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“俺老妈……老姐……拜托你给我圆谎。”我翻着白眼没有好气。
“还有这个！走的时候我把你的手机号码留给那个秘书，如果那老板回来了你把这个盒子里的东西交给我的客户。”我把那装有团扇的木盒慎重的交给她。
听着我这个象是交代遗嘱一样的离言，铁石心肠的菲丫头也伤感起来。不过一直了解我的她，知道我决定的事情，只要决定了就会去做，我现在……最需要的是她的祝福和鼓励，这个世界只有她知道我所有的故事。
“十八岁那年没有考上北大的我是最后一次流泪。可……你的故事昨天听得我五年来第一次红了眼睛。”她摸了下鼻子，“很想看下可爱的喜儿宝宝的模样，也想看看你的烨儿，和博物院的画像有多大的出入，他俊么？”
他……在我心中当然是无人可比，至于英俊与否那是各花入各眼吧，那个人是无法用“英俊”这两个肤浅的字来形容，对心中那个“唯一”是无法用词藻去描述。
“他比那画像俊一百倍！我若真回得去，这次就带上这个！”我晃了下我的手机，认真地说。
“哇！好啊好啊，拍到照片记得取下电池保存好。可我们得先预定好放到一个我们两个都知道的地方方便我来挖！”
什么地方好呢……现在北京唯一没有被挖个底朝天来修路修房的只有……
“武英殿后院的银杏树！”哈哈……铁杆就是有默契呀。
*
21世纪唯一的一片没有被现代工业污染的天空，蓝天澄静如碧，犹如那三百年前。
从成都进藏过马尔康沿着岷江的上游一直歪歪扭扭地在盘山公路上开着的汽车，不时的上来些穿着藏民衣服的乘客，有的人带上了他们的“宠物”或是一条狗、或是一只羊、或是一笼子……我没注意看，本来就不甚宽敞的空间顿时拥挤起来。
就这样在夹杂着各种气味的环境中，我已无心观看外面那一边悬崖峭壁一边溪流潺潺的美丽风景，只是闭目养神，口中微微念着佛号……千万不要出意外啊，这条路前几年亲眼看到一个货车滚落山涧。
汽车颠簸着走走停停，终于到了……甘孜藏族自治洲。
寻着10年前和奶奶，3年前又和驴友来过的记忆，找到了这远离县城的“丹珠寺”。巍峨的朱漆大门上正挂着牌匾用汉、藏语写着“丹珠”，两旁挂着千万条长长的经幡随风飘扬，金色的塔顶流光熠熠。
当我进门才发现异样，往常那无处不在的似吟似唱的颂经声不在了，整个寺庙安静得可怕。就连那股百年老寺独有的浓烈的酥油味道也淡了不少。
一个喇嘛模样的出家人正在给正殿的莲花生大士添着酥油……阿……那是呗玛，活佛身边的侍者。
“什么？你说丹增龙喜活佛去蒙古了？”
晕……院里没有风，但是心里阵阵寒意涌来！不会吧……难道我和烨儿的缘分真的尽了？
“是的，大部分师兄都追随活佛去了，我最后在这里呆几天清理完毕后就要把寺院交给居士管理。”
“可为什么呢？不是在这里好好的么。”
“唉……一言难尽，你有没有发现寺院门口热闹许多？”
“是啊，门口好几片新修的板楼，我查点找不到路呢。”
小喇嘛一个字一个字的说着并不太流利的汉语。
“县政府和家属区迁到这边来了，说这片儿风水好。可是这以后却要求活佛每天都要去学习、开会，还准备选活佛做代表，上师说没法修行了，所以……刚好蒙古一个宁玛传承的大寺院叫龙钦寺，也认定我们活佛是他们上师，这就去了已经半年了。”
我哭笑不得……不过也自豪，我的上师从来都是一个清净修行的活佛，定是厌倦这些虚伪的形势，索性逃跑……坚决不理会这些个世俗之事。
“我过几日便要去蒙古，你要见活佛可以和我一同去。”
*
现代的克什克腾旗境内乌兰布通依然风景秀丽，天高地阔。
虽已仲秋，看那草碧山红，白桦叠翠，红柳如丹，羊群与白云媲美，湖泊与蓝天竞秀，蒙古包炊烟袅袅，身临其境的我常常分不清自己是在梦里还是又回到了康熙年间。
一周以后，经过这种种曲折好不容易来到乌兰布通的龙钦寺，这个寺庙旁边有个极其出名的古战场——乌兰布通古战场，就是康熙四十多岁的时候，率20万大军亲征此地，大败噶尔丹部的古战场，位于克什克腾旗境内西南浑善达克沙地南缘。
在上师的静室里，我盘腿坐在活佛的跟前的蒲草垫子上，眼鼻观心，静静等待丹增龙喜活佛——我的上师，出定。
在师傅的旁边打坐仿佛有很好的加持力，心很容易就静了下来。混沌中觉得四处光明，毫无杂念……已经多久……没有这样放松过自己的灵魂了，在那舒适的光明境界我体会到没有尘世束缚的愉悦……时间静静地、缓慢地流逝。
只听得旁边烛火“噼啵”地一跳，我仿佛才记得呼吸，深深地吐纳一次，这才睁开了眼睛……
“你见到你的‘债主’了，孩子。”
“是的，师傅。”
再次听到师傅醇厚亲切又带着悲悯的声音，犹如隔世，象终于找到家的孩子，委屈地想哭……他，全知的上师，知道我所有的苦……也许还有我的命运。
“师傅……弟子想知道现在的我和300年前的那个我到底哪个是真实，我还能回去吗？”
他微微开启了一直阂着的眼睛，向我看来，那饱涵智慧的眼睛象是看清楚了属于我的那全部的神秘“因果”，转念间，他深深的眸子平静无波。
“两个都是真实的你，两个世界都有你的业。如果要你只选一个世界你去还业，孩子……你想去哪里？”
脑海里陡然出现好多人的脸，一边是妈妈的，姐姐的，我的这一世的亲人；另外一边是烨儿的，喜儿的，还有那个我只见过一次面的儿子的……两边都是血液交融的至亲啊，叫我怎么分别！只是……两个孩子和“他”的这边更让我心痛，多个夜晚折磨我不能入眠的心痛，一想起来就痛。
“你的心已经告诉我了……孩子。”
师傅的答案永远是正确的。唉……妈妈、姐姐对不起！等我先还完300年前的业再来还你们的，这世还不完还有下世……
“这就送你回去吧……他……杀戮已重，你再晚归去就来不及了！”
活佛说完就开始念起了震耳的梵文咒语，越念越快、越念越急……那梵声仿若汇成一张大网再不停地蔓延在这个狭小的空间中……旋转着。
我仿佛被无形的一股力量卷进了一个巨大的旋涡，旋转……等等……什么意思？难道这次是？把我真身送回300年前？天！我还带着防紫外线的彩色隐形眼镜、褐色的波浪发，我还穿着牛仔裤，天啦！这个样子到清朝不把我当成妖精……可这个无形的旋涡并不响应我的呼唤只是越转越快慢慢向我靠近，那激烈的气流扑面袭来……恍惚中，我抓紧了身后的背包。
“叮咚”……背包上挂着的手机……有我的短信……
又见……黑暗……
混沌……
…………………………………大家晚安！本人没有失言吧！2章搞定现代HOHO~————————
☆、阿敦
作者有话要说：★背景音乐《对歌》http：//。seaing。cn/UploadFile/2007…1/200713111484054424。mp3
★多伦诺尔是清代在内蒙古地区形成的宗教和商业城市。
清王朝统一蒙古各部，对全国统一多民族国家的形成，特别是对蒙古地区社会的发展，都有其积极的意义。厄鲁特蒙古准噶尔部长噶尔丹，妄图扭转历史前进的车轮，大搞其分裂活动，率军攻入喀尔喀蒙古，并以追击喀尔喀为名，大攻入内蒙古境内。1690年（康熙二十九年）清康熙帝命亲王福全率兵征讨，在乌兰布通大战中战胜了噶尔丹军队，噶尔丹逃回漠北草原。当噶尔丹攻入喀尔喀时，喀尔喀各部部长率领其部众和牲畜南逃，越过沙漠来到内蒙古避难。于是，康熙帝在古北口、张家口、独石口等地发给娠粮，在内蒙古境内拨给牧地驻牧。康熙帝亲临多伦诺尔，召集喀尔喀王公，分别授予汗、王、贝勒、贝于、公等称号，赐给牧地，任命扎萨克，组建为旗。在这次盛会上，康熙帝决定在多伦诺尔建立一座大型藏传佛教寺庙，由内外蒙古各旗各派一名喇嘛住持，每年或间隔一年在庙内举一次大会，各旗扎萨克及王公贵族集会向朝廷述职，朝廷也可在此对各部进行安抚。从此以后，内外蒙古各旗王公贵族年年集会子多伦诺尔，后来清王朝赐寺名为汇宗寺，意为各旗一憎合住在一庙内，象征蒙古诸部统一在清王朝管领之下。清王朝并迎请西藏活佛章嘉呼图克图驻在汇宗寺，主持内蒙古境内藏传佛教宗喀巴派的传播。住持汇宗寺的章嘉呼图克图为十七世阿噶旺罗布桑却拉。雍正帘时，章嘉呼图克图十八世罗赖毕多尔吉继位，于是又在汇宗寺西南方新建了一座大寺庙，赐名为善因寺，以供章嘉呼图克团驻在。康熙帝三次亲征噶尔丹，噶尔丹兵败身亡后，喀尔喀蒙古南部又陆续返回了漠北草原。在承德外八庙未建成以前，蒙古各部汗、王、贝勒、贝子、台吉等，每年依例到多伦诺尔集会。
多伦诺尔为蒙古语七个湖泊的意思，位于察哈尔草原的东南部、燕山山脉的北部边沿地带，附近有肥沃的草原，草原上有许多小湖泊，乌兰布通在其东北不足100公里。康熙帝在乌兰布通之战后，来到多伦诺尔会见喀尔喀部各首领，是为了安抚他们，在此兴建寺庙，更是为了增强凝聚力，统一蒙古各部。这两座大庙建成后，内外蒙古的王公贵族年年来此聚会，随行的人员和牲畜很多，因此汉、满、回族的商贩也聚集到这里，供应蒙古人各种生产和生活资料，交换回牲畜和畜产品。于是，在寺庙附近陆续建立了许多房舍，逐渐发展成为街市，人口每年都有增加，街区不断扩大，形成了一座宗教城市，通常简称为多伦。
多伦诺尔的商业非常发达，是察哈尔地方最为繁荣的城镇，北面可通锡林郭勒以至漠北，广大牧区的畜产品通过这里运至张家口内，内地的各种商品经由这里供应广大牧区。由于城镇人口的日益增多，1710年（康熙四十九年）为喇嘛庙的商人设置了居住区兴化镇，乾隆年间又在兴化镇东侧兴建了新盛营，这时迁来的回族商人最多。这个城镇是作为地方物产集散地而发展起来的，当时这一带地方未被放垦，还没有农业村落出现，所需食粮全由坝南供给，即指在燕山以南张家口一带的农业地区提供食粮。1732年（雍正十年）设置了多伦诺尔厅，管辖察哈尔左翼的正蓝、镶白、正白、镶黄四旗的旗民事务。1734年（雍正十二年）又设置了独石口厅、连同张家口厅，合称为口北三厅。多伦诺尔地方由于未放垦，尚未有汉族农民在此进行农业生