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服气林彪，要再和他对打一次，以分胜负高低。”
大家一阵沉默，心里有点忧伤。
一会儿，刘梅说道：“我还知道一个人，一个对抗日有着杰出贡献的雪峰山人！”
很显然，大家有点不明白刘梅说的什么，只能够等待她揭开谜底。刘梅认真地说道：“他是一个音乐家，他在抗战期间，参加了上海文化界抗日救亡演剧队，奔赴各地宣传抗日，并创作了不朽歌曲――《游击队歌》！他也是生于雪峰山地区、长于雪峰山地区宝庆府人，也是他所处那个时代最为杰出的、为中国音乐事业的建设作出了不可磨灭贡献的音乐家贺绿汀！”
《游击队歌》？这个旋律是多么的熟悉，也没有想到这是属于历史上长河人创作的。于是李辰钰提议道：“我们一起来唱这首歌吧，表达我们对抗日的豪迈心情！”没有谁表示反对，于是袁丹凤发音，大家一起高歌起来：
我们都是神枪手
每一颗子弹消灭一个敌人
我们都是飞行军
哪怕那山高水又深
在那高高的山岗上
到处都是我们的宿营地
在那密密的树林里
到处都有我们的好兄弟
没有吃，没有穿
自有那敌人送上前
没有枪，没有炮
敌人给我们造
我们生长在这里
每一寸土地都是我们自己的
无论谁要强占去
我们都和他拼到底！
雪峰山腹地之行，让“肖李杨周”感觉到前所未有的恐惧。
“没有吃，没有穿，自有那敌人送上前；没有枪，没有炮。敌人给我们造！”这是“何等乐观的革命精神”，还是“何等羞耻的民族哀叹”？肖骁霄对此提出了疑问。
周勿说：“这当然是革命的乐观主义精神，难道还有什么疑问吗？”
“不！”肖骁霄赶紧否定这种所谓的革命乐观主义精神，说：“数千年中华大地，文化知识璀璨，文明源远流长，还有地大物博，物产丰富，再加上什么四大发明。然而，居然在敌人侵略我们的时候，还是‘没有吃，没有穿，自有那敌人送上前；没有枪，没有炮，敌人给我们造’，真是全球笑谈！”
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李辰钰似乎有所启发地说：“是啊，不能够忘却这段历史。忘记历史，意味着背叛！”
杨思想说道：“对，一个民族犯了错误，尽管代价是何等的惨痛，但是绝不能忘记，因为我们不能够犯同样的错误啊？”
肖骁霄激愤地说：“要是再犯同样的错误，全体中华民族一头撞死在石头上算了！”
那么，我们这个民族走了几千年，我们那些争权夺利、不管百姓死活的“政客祖先”们到底做了一些什么东东？他们犯了错误的时候会一头撞死吗？显然，还没有看到那个既得利益者会为民族负责而一头撞死的，他们只会百般抵赖，不会有其他任何负疚，不要妄求他们的一头撞死了。
长河人一贯“位卑未敢忘忧国”的血性传统冲击着他们四人的神经。他们太无知了。这个时候，他们作为成年人的意识已经开始指挥他们的行动。具体的问题是，他们很想知道中国军队有没有能力在边境上阻止新的侵略势力进入中国？他们有没有能力还能像祖先那样抛头颅、洒热血去冲锋陷阵吗？他们觉得自己已经没有心思去关注那些软软绵绵的现代年轻人所钟情的生活状态，头脑里完全是忧患这个民族到底还有没有一股强悍的“精气神”。
当然，于肖骁霄而言，恐惧得无以复加的问题就是：一个堂堂有着五千年璀璨文明、强悍一时的古老民族，居然被“日本猪”这样的民族侵略了八年，这是为什么？为什么？？为什么？？？
但是，纵观现在“御用历史书”，肖骁霄实在是找不到有用的答案。我们的历史教科书到底说了一些什么乱七八糟的东西？又能够教育大家一些什么有价值的东西呢？如果不是自己阅读大量的课外书，能够知道这一切么？总之，除了还能在历史问卷上填写着那些所谓的标准答案，换取可怜的几个分数，力争光宗耀祖，还能够怎么着呢？可是，这样的优秀历史学员和历史学家有什么用处呢？我们的这个民族的子子孙孙，能够从奴化的意识形态历史教学方式里找到强悍中华民族的法宝么？
如果没有，这样的王八蛋历史还要它个鸟用！想到这里，肖骁霄似乎明白了什么。
明白了什么呢？我们这个民族，就是因为“八股取士”的科举制度，将一群群男人变成了追名遂利的“行尸走肉”，他们几乎就是“尸体上安装着一个植物脑袋”，关注的就是个人得失、荣华富贵。上千年以来，我们这个民族终于变成了一个“有奶便是娘”的民族。只要谁给好处，管它是封建王朝官吏，还是日本鬼子、美国流氓恶棍。
所以，抗日战争年代，中国的“伪军”和“汉奸”真是世界上的一大奇观，还有国、共两党的“窝里斗”也真是世界上的千古奇谈。这是这个民族绝对的耻辱！
仰望雪峰山上硝烟弥漫的悲壮抗日岁月，想起爷爷孤身战斗的一根扁担和身中数十弹的伟岸身躯，这一切的一切，告诉了一个血性的雪峰山男子汉：
倘若不允许历史悲剧重演，今日绝不能走这样的猪栏之路！
但是鲜血淋漓的事实告诉无数后人：历史往往惊人地相似！
这是为什么？
唯有无穷无尽、绵绵不绝的声声呐喊，唤醒这个曾经患有精神软骨病的民族之忧患意识！
第九章 血性花海
自从雪峰山深处寻访长河抗日英雄们归来，五月已经到了。而五月的雪峰中学，一年一度的传统活动“五月的花海”紧锣密鼓地开始了。当然，从学校伟大的建设角度而言，这个活动没有计划是放在五月四日举行，而是在五月中下旬之间举行。
肖骁霄莫名其妙地居然有些郁闷，为什么回避五月四日？他总觉得有些说不出的味道。可是这个味道又无法准确描述，真是烦恼无边，无法诉说给谁听。就连和刘梅在一起，他也是愁眉苦脸的。而在这样的时候，刘梅只是默默地陪着他，静静地望着他，什么也不说，什么也用不着说，用这一种听得到脚步声的宁静，营造着一个独特的世界。
在这样宁静的世界里，他们的心灵缓缓地平静了，情绪也开始舒畅通达起来。刘梅才说道：“前段时间我找到了中国五&；#8226；四历史上属于我们身边的历史杰出青年人物！”
肖骁霄验证式地问道：“是匡互生吧？”
刘梅点点头，轻轻地说道：“是的。”
匡互生，历史上长河人士现属于宝庆府人，一个开创时代的伟大青年，也是那个时代的青年们和后来者的杰出楷模和优秀代表人物。这是肖骁霄对他的评价，而不是御用历史书对他的肯定。
历史定格在公元一九一九年五月四日。
第一次世界大战刚刚结束，英、美、法、日、意等战胜国在巴黎召开对德和会，决定由日本继承德国在中国山东之特权。中国乃参加对德宣战之战胜国，但北洋军阀政府却准备接受这个决定。
五月四日这一天，北京学生游行示威，乃在天安门###，提出“外御强权，内惩国贼”之爱国口号。
中有一热血青年，名匡互生。他彻夜难眠，热血沸腾，乃与相知好友月下密谈，决计为国牺牲，写好遗书，将后事托嘱友人，说：“我死后，要家人知道，我为救国而生，为抗敌而死，虽死无怨。”言语悲壮，感人至深。
有关历史和故事书记载匡互生的英勇事迹：游行队伍的小白旗上书写着“还我青岛”，“取消二十一条”，“打倒卖国贼”等口号。队伍抵至曹汝霖的宅子，已是下午四点半左右，大门紧闭，匡互生心急如焚。此刻，他猛然发现大门右侧有一窗户，即以少年时代练就之武功，纵身跃上窗台，一拳将窗户玻璃砸个粉碎，两手用力一瓣，把窗户上之小钢筋拉弯，然后一跃而入，接着又有四五个准备牺牲之同学爬了进去。
宅子内几十个全副武装之警察，早被外面之呼声震骇，见匡互生与同学跳了进来，更是目瞪口呆，竟自动取下刺刀，退出枪弹。他打开曹宅大门，游行队伍昂扬而入。
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匡互生在宅子里寻找曹汝霖，居然见不着人，他旋即从曹汝霖的卧室里取出被褥等物，举火焚烧，演出“火烧赵家楼”最壮丽一幕。
之后，火烧赵家楼之义举，震动全国。“五四”爱国运动，迅速蔓延中华大地，军阀政府继续采用高压政策，部分学生发生动摇。
匡互生看到这种情况，十分担忧，奔走呼告：“如此下去，以壮烈始，而以畏惧终，于国事无益，宜冲破网罗，继续运动，与军警决斗，获最后之成功！不成，则以死继之。”
匡互生与进步同学一起。组成讲演队，出校演讲，随时都有被捕的危险，但他无所畏惧。在他们这群进步学生之推动下，终于取得了运动之胜利。
###，军阀政府在全国人民之压力下，罢免曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，释放被捕之学生。
此时，一直为学生运动奔忙操劳之匡互生，虽十分憔悴，然充满胜利之喜悦和快慰。
英雄，英雄，真是英雄，肖骁霄平生第一次感觉到什么快慰平生的美妙人生！
但是，历史毕竟已经无情地成为了历史。唯有一个软弱无能的北洋军阀政府为了个人小集团的利益，才不顾中华民族伟大而不可侵犯的尊严，出卖民族灵魂。这里，又是日本鬼子这个阴暗的小偷，准备窃取中国。
看来，答案是不言而喻的。历史上的这个时代，中华民族，分崩离析、离心离德。小人窃国得志，成为既得利益者，奴性十足专搞窝里斗，根本不知道什么是国家尊严、民族精神。这群混蛋也就随意侵犯人权、国权和族权，不被列强搞个半死才怪。
那么，今天的中国是一个什么样的中国？中华民族又是一个什么样中华民族？
肖骁霄有些焦虑，要到那里去验证自己身处的这个中国和作为一个分子的中华民族？他无比愤怒，难道自己就被这大山包围了，已经没辙了？
这时候，驻扎在长河地区、雪峰山脚下的“二炮”某部进入了他们的视野。这个时候，“二炮”某部正和雪峰高级中学结成“双拥”单位，并且在“二炮”某部的支持下，雪峰中学的“少年军校”也正式成立了。有了这样接近“二炮”某部的便利条件，肖骁霄决定利用校园小记者团和“二炮”某部的军人进行一次对话式的沟通。利用这么一个小小的校园小机构，举办一次带有男儿血性色彩的“五月的花海”活动。
肖骁霄的这个设想使得刘梅兴奋不已，她说：“骁霄，我支持你这个设想，现在我才感觉到，我真正开始对你有些无以复加的崇拜了！”
肖骁霄看看她，有点酷地说道：“别，免得我那天栽下来了死得很惨。”
刘梅认真地说：“假如真有这么一天，我肯定会从空中接住你，给你新的信心！”
肖骁霄沉默了一