就是来源于对捷径的向往。”
“其实一切都是上天注定的。”狐狸小惠却说。“比如说我自己吧。如果我不是属于一种比较特殊的魂魄的话，那我在死后也就是一个一般的鬼魂而已。可是因为我的特殊我却可以成为狐仙而得到修炼。但是我又因为蟒蛇的胡作非为而遭到连累。这不是天命又是什么？”
“你知道你的魂魄为什么特殊吗？它特殊在什么地方？”我忽然想到了这个问题。
“据蟒蛇说，特殊的魂魄是因为它们有一定的灵性。其实人在死后并不是人人都会有鬼魂的，有的人在死后他的魂魄也随之消亡。还有的魂魄会被另外一些魂魄吞噬或者被某些法器收去。至于其他的细节我就不知道了。”小惠说。
“你可真是一个半桶水的狐仙。”我苦笑着说。
“错。我现在不是狐仙，我只是一个游魂。”小惠说。
我吃了一惊：“你不准备要那个狐狸的身体啦？”
“它已经死了。”她回答说。
我更吃惊了：“死了？什么时候死的？”
“就在刚才。”她说。
“你怎么知道的？”清云问。
小惠淡淡地说：“那可是我曾经占用过的肉体啊。我当然知道了。”
“你伤害了我，却一笑而过……”清云的手机响了，他的铃声居然是那英的那首《一笑而过》，这道长可真够时尚的。
“哈哈！”开车的樊华不禁笑出了声来。
“是我。啊？真的？”清云却不理会，他转身对我说：“张龙告诉我说，那狐狸死了。你看怎么办？”
我这才知道他问的不是我，而是小惠。
“留下它的皮。其他的烧了吧。”小惠说。声音有些淡淡的凄楚。
清云点了点头，然后对着电话说：“把它的皮剥下来，找人好好硝制。其他的烧掉。”
我怎么听都觉得他的话有些残忍。
汽车到了精神病院门前的停车场。我们一一都下了车。
“这里好奇怪啊。”小惠却站在医院的门前不愿意进去。
“有什么奇怪的？”我问。
她看着医院的大门说：“这里到处都是游魂。你看那大门里面，到处都是。”
可是在我的眼中却什么也看不到。
清云和樊华看着我。“我没有看到。”我摇头说。
“可是你应该看得见啊？”清云问。
“我什么也没有看到。”我再看，还是什么人也没有。
“一、二、三……三十五、三十六……，四十七、四十八。啊一共有四十八个游魂。”她说。
我很奇怪：“那些游魂没有动？”我的意思是说，如果它们一直在动的话你数的数字不一定是准确的。
“在动，但是动得很慢。”她回答说。
我终于可以感受到清云的感觉了。当自己看得见的时候他不也看不见吗？这种感觉给我带来的是：怀疑、着急。
怀疑，是的。我怀疑她看见的是不是真实的，甚至觉得她作为妖怪是不是在骗我们。这种看不见就如同盲人看不见光明，那么就只能生活在他的那个世界里。
在面对鬼魂的世界里，看不见的它们人就如同盲人。是啊，如同有只鬼怪正在某个地方休息，你却在它的头上撒了泡尿，你说它是应该生气呢，还是不应？虽然他明明知道你看不见它才会出现这样的情况。
想到这里，我不禁从内心再次地感谢起清云来。他从来都没有对我的所见所闻产生过怀疑。
我知道了，他这是出于一种信任，对朋友的信任。
与此同时，我心里忽然一动。
“走吧，我们进去看了再说。”我对小惠说。
我走在最前面。但是我却没有往病房方向去。
我去的是行政楼。
“王院长，你们这里有多少个病人？”到了院长的办公室我就直接问�